Sí, aunque no soy diocesano de la diócesis palentina, me siento impelido a mostrarle mi agradecimiento por saber ser obispo y explicar lo que es ser obispo. Y con mayor razón si de lo que se trata es, ni más ni menos, de la formación de aquellos que habrán de ser los sacerdotes de su diócesis. Porque, usted lo sabe, los obispos pasan pero los sacerdotes se quedan. Y es necesario que los seminaristas sean formados de la mejor forma posible. Por tanto, si en conciencia considera que sus seminaristas se formarán mejor en la Facultad de San Dámaso de Madrid que en otro lugar, pues a San Dámaso.

Estoy convencido de que cuenta con recibir mil y una críticas tanto por el fondo como por la forma de la decisión. Y también estoy convencido de que eso no va a afectar a su determinación. Usted y otros obispos de, permítaseme el palabrejo, "nuevo cuño" están marcando una senda muy clara por la que, Dios lo quiera, habrán de transitar otros pastores de la Iglesia en España. Incluso aunque puedan equivocarse, es preferible hacer algo que quedarse de brazos cruzados. Si algo va mal, el no hacer nada sólo puede empeorar la situación. Y digo yo que un buen siervo del Señor no acepta el ministerio episcopal para quedarse mirando a las musarañas, mientras pasa el tiempo y su diócesis se convierte en un secarral. Quizás ustedes no cosechen, pero a fe que están sembrando el campo.

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Prudentius de Bárcino vuelve por sus fueros. Como ya se nos adelantó desde el blog de la Cigüeña de la Torre, el alma mater de "De Bello Pallico" estaba preparando una nueva embarcación para navegar por las procelosas aguas de la red, cual barco pirata con alma de Robin Hood que aborda a los "malos" para ayudar a los "buenos". Y es que ante la pasividad o complicidad de la gobernación conviene no permanecer impasible. En esta nueva aventura, llamada Germinans germinabit, Prudentius se ha rodeado de corsarios de corazón noble, experimentados en la lid de limpiar los mares de piratas malos, que son los que roban el tesoro de la fe al pueblo llano.

Desde "Cor ad cor" felicito la iniciativa y pido al Señor que la guíe en medio de las tormentas, que se presentarán en forma de críticas, presiones y desprecios por parte de los que se las prometían muy felices ante la desaparición del blog que revolucionó, siquiera en parte, el panorama eclesial en Cataluña.

Y ya de paso, animo a todos a echar un vistazo a los artículos inaugurales, uno de los cuales trata precisamente sobre un asunto que ayer abordé indirectamente en este blog:

Como creemos, celebramos.

Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y los enjugó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del perfume. Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que le había de entregar:
¿Por qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres?
…..
Entonces Jesús dijo: Déjala, para el día de mi sepultura ha guardado esto.
Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, mas a mí no siempre me tendréis.
Jn 12,3-8

Es típico el escuchar de boca de protestantes fundamentalistas, anticlericales varios y católicos quintacolumnistas, la acusación de que la Iglesia no cumple con su obligación, al no vender todo el oro que tiene para dárselo a los pobres. O sea, a la institución que más ha hecho, hace y hará por los pobres de este mundo, se le pide que se desprenda de todo lo bello que tiene para…. que haga lo que viene haciendo desde hace siglos.

Detrás de todas esas críticas subyace lo que yo llamo "el espíritu de Judas". Al apóstol traidor en realidad le importaba un pimiento la suerte de los pobres. Lo que le molestaba era tener menos dinero para robar. Los Judas modernos no quieren robar, sino aprovechar cualquier cosa para atacar a la Iglesia. Pero unos y otros son hijos del mismo padre.

No hace falta decir que tan digna es una Eucaristía realizada con el más modesto cáliz de barro como la que se hace con el mejor cáliz de oro y piedras preciosas. Pero, mientras la Iglesia no falte a su misión de atención a los más necesitados, ¿por qué va a ser criticable que quiera usar "el más caro de los perfumes" para honrar al Señor en la Misa? ¿acaso no se hace presente Cristo en la consagración? Pues a tal Rey, tal copa. A tal Dios, tal culto.

No busca la Iglesia exhibir su riqueza material sino honrar a su Señor. Y si para la liturgia del Antiguo Pacto el Dios de Israel mandó usar materiales preciosos, para la liturgia del Nuevo Pacto, superior en todos los sentidos, la Iglesia no puede ser menos. Y la idea de que tal cosa va en contra de la adoración en espíritu y en verdad es, sencilla y llanamente, gnosticismo del malo, pues poco tan espiritual hay como invertir en la belleza del culto a Dios y poco hay tan verdadero como la intención de la Iglesia al hacer tal cosa.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Como me maliciaba, las palabras de Monseñor Sebastián en León de marzo pasado han traído cola. De hecho, y ya adelanto que no volverá a pasar, me temo que en parte soy responsable del cirio que se ha montado, pues aunque en mi blog copié el texto entero del arzobispo de Pamplona, ya advertí que determinado párrafo iba a ser usado para acusarle de pedir el voto a la extrema derecha, como así ha sido.

Es necesario aclarar varios puntos. Lo primero, que ese texto no es el mismo del de la carta que don Fernando ha escrito para orientar el voto de sus diocesanos de cara a las próximas elecciones. Dicha carta, titulada "Votar en conciencia", la copié hace unos días en el blog de Palabra de Obispo. Esa es pues la referencia a la que se tienen que atener los católicos navarros que crean oportuno seguir el consejo de su obispo a la hora de ir a votar.

Lo segundo es que todos deberían entender que una cosa es decir que votar a determinadas opciones políticas está justificado y otra pedir el voto a las mismas. Si Monseñor Sebastián hubiera querido pedir el voto para alguno de los partidos que menciona en su charla de León, lo habría pedido explícitamente.

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Padre Kino, misionero en la frontera apache, astrónomo, cartógrafo, explorador, ranchero, defensor de indios. Hombre de fe y de ciencia, es un ejemplo más de esa raza indómita de los Vasco de Quiroga, los Anchieta, gente que fundaba pueblos, ciudades, comunidades alternativas al poder político, que desarrollaba su labor evangélica en medio de pueblos violentos, negociaba alianzas con tribus para lograr la paz.
El jesuita italiano Eusebio Kino ocupa su lugar en el National Statuary Hall del Congreso de los Estados Unidos de América. Charles Reding nos habla de su persona y su obra en Forum Libertas