En la comunidad autónoma catalana se da un índice de bautismo de niños inferior al 40%, el 62,6% de las bodas son civiles, apenas un 17% de ciudadanos marcan la casilla de la Iglesia Católica en la declaración de la renta, hay 46 seminaristas menos en los últimos seis años y sólo 6% de los jóvenes entre 13 y 18 años se declaran católicos. Vamos, como para echarse a temblar ante el futuro que le depara a la iglesia catalana si no se produce un cambio de rumbo radical. Sin embargo, el Abad mitrado de Montserrat, Josep María Soler, está más preocupado por la cadena Cope. Hoy ha declarado ante un centenar de personalidades de la vida política y cultural catalana que ha presionado en Roma para que desde la Santa Sede se pida un cambio en algunos programas de la emisora.

Lo bueno de Soler es que no disimula nada. Es nacionalista catalán y esa condición la pone por encima de cualquier otra consideración. Como cualquier dictador de tiempos pasados o presentes, confunde la crítica a la clase política catalana y a las leyes que emanan del Parlament, con la crítica a todo el pueblo catalán. Se podría decir que este abad es la cara religiosa de un futuro Pacto del Tinell, versión medios de comunicación. Es decir, todo el aparatchik mediático catalán contra esta Cope. Los suscriptores de ese posible pacto saben que no es fácil que en Roma les reciba más allá de algún minutante, pero para eso está el abad mitrado.

El caso es que dudo mucho que Roma mire con buenos ojos a Soler. Es incluso posible que en la Santa Sede sepan ya que buena parte de la culpa del estado del catolicismo en Cataluña la tienen personajes como este Abad metomentodo. De hecho, los últimos nombramientos episcopales para las diócesis catalanas parecen que están marcando un giro importante en la iglesia de Cataluña. Una iglesia a la que le sobra nacionalismo y progresismo eclesial por los cuatro costados. Si ese proceso continua cuando en breve se elijan obispos para Gerona y Lérida, el cambio será imparable. Nadie dude que entonces Soler se hará aún más de notar. Dará lo mismo. El futuro no está en sus manos. A Dios gracias, añado.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Texto en inglés del comunicado

Resumiendo:

- En noviembre del 2007, Monseñor Raymond L. Burke escribió una carta advirtiendo a tres mujeres de su archidiócesis de que si participaban en un simulacro de ordenación sacerdotal, caerían en la pena de excomunión. El arzobispo recordó que la cuestión de la ordenación de mujeres está definitiva zanjada por el magisterio.

- Se confirmó que las tres mujeres habían participado en una simulación del rito de ordenación. Una de ellas se presentó a sí misma como obispa romano-católica y procedió a imponer sus manos sobre las otras dos.

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El insigne y nunca bien ponderado miembro de la Compañía de Jesús, padre Juan Masiá Clavel, con motivo de un post sobre la ¿resurrección? de Cristo nos regaló ayer una de esas perlas con las que acostumbra a apoyar sus catoliquísimas tesis doctrinales:

Ya sabemos, por la hermenéutica, que Lázaro no fue devuelto a la vida milagrosamente por Jesús, sino que el capítulo 11 del evangelio según Juan es una dramatización narrativa del evangelista para escenificar y repensar la verdad profunda de que Jesús es la Resurrección y la Vida, liberando así al discipulado del miedo a la muerte.

Ay, ignorante de mí, que no sabía tal cosa. Ay, cuán estúpido y crédulo soy que me he tragado toda mi vida que Lázaro existió, que realmente murió y que Cristo le resucitó cuando su cuerpo ya presentaba obvios síntomas de descomposición. Pues no, no es así. La hermenéutica dice que naranjas de la China. Que lo que ocurre es que los evangelistas tenían la vocación oculta de guionistas de teatro -entonces no había cine-, y aprovecharon los evangelios para dar rienda suelta a su imaginación y destapar el dramaturgo que llevaban dentro. Por supuesto, con motivos muy beatíficos como es el de evitar que la gente tenga miedo a morir. ¿Y qué mejor manera de acabar con ese miedo que presentar a Cristo resucitando a la gente? Está claro. Veinte siglos creyendo que era historia lo que en realidad era un drama mitológico.

Como quiera que Masiá es más listo de lo que parece, no llega a decirnos abiertamente que los relatos sobre la resurrección de Jesucristo son más o menos lo mismo con un poco de más adorno dramático, pero yo tiendo a pensar que eso es lo que en su corazón cree. Es decir, sospecho que Masiá no cree que el cuerpo de Cristo se levantó de entre los muertos. Sospecho que para él la resurrección ocurrió más bien en la imaginación de los discípulos del Señor, en el corazón de una fe que supo ver más allá de la muerte física el triunfo de unos ideales que bla, bla, blaaaaa, bla…. Al fin y al cabo, la hermenéutica también está para eso. Si sirve para presentar lo de Lázaro como una dramatización, no digamos nada el “peazo” drama que sale de un Cristo que carga una cruz, sube al Calvario, muere y…. su cuerpo se lo comen los gusanos como a todo hijo de vecino. Viva la hermenéutica que limpia nuestra fe de aspectos infantiloides y mitológicos. Vivan los sacerdotes como Torres Queiruga y los jesuitas como Masiá. Abajo las caenas de la credulidad fundamentalista preconciliar y arcaica.

¿Sabéis lo peor de todo esto? Que la Iglesia no hace apenas nada para librarse de esta gangrena que nos corroe por dentro. La Iglesia permite que desde su seno se hagan afirmaciones que minan la fe de la gente sencilla, que sirven para alimentar la carcoma de los que disfrutan viviendo en la heterodoxia sesentayochista, que consiguen el aplauso complacido de un mundo que no quiere verse enfrentado ante la locura de la cruz y del verdadero evangelio. Masiá es un síntoma de la Iglesia del postconcilio. Masiá es un titular de prensa cotidiano que nos anuncia en manos de quién está hoy Aquella que Cristo dijo que construiría sobre la fe y la persona de Pedro. Menos mal que algunos seguimos creyendo que las puertas del Hades no prevalecerán. Para pocas cosas se necesita tener tanta fe como para confiar en aquella promesa de Cristo.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Verdaderamente ha resucitado,
¡Aleluya!

Publicado en Cor ad cor loquitur

Letra en inglés de la canción

Joseph´s song

Michael Card

Chorus 1
How could it be this baby in my arms
Sleeping now, so peacefully
The Son of God, the angel said
How could it be

Lord I know He”’’s not my own
Not of my flesh, not of my bone
Still Father let this baby be
The son of my love

Chorus 2
Father show me where I fit
into this plan of yours
How can a man be father to the Son of God

Lord for all my life I””ve
been a simple carpenter
How can I raise a king, How
can I raise a king

He looks so small, His face
and hands so fair
And when He cries the sun
just seems to disappear
But when He laughs it shines again
How could it be

Chorus 2
Chorus 1

—-

La canción de José
(traducción mía)

Michael Card

Coro 1

¿Cómo puede ser?
Este bebé en mis brazos
durmiendo ahora, tan serenamente
El Hijo de Dios, dijo el Ángel
¿Cómo puede ser?

Señor yo sé que Él no es mío
no es de mi carne, no de mis huesos
Pero aun así Padre, deja que este bebé sea
el hijo de mi amor

Coro 2

Padre, muéstrame dónde encajo
en este, tu plan
¿Cómo puede ser un hombre padre para el Hijo de Dios?

Señor, durante toda mi vida
he sido un simple carpintero,
¿cómo puedo criar un Rey,
cómo puedo criar un Rey?

Parece tan pequeño, su cara
y sus manos tan bonitas
Y cuando Él llora
parece que el sol desaparece,
pero cuando ríe vuelve a brillar
¿Cómo puede ser?

Coro 2
Coro 1

—-

Podéis creerme si os digo que esta canción de Michael Card me conmueve hasta el extremo cada vez que la escucho. Y qué mejor día que el de hoy para compartirla con todos vosotros.