No sé cuántos habrá en España, pero sin duda deben ser miles. Me refiero a los carrileros. Son hombres (90-95%) y mujeres que pasan su vida de albergue en albergue, de ciudad en ciudad, durmiendo muchas veces en la calle y comiendo en otras tantas de bocadillos. Durante el mes de julio he podido conocer a unas cuantas decenas de ellos en el centro Fogaril de Cáritas diocesana de Huesca. Y créame el lector que una cosa es leer algún artículo periodístico sobre esa realidad y otra encontrársela cara a cara.

Las razones que pueden llevar a una persona a acabar en el carril son de lo más variadas. Desde la adicción al alcohol hasta la ruptura familiar que provoca la depresión y la desesperación. Desde la enfermedad mental hasta la vida según el modelo del hijo pródigo de los evangelios, derrochador de una herencia copiosa. El caso es que detrás de cada carrilero hay una historia personal plagada de errores o desgracias, o ambas cosas a la vez. Y sin embargo, si dejamos un resquicio abierto en nuestro corazón a la realidad del Reino de Dios, podemos ver a Cristo en medio de ellos. No se trata de idealizar a personas que en muchos casos están recogiendo el fruto de lo que en su día plantaron, pero qué cierto es aquello de que en donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia.

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He recibido la siguiente carta del otro lado del charco, y tal y como me llega la copio en el blog:

Queridos, respetados, y venerados Pastores:

No sé si sus eminencias llegaran a leer esta carta, pero ruego a Dios que así sea.

Sé que sus eminencias velan por la Fe del pueblo, del pueblo sencillo, sin embargo, esa Fe corre en nuestros días serios peligros, y no me refiero a las Sectas, ni al laicismo que están ahí, me refiero a los ataques que se producen dentro de la misma Iglesia

Son varios los teólogos liberales que llamándose católicos, y haciendo ostentación de una inteligencia superior, niegan la Resurrección que no reanimación de Jesús el Señor. Para éstos hombres la Resurrección de Cristo fue espiritual, sólo una forma de la primitiva comunidad cristiana de mantener vivo su Mensaje.

Se niega que las apariciones del Resucitado a sus apóstoles fueran reales, y se dice que se trató o bien de recuerdos, o de "apariciones psíquicas" producto de las neuronas de sus "amigos". Y por supuesto, aunque menos, también hay sacerdotes que hablan de que Jesús no resucitó.

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Lucas 12, 13-21

En aquel tiempo, dijo uno del público a Jesús:
- «Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.»
Él le contestó:
- «Hombre, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre vosotros? »
Y dijo a la gente:
- «Mirad: guardaos de toda clase de codicia. Pues, aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes.»
Y les propuso una parábola: - «Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empezó a echar cálculos: "¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha."
Y se dijo: "Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mi mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come, bebe y date buena vida."
Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?" Así será el que amasa riquezas para si y no es rico ante Dios.»

Todas las riquezas del mundo no impiden al hombre enfrentarse a un destino seguro: la muerte. Esa señora de tan mala fama, aunque ya fue derrotada por Cristo, todavía iguala a todos, ricos y pobres. Es la frontera que separa esta vida de la venidera, de duración eterna. Y aunque no es una ecuación perfecta, por lo general la riqueza en esta vida suele redundar en pobreza en la siguiente. No porque la riqueza material en sí sea mala, sino porque no suele ir acompañada de un buen uso. Cuanto más rico se es, más responsabilidad se tiene en el uso de los bienes materiales, pues siempre habrá pobres a los que ayudar, enfermos a los que atender y misioneros a los que sostener.

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Este post va a ser cortito, más que nada porque estoy preparando uno que me huelo que va a traer bastante cola, sobre todo si me sale como lo tengo pensado. Pero mientras tanto, y en vista del obvio desencuentro existente entre jerarquía y religiosos de este país -se entiende que no toda la jerarquía y no todos los religiosos pero sí la mayoría-, voy a hacer un par de preguntas a los representantes de estos últimos:
¿De verdad piensan que ustedes no tienen el más mínimo atisbo de responsabilidad en lo que está pasando? ¿Es que aquí los únicos malos de la película son los obispos, los responsables de la programación religiosa de la Cope y los laicos que estamos en contra de lo que ustedes hacen tanto desde la Confer como desde la Fere?

Es que, señores, por más que he buscado por la red -y si me equivoco háganmelo saber-, no encuentro ni un sólo ejercicio de autocrítica entre ustedes. Con eso de considerarse la voz profética de la Iglesia lo tienen todo solucionado. Pues a ver si va a resultar que al espíritu de la profecía le ha dado por revolotear entre aquellos que se oponen a sus planteamientos en lo referente a la Iglesia, la ortodoxia, la enseñanza, la etc, etc. A ver si va a resultar que los obispos "ultras" tienen razón y ustedes no. A ver si va a resultar que no tienen la patente y el copyright de la interpretación del Concilio, del sentir del pueblo católico o, lo que es peor, ni siquiera son, a día de hoy, fieles representantes del carisma de sus fundadores.

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Lo que mal empieza, mal acaba. Y el asunto de los bienes de la Franja, que ha provocado un conflcito muy serio entre dos diócesis vecinas y supuestamente hermanas, va camino de acabar fatal.

A estas alturas de la película, y siendo que todos, absolutamente TODOS los pronunciamientos de tribunales eclesiásticos le han dado la razón a Barbastro, parece que Lérida acabará por escudarse en la legislación civil de la Generalitad catalana. Lo cual será una vergüenza para todos, porque se demostrará que en esta Iglesia que tanto queremos, los siguientes versículos están de adorno:

Para vuestra confusión os hablo de este modo. ¿No hay entre vosotros ningún prudente, capaz de ser juez entre hermanos?
En vez de esto, ¿pleitea el hermano con el hermano, y esto ante los infieles? Ya es una mengua que tengáis pleitos unos con otros. ¿Por qué no preferís sufrir la injusticia? ¿Por qué no el ser despojados?
Y en vez de esto sois vosotros los que hacéis injusticias y cometéis fraudes, y esto con hermanos.
1ª Cor 6,5-8

Ya es patético que la cosa se haya dilatado tanto, creando un malestar que no puede beneficiar a nadie. Pero enmierdar la cuestión políticamente, que es lo que está pasando, es ya el colmo de los colmos y la vergüenza de las vergüenzas para unos y otros. Obviamente no es igual la postura de la diócesis de Barbastro que la de Lérida. La primera pide que a sus parroquias se le devuelva lo que es suyo y que luego ya se hablará. La segunda, sencilla y llanamente, no obedece a Roma y recurre a tribunales que ya no tienen competencia para juzgar la cuestión, pues la misma ha sido dirimida por instancias superiores. En otras palabras, a la diócesis de Lérida no le da la realísima gana de devolver lo que no es suyo. Y claro, Roma no va a mandar a la Guardia Suiza para llevar los bienes a Barbastro.

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