Os recomiendo vivamente que leáis la Carta Pastoral del Obispo de Tarazona, Mons. Demetrio Fernández González, sobre la iniciación cristiana de los jóvenes. En serio, he leído pocas cosas tan buenas de un obispo español en los últimos tiempos. Lástima que haya tardado casi dos meses en hacerlo, pues fue publicada en agosto:

http://www.diocesistarazona.org/seminario%20apertura%20curso/losjovenes.pdf

Renuncio a resumir en pocos párrafos semejante texto. Hay que leerlo entero. Monseñor Demetrio tiene la virtud de señalar la situación de la juventud en estos momentos, las dificultades para que el evangelio anide en los corazones de los que se dejan llevar por la corriente, y a su vez la absoluta necesidad que tienen todos ellos de Cristo, para lo cual la Iglesia, tanto por medio de sus propios jóvenes como por medio de los sacerdotes, debe de implicarse activamente en una evangelización real, en la que no es excluya ni el testimonio personal ni la sana doctrina. Esto último es bien importante, porque en demasiadas ocasiones presentamos una fe “oenegista", de un buenismo pelagiano que asusta. Y, a los hechos me remito, eso no da resultado.

Precisamente don Demetrio reconoce el fracaso de la forma actual de hacer catequesis. Eso ha provocado, según el obispo, una deficiente formación de una generación entera de padres que ha llevado a una lógica ausencia de transmisión de la fe. Sólo la vuelta a una catequesis integral, que no se quede corta en ninguna de las tareas que tiene encomendado el catecumenado, podrá revertir en el futuro a medio-largo plazo esa realidad.

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No, no me he vuelto protestante. Pero protesto. Protesto porque los que hablamos español volvemos a ser los últimos en poder leer las 55 propuestas del Sínodo de los obispos. Ya les he visto en italiano y en inglés. No hoy, no. El mismísimo domingo. Y estoy casi seguro de que ya están disponibles en francés y alemán. Por ahora, y hasta donde yo sé, todo lo que tenemos en nuestro idioma es las 5 primeras traducidas por Zenit. Como vayan a 5 al día, podemos tirarnos dos semanas para leerlas todas.

Ayer pensé empezar a analizarlas una por una, tomando como base el texto en italiano que nos ofreció Ecclesia el sábado pasado. Pero no me da la real gana. Hasta que no esté todo en nuestro idioma, no comentaré nada. Me parece una falta de respeto a los católicos que hablamos en la lengua de Cervantes que seamos casi siempre el último de la fila. Lo mismo pasa en la web oficial del Vaticano. Hay más material publicado en cualquier otro idioma mayoritario, incluso en portugués, que en castellano. Y ya está bien.

No sé quién es el responsable de esta cuestión, pero va a ser plan de apelar al mismísimo Benedicto XVI para que no se siga produciendo esta intolerable discriminación contra los que somos el grupo más numeroso entre los católicos bautizados.

Luis Fernando Pérez

Estimado Luis, todavía no hemos tenido oportunidad de conocernos en persona, pero internet nos ha servido para entablar una relación lo suficientemente cercana como para que no sea necesario ese encuentro personal para que te tenga un sincero afecto. Hoy tu obispo te va a ordenar sacerdote en la catedral zamorana. Estás, probablemente, ante el día más feliz de tu vida, donde alcanza su zénit aquella vocación que el Señor puso en tu corazón hace años. Es además un día feliz para la iglesia zamorana, tu iglesia, a la que hoy os incorporáis tres nuevos sacerdotes. Quiera Dios que vuestro ejemplo y testimonio sea semilla de nuevas vocaciones en los próximos años.

Luis, mañana tendrás el privilegio de celebrar tu primera misa como presbítero. Actuarás “in persona Christi” ante el pueblo de Dios. Repetirás las palabras que Cristo pronunció ante los apóstoles en la Última Cena antes de su pasión. Serás instrumento del envío del nuevo y verdadero maná caído del cielo que alimenta las almas de los fieles. Pronto te incorporarás al destino que te ha encargado tu obispo, donde serás verdadero pastor de almas. A ti te corresponderá ahora ser ministro de la reconciliación por medio del sacramento de la confesión. Cuida muy especialmente esa parte tan importante de tu ministerio. La gracia de Dios no sólo perdona sino que transforma. No dejes que la confesión sea nunca algo mecánico y exhorta a tus fieles al verdadero arrepentimiento, que no consiste sólo en la confesión del pecado sino que busca la reforma de vida.

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Hoy en ReL:

El Seminario Permanente sobre Migraciones Internacionales y Extranjería, denominado INTERMIGRA/simiex tiene previsto ponerse en contacto con el Huesca para advertirle de que la segunda equipación que viene utilizando el club azulgrana, con la cruz roja de San Jorge en el pecho, “contraviene la normativa antiviolencia de la FIFA”.

Lo que faltaba. Como en este país la gente no está apenas “sensibilizada” con la cuestión de la imigración, aparecen estos necios e irresponsables a jugar con cerillas cerca de un depósito de combustible. Como en Aragón no hay ya cierto mosqueo por aquella iniciativa que implicaría cambiar el escudo de la región, asoman estos vividores de las arcas públicas (seguro que están financiados) a tocar las narices a los oscenses.

El Huesca viste habitualmente de azulgrana, pero su segunda camiseta es la mar de bonita, pues tiene una gran Cruz de San Jorge. Hasta ahora nadie había protestado por ello, pero como este año está en Segunda, pues ya es más conocido en el resto del país. Y se ve que a algún musulmán miembro de ese extraño “seminario” no le gusta ver cruces. Ante lo cual, lo lógico, es que cogiera las maletas y se largara de vuelta a su país. Pues no, pretende que nosotros quitemos la cruz que a él le disgusta.

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Lutero está de moda. En las últimas semanas se ha publicado una novela histórica, Cisma, nacida de la pluma de Jesús Bastante y acaba de salir “El caso Lutero", ensayo sobre el personaje por parte de César Vidal. Como quiera que no he leído ni la una ni el otro, no opinaré sombre ambos. Sí puedo opinar sobre alguna de las cosas que, a costa de los dos libros, se están diciendo. De lo que dijo Bastante ya he tratado en otro post. De lo que ayer manifestó César en la presentación de “su Lutero” pienso tratar ahora.

El titular que eligieron en Libertad Digital, y que puse para ReL, para informar de la presentación del Lutero de César, es el siguiente: “Lutero llegó a respuestas correctas porque se formuló las preguntas correctas". Parece claro que César Vidal tiene una visión favorable del ex-monje agustino alemán. Raro sería lo contrario debido a su condición de protestante evangélico. En un alarde de entusiasmo protestantil, el bueno de César afirmó que lo que identifica a Lutero es que “frente a los problemas de la humanidad vuelve a la Biblia por encima de cualquier tipo de jerarquía de orden establecido". Hombre, dicho así, suena bien. De hecho, la Dei Verbum del Concilio Vaticano II asegura del Magisterio de la Iglesia que “… evidentemente, no está sobre la palabra de Dios, sino que la sirve, enseñando solamente lo que le ha sido confiado, por mandato divino y con la asistencia del Espíritu Santo la oye con piedad, la guarda con exactitud y la expone con fidelidad, y de este único depósito de la fe saca todo lo que propone como verdad revelada por Dios que se ha de creer". Es decir, no hay jerarquía alguna por encima de ninguna Biblia. Al menos no en la Iglesia Católica.

Ahora bien, el “problemilla” viene cuando de la idea de que la Biblia está por encima de cualquier jerarquía se pasa a “yo conmigo mismo y mis circunstancias estoy por encima de cualquier jerarquía a la hora de interpretar la Biblia". Amigos, ahí la cosa cambia. No se trata ya de analizar, rechazar o aceptar el papel que la Tradición juega en la Palabra de Dios, algo en lo que Lutero también entró. No, no, el meollo de la labor de Lutero es que pone al cristiano al mismo nivel o por encima de la Iglesia a la hora de interpretar la Escritura. El libre examen es la “respuesta correcta a la pregunta correcta” sólo en el caso de que la pregunta sea “¿cómo hemos de encontrar el sistema ideal para que aparezcan todo tipo de herejías y cismas?"; ¿o es que acaso Arrio no preguntaba a la Biblia las respuestas para su teología?; y cuando Arminio rechazaba el predestinacionismo extremo de Calvino, ¿apelaba o no apelaba a la Biblia?

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