El caso de la parroquia de Entrevías empezó mal, siguió peor, “acabó” fatal y ahora vuelve a comenzar allá donde terminó, a saber, en una situación de humillación pública y notoria de un cardenal que, temeroso de que se produjera un cisma real, optó por llegar a una solución de compromiso con los ensoberbecidos sacerdotes que le ganaron el pulso ante los medios de comunicación.

Aunque en su momento critiqué duramente la decisión del cardenal Rouco Varela, era hasta cierto punto comprensible que don Antonio María no quisiera darle a los curas de Entrevías el gustazo de suspenderles a divinis y de cerrar definitivamente la parroquia de San Carlos Borromeo. Creo que monseñor Rouco quiso evitar así que los tres curas se presentaran ante el mundo entero como mártires ajusticiados por una Iglesia jerárquica ultramontana e inmisericorde. Sigo pensando que se equivocó, pero él era el pastor y por tanto el único responsable capacitado para intentar solucionar el conflicto.

El tiempo ha venido a demostrar que, efectivamente, el cardenal se equivocó. Los curas de Entrevías no sólo le ganaron esa partida, sino que aprovechan la menor ocasión para exhibir su trofeo y para arremeter contra el pastor que les amnistió y contra la Iglesia que, incomprensiblemente, todavía les mantiene en su seno.

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Y no sólo a ellos. A todos los judíos habidos y por haber en la faz de la tierra. La libertad religiosa consiste, entre otras cosas, en poder predicar la fe propia al resto de la humanidad. Y aunque tal libertad no estuviera reconocida en la famosa declaración de la ONU, da lo mismo. La Iglesia de Cristo, si en verdad es Iglesia, no puede dejar de intentar hacer discípulos a hombres y mujeres de toda clase, raza, nación o cualquier condición. Entre ellos, por supuesto, a los hijos de Abraham en la carne y seguidores de los preceptos de la Torah y el Talmud.

San Pablo dijo de sí mismo “Ay de mí si no predicara el evangelio” (1ª Cor 9,16). Y aunque su ministerio estaba dedicado especialmente a los gentiles, lo primero que hacía cuando llegaba a una nueva población era predicar el evangelio a los judíos. Tanto quería la salvación de su pueblo que llegó a decir “…pues desearía ser yo mismo anatema, separado de Cristo, por mis hermanos, los de mi raza según la carne, los israelitas, de los cuales es la adopción filial, la gloria, las alianzas, la legislación, el culto, las promesas, y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén” (Rom 9,3-5). Y es que, tanto si lo entienden como si no, el amor por el pueblo de Israel se manifiesta por encima de todo predicándole a su Mesías y Salvador.

Los judíos italianos se sienten molestos porque el Papa ha introducido un cambio en la liturgia del rito extraordinario, por el que se invoca a Dios para que “ilumine” los corazones de los judíos y “reconozcan a Jesucristo salvador de todos los hombres". Pues miren señores, tanto si les gusta como si no, vamos a rezar porque ustedes se conviertan a Cristo. Porque si rechazan a Cristo como lo rechazaron buena parte de los judíos que vivieron en su época, su salvación está ciertamente en peligro, y eso diciéndolo de forma suave. Si lo decimos en palabras del propio Jesucristo, su condenación es segura si le rechazan como su Mesías (Jn 3,18).

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No hace falta ser un experto historiador para saber que en el régimen de Franco no había libertad de expresión. Criticar al Jefe de Estado o a su régimen era la llave que abría la puerta de una celda en Carabanchel o en cualquier otra cárcel. Franco decidió que mientras tuviera vida, eso de la democracia de partidos políticos y elecciones libres no tendría un lugar bajo el sol de España. Ciertamente las experiencias democráticas habidas con anterioridad en nuestro país no habían acabado especialmente bien, y parece que ese fue el argumento que convenció al general gallego para no retirarse del mando de la nación, a diferencia de lo que bastantes años después sí hizo en Chile otro general. Cuenta George Weigel en su biografía sobre Juan Pablo II, que cuando el anterior Papa visitó el país sudamericano le pidió a Pinochet que dejara paso a la democracia, ante lo cual el general le replicó que eso podría suponer la vuelta de los comunistas al poder. El Papa polaco, que de comunismo entendía un rato, le respondió con lo que en mi opinión es uno de los argumentos más interesantes que se han dado en defensa del sistema democrático: “Los pueblos tienen `derecho´a equivocarse", dijo Juan Pablo II. Es decir, que aunque la gente puede meter la patita al votar a sus gobernantes, tiene derecho a ello.

El sucesor de Franco a título de Rey era de opinión distinta a su predecesor. Juan Carlos I llevó a este país de la dictadura a la democracia que tenemos. El pueblo español es soberano, aunque su soberanía consista básicamente en votar cada cuatro años. Fuera de eso, poco más puede hacer, salvo manifestarse en la calle cuando las cosas no van bien. Su soberanía es “entregada” a los diputados y senadores que les representan en ambas Cámaras. Por eso cada diputado y senador representan no sólo a quienes les han votado sino a todos los españoles.

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“Guerra de mitras en Internet” es el título de un reportaje de Angels Piñol para la edición de hoy del diario El País. En el mismo se dice que “el diario digital Germinans Germinabit, integrista y escudado en el anonimato, ha orquestado una furibunda campaña contra Lluís Martínez Sistach, cardenal arzobispo de Barcelona, al que considera un tibio". Para colmo de los colmos “el blog tiene un enlace elocuente: el diario Religión en Libertad, del periodista de la Cope Federico Jiménez Losantos". Y lo que ya roza el paroxismo es que “el periodista Francisco Fernández de la Cigoña, auténtico `martillo de herejes´, ha felicitado y alabado a Germinans en su blog". Y yo que pensaba que el martillo de herejes era yo mismo, mientras que Paco Pepe era básicamente un “martillo de obispos progres"…

Bien, es obvio que cuando hasta El País habla de Germinans es porque la influencia de nuestros amigos de Cataluña ha alcanzado ya unos niveles impensables cuando empezaron su andadura. El País se suma a esa obsesión por saber quiénes forman parte de GG. Piñol dice que “diversas fuentes aseguran que Germinans está formado por una docena de sacerdotes de Barcelona, que rondan la cincuentena". En realidad se refiere a una lista de posibles sacerdotes miembros de GG que va corriendo por ahí desde hace un año largo. Hace no mucho apareció un blog que aseguraba que iba a revelar la identidad de los miembros de Germinans. Publicaron la primera parte de un informe en el que daban nombres y apellidos, pero a los dos o tres días, antes de sacar la segunda parte, cerraron el blog.

Como yo sí sé cuántos y quiénes son los miembros de Germinans, información que no me sacará nadie ni bajo tortura, puedo asegurar que las posibilidades de que la caza de brujas que se ha emprendido contra ellos tenga éxito, son más bien nulas. Los anti-germinans andan más despistados que un pato del Retiro madrileño en medio de una galerna del Cantábrico.

Desde el País se plantea que lo que subyace detrás de todo esto es una guerra de mitras, en la que Sistach estaría en un extremo y Saiz Meneses en el otro. También meten al pobre cardenal Rouco -si no lo hacen revientan-, quien como toda persona sensata puede suponer no tiene arte ni parte en nada de esto. De hecho, monseñor Saiz Meneses tampoco sabe nada ni creo que quiera saber.

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