Mons. Robert Finn tiene un “pequeño” problema en su diócesis de Kansas City. En la misma está alojada el National Catholic Reporter (NCR), que es el medio de comunicación progreeclesial por excelencia de Estados Unidos. Dado que NCR sirve de portavoz y apoyo a todo elemento supuestamente católico que disiente abiertamente del Magisterio de la Iglesia, el obispo no cesa de recibir quejas de fieles que están hartos del título de “Catholic” que aparece en la cabecera de dicho medio. Es lógico. No puede ser católico quien no profesa la fe católica, quien hace del disenso doctrinal su leit motiv.

Cuando Mons. Finn ha pedido explicaciones a los responsables del NCR, la respuesta ha sido que ellos son un “periódico independiente que comenta sobre ‘asuntos católicos’“. O sea, en otras palabras, usted métase en sus asuntos, señor obispo, que nosotros no tenemos que darle explicaciones de nada. Otros obispos intentaron en vano que la palabra “Catholic” fuera eliminada. Y me imagino que no hay gana alguna de meterse en un conflicto legal sobre esa cuestión. No parece fácil que el término “catholic” sea considerado como copyright de la Iglesia Católica por parte de un tribunal de EE.UU. Otra cosa es que el sentido común dicte que no se puede llamar católico quien no lo es.

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Aunque por lo general la opinión sobre hechos que se consideran penosos, peligrosos y/o delictivos se hace señalando directamente el mal y pidiendo que se corrija, a veces es más útil el uso de interrogantes cuyas respuestas son obvias. Eso vale también para la Iglesia Pondré ejemplos, algunos concretos y otros generales:

- ¿Se puede ser religiosa de clausura y pasarse gran parte de la vida fuera del claustro dando declaraciones en los medios contrarias al Magisterio de la Iglesia?

- ¿Se puede ordenar a un seminarista que ha realizado afirmaciones escandalosas contra la Iglesia ante varios testigos?

- ¿Se puede ser sacerdote católico y decir que “quieren enjaular a Jesús en una cajita y tenerlo ahí metidito para poder administrarlo, pero Jesús está muy por encima de todo eso"?

- ¿Se puede admitir que un sacerdote predique una homilía arremetiendo de forma clara contra dogmas de la Iglesia?

- ¿Se puede ser religiosa católica y poner a un nivel parejo el derecho a la vida del no nacido y el derecho a la autodeterminación de la madre -o sea, el derecho a abortar-?

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A lo largo de la historia de la Humanidad no hay ninguna guerra de cuyo resultado dependa la suerte de tantos millones de víctimas inocentes como es el caso de la guerra contra el aborto legal. El campo de batalla es un lugar por el que hemos pasado todos los seres humanos: el seno materno. Allá donde todos empezamos a existir, allá donde recibimos los primeros cuidados maternos, se ha convertido, por voluntad humana, en la cámara de ejecución para millones de no nacidos.

La ciencia es instrumento tanto para la “mejora” en los sistemas de eliminación de los seres humanos no nacidos como para alcanzar una mayor comprensión de la brutalidad de dicho acto. En ese sentido, las ecografías en 3D de embriones y fetos nos ayudan a comprender la condición humana del ser que se desarrolla dentro de su madre. No en vano, los abortistas denostan el uso de imágenes en los debates sobre el aborto. Saben bien que una imagen vale más que mil palabras.

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Juan G. Bedoya, veterano y sempiterno responsable y/o articulista sobre la información religiosa del diario El País, ha tenido a bien escribir hoy un artículo sobre el reciente conflicto entre la FERE (Escuelas Católica) y los obispos españoles, a cuento de las Jornadas de Pastoral convocadas por los religiosos en diversas diócesis españolas. Se puede decir que el señor Bedoya ha escuchado campanas pero no sabe bien dónde. Cosa lógica si solo se tiene como referencia informativa sobre este caso a los que hicieron el ridículo apuntando un castigo a Mons. Sanz Montes por “atreverse” a, según ellos, ir por libre y luego manipularon la verdad asegurando que la salida de algunos ponentes de las jornadas fue por voluntad propia de ellos.

Lo cierto es que, cuestión opinativa aparte, quien ha querido saber la verdad sobre lo ocurrido en este asunto, ha tenido que pasarse por InfoCatólica o por el blog de Francisco José Fernández de la Cigoña.

Comentaré algunos párrafos del texto de Bedoya, para señalar algunas inexactitudes.

Bedoya:

Tras semanas de idas y venidas y de tiras y aflojas, la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha impuesto sus condiciones y Escuelas Católicas las ha aceptado a regañadientes.

Nada de semanas. En la reunión del sábado 19 de enero, el presidente de la comisión episcopal de catequesis y enseñanza recibió a la FERE para comunicarles que el día anterior, los obispos afectados por las jornadas habían decidido que las mismas no se celebrarían si se mantenían el programas y algunos los ponentes de las mismas. Tras las oportunas consultas, la FERE obedeció a los obispos y la CEE acabó publicando una nota “dulce” anunciando la decisión. De un viernes a un martes no pasan semanas.

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El P. Jorge Guadalix ha publicado el “manifiesto del norte de Madrid". Creo que podría llamarse también el “manifiesto de los cristianos fieles a la Iglesia". Lo reproduzco acá y lo firmo. Y animo a otros a sumarse al mismo en el blog del P. Jorge:

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