Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más

Ser otros cristos. Esa es la respuesta a la disminución de la gracia en el mundo y la misma Iglesia. "Dadles vosotros de comer", "haced lo que yo hice", "probadlo vosotros mismos y esperad: moveréis montañas"... así puedo imaginar a Jesús empujándonos a caminar sobre las aguas y seguirle. Con su ayuda claro, pero por nosotros mismos y hasta la soledad de la cruz si así lo resistiéramos, como los santos y los mártires. No obstante de entre todas las invitaciones, la mayor y más excelsa de todas es la invitación al perdón y al no juzgar el corazón del prójimo, ni el del más pecador, pues ese fuero sólo lo conoce Dios y sólo a Dios competen las consideraciones últimas del juicio. Por eso, el ser misericordioso es el acto humano más divino que podemos hacer. Casi casi creador. Y siempre transformador.
Y no nos escandalicemos, pues "dioses somos".

Javier Ejías: La dirección de la publicación comunicará a la policía los datos necesarios para la identificación y las acciones legales pertinentes derivadas de cierto tipo de troleo.

Los falsos jueces vomitan esta frase como la serpiente del jardín: “consiente y acuéstate con nosotros”. “Si no, daremos testimonio contra ti” Daniel 13.
Pero el que anda en la Luz no teme al hombre, sino que teme perder el alma y persevera en la Luz por gracia de Dios, porque Dios no manda imposibles.
Acorralada ella discierne así:
“no tengo salida si hago eso, mereceré la muerte”, ni no lo hago, no escapare de vuestras manos, pero prefiero no hacerlo y caer en vuestras manos antes que pecar delante del Señor"...Daniel 13.
Ella no caería en un sacrilegio, preferirá morir antes que caer en esa abominación. Ella, ante los corruptos jueces prefiere morir humillada, pisoteada, calumniada, vilipendiada, por decir así, da la otra mejilla y espera la misericordia.
Pero miremos algo como la serpiente, el falso profeta plantea la herejía, el sacrilegio (seguir viva y comulgando con su esposo y sosteniendo la mentira- la cadena de mortalidad) como una cascara de guineo en mosaicos en pleno baile, para los presentes y desgracia de la generación:
***“consiente y acuéstate”** así lo plantan, lo hace desde la "conciencia que mueve el acto personal", lo hacen pensando en “subjetividad” del juicio, haciéndole sentir que “no comete en si el mal”, la abominación y es este el engaño de la “conciencia” es como la falsedad del pensamiento que realizando el acto pero "***sabiendo que no está bien lo que hace"*** pero lo ejecuta y persevera en ello***” (le da cierta paz saber que es malo, pero no cambia el rumbo, porque condiciona a Dios y le plantea las atenuantes!!!). Es decir Yo persevero en el adulterio “por los niños”, “porque me es imposible separarme de la maldad”, “porque no es bueno que viva solo, esto acorralado”, “porque soy caritativo, o soy fiel en la infidelidad”, porque es imposible restaurar el precedente matrimonio” esto es la basura..ect..ect ect. mirar asi es mirar un Dios de falacias que no hace posible nada, que da mandatos imposibles de cumplir y aqui…eso esconde la miseria de la subjetividad mundana, la herejia!
Ese es el dilema de hoy. El discernimiento como camino, pero que no lleva a la voluntad de DIOS, y que sin embargo “Susana” no cae en esa falacia, en esa “alegría del amor” mundano aqui y hoy exshortada!!!. Sin embargo La verdadera iglesia, el pueblo de Dios se ve en esa batalla acorralada pero no cae y es defendía por la profética intervención de Daniel, ella aunque es minoría, aunque sus acusadores son mayoría, aunque la impostora tiene mayoría en el tribuno, la iglesia acorralada tiene la intervención del Cielo, de la Iglesia triunfante.
Ven al encuentro de tu Iglesia, profetas de de Dios, ven por tu pueblo acorrlado..ven Pastor, ven Senor Jesus

Este evangelio, el de samaritana, el de la mujer que derrama su frasco de perfume, el de la hemorroisa, y tantos otros así, son de los que más conmueven a la conversión, y muestran la manera de Jesucristo de tratar a las mujeres en un tiempo en que contaban poco socialmente...
Siempre me ha quedado la intriga de que escribia el Señor en el suelo.
Hace años escuché explicar el significado de unir saliva y barro para curar, pero este gesto si alguien lo explicará estaría bien.
También hace pensar que Cristo no escribió ni mando escribir el evangelio, parece que porque la predicación, el testimonio de vida, la guía del Espíritu Santo, la comunidad de creyentes debía ser suficiente, puesto que las Escrituras y Jesucristo ya nos explican el plan de Dios...
Tengo interiormente la inquietud de que algo importante se ma escapa al respecto...

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LF:
Esto dice San Agustín después de lo que he citado de él en el post:

¡Oh respuesta de sabiduría! ¡Cómo les hizo entrar dentro de sí mismos! Fuera, en efecto, inventaban intrigas, por dentro no se escudriñaban a sí mismos; veían a la adúltera, no se examinaban a sí mismos. (…) Habéis oído, fariseos; habéis oído, doctores de la Ley, al custodio de la Ley; pero aún no habéis entendido que él es el Legislador. ¿Qué otra cosa os da a entender cuando escribe en la tierra con el dedo? Por cierto, el dedo de Dios escribió la Ley, pero a causa de los duros fue escrita en piedra (Ex 31,18; 34,1). Ahora el Señor escribía ya en la tierra, porque buscaba fruto. (…) Cada uno de vosotros considérese a sí mismo, entre en sí mismo, ascienda al tribunal de su mente (…).Cada uno, al poner la atención en sí mismo, se encuentra pecador. Así de claro. Dejadla, pues, ir o a una con ella afrontad el castigo de la Ley. (…)

Muchas gracias Luis Fernando
Tengo que orar y meditar sobre esto
Es muy bueno esto que haces de volver una y otra vez al evangelio. Cada día tiene su afán y su bendición.
Que Dios escriba su ley en nuestros corazones de piedra para transformarlos en corazones rendidos a su amor.

Si Jesús aplica la misericordia del perdón es porque confirma que la mujer ha pecado, de ahí que ese perdón va unido a la advertencia de que la pecadora ponga de sí sus mejores esfuerzos para no pecar más.
Pero ese "Yo tampoco te condeno, vete y no peques más", es un mandato que la Iglesia parece haber perdido en el camino.
La prueba está en que muchos de esos "heridos" -por ejemplo los homosexuales- que el "hospital de campaña" de la Iglesia recoge de las periferias, se sienten felices de volver al seno de la Iglesia porque dicen que ahora son aceptados tal como son -sin necesidad de arrepentirse de nada- porque ellos no se consideran pecadores por ser como son.
Cuando vemos que esa conciencia equivocada de los homosexuales se refuerza al oir a obispos y cardenales diciendo que hay divorciados vueltos a casar que pueden recibir la Eucaristía sin arrepentirse de nada porque no pecan siendo como son, uno cae en la cuenta de que la culpa de la confusión no la tienen los homosexuales...

Yo pienso que lo que escribía Jesús en la arena, eran los “nombres” de los Pecadores que fungían como acusadores. Una vez escritos en arena, se los llevaba el viento (borrados de las faz). Era una repetición de lo ejecutado por el profeta Daniel que supo por gracia de Dios dar en el origen del problema de la formulada sentencia que eran nada más y nada menos que hacerse ellos “inimputable de sus vicios e iniquidades, sus lujurias sus deseos carnales” y que los culpables son todos los demás menos ellos (el caso de Susana el texto muestra en la Susana que hay cierta seducción y ocasión ingenua) ese recurso los lujuriosos, pedófilos, acosadores y aprovechadores se hacen inimputables y van contra la mujer.
Hoy día ocurre mucho con la implantación (a la fuerza) de guías de educación sexuales (de toda clase de sexos y depravacion) a menores de edad. Estas lo que esconde en el fondo es hacer del deseo lujurioso, fornicario algo inimputable al adulto y dejado a la conciencia deformada del menor. El delito deja de serlo si se lo imputo a la víctima, es la acusación al prójimo para ocultar el mío (mi pecado) (punto central de las 2 lecturas) y ahí la hoja de papel aguanta todo por eso Jesús escribe el nombre de eso diputados, jueces, presidentes, ministros ect.. en la arena… nos escribe el nombre en la aren en una “latae sentencia” cuando hacemos esa iniquidad: doy mi sentecia contra otros para ocultar mi delito!, para perseverar en el, hacerlo bueno....