No es un chiste: Rowan Williams acusa al Papa de excentricidad teológica

Yo creo que hasta el más ignorante en temas religiosos sabe que si hay en el mundo alguna confesión cristiana envuelta en un marasmo interno de agárrate y no te menees, esa es la comunión anglicana. La “vía media” va camino de convertirse en “vía muerta” debido a la falta de coherencia doctrinal y pastoral. Se quiera o no, al final resulta muy complicado que en un mismo organismo eclesial convivan “sensibilidades” totalmente opuestas, sobre todo si no hay una cabeza que marque el paso y ponga orden. Y en el anglicanismo, la cabeza es una señora mayor con corona en la cabeza, que ni habla ni hablará sobre los problemas internos de esa comunión. Y Rowan Williams desempeña un primado sin autoridad, que es como no tener primado. De hecho, manda más el Patriarca de Constantinopla fuera de Constantinopla (Estambul) que Rowan fuera de Canterbury. Y el que lo dude, que se lo pregunte a los monjes del Monte Athos o al Patriacardo de Moscú, con quien el Patriarca Ecuménico mantiene una pugna por el alcance del desdichado canon 28 de Calcedonia.

Lo cierto es que Rowan, primado anglicano y druida en sus ratos libres, no puede ir más allá de recomendar a los episcopalinos de EEUU que no hagan lo que finalmente hacen. Lo acabamos de ver. A los anglicanos “yankees” se les pidió que no ordenaran más obispos homosexuales porque es una cuestión polémica que afecta a la comunión eclesial anglicana, y ellos, más chulos que un ocho, van y ordenan a una obispa lesbiana. Vamos, que a los espiscopalianos liberales les importa un carajo lo que diga el primado anglicano, los obispos conservadores y el lucero del alba. ¿Qué sentido tiene entonces mantener lazos de unión con unos tipos que han demostrado que pasan de la opinión de sus “hermanos"? Pero en todo caso, eso es algo que tendrán que dilucidar los propios anglicanos.

Ahora bien, en medio de ese marasmo roza lo patético que Rowan Williams acuse al Papa de caer en una “excentricidad teológica” por invitar a los anglocatólicos a entrar en plena comunión con la Iglesia Católica, o sea, con la Iglesia de Cristo. Y como razón, alega que muchos de ellos no creen en la infalibilidad papal. Hombre, pues no sé yo si creerán o no en la infalibilidad papal, pero desde luego el modelo eclesial anglicano les está ayudando mucho a entender la necesidad de creer en la infalibilidad de la Iglesia, que es un buen paso para creer en la infalibilidad papal. Una infalibilidad, por otra parte, que está delimitada muy bien por el dogma que la formula. Es decir, el Papa no es infalible si se levanta por la mañana, ve unas nubes en el cielo y dice que por la tarde va a llover.

Ante la tesitura de pertenecer a una “iglesia” que se deja llevar por todo viento de doctrina (Ef 4,14) o formar parte de la Iglesia que sabe que es la columna y baluarte de la verdad (1 Tim 3,15), lo verdaderamente excéntrico es quedarse en la primera. De hecho, si el propio Rowan Williams tuviera verdadero aprecio por su propia salvación, se haría católico. Y es que ya lo dijo san Agustín de un obispo no católico de su tiempo:

“Fuera de la Iglesia él puede tenerlo todo menos la salvación: puede tener el honor del episcopado, puede tener los sacramentos, puede cantar el `aleluya´, puede responder `amén´, puede tener el Evangelio, puede tener y predicar la fe en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; pero nunca podrá encontrar la salvación sino en la Iglesia Católica“. (San Agustín, Sermo ad Caesariensis ecclesiae plebem 6)

Si eso valía para un obispo donatista de entonces, vale para el primado anglicano de hoy. La pena es que la diplomacia ecuménica impida al Papa decírselo a la cara en alguno de los encuentros personales que de vez en cuando mantiene. Desde luego, si yo le tuviera delante, se lo diría.

Luis Fernando Pérez