Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este vigesimo bloque está dedicado a generalidades sobre Santísima Trinidad en lo que se refiere al Hijo y al Espíritu Santo.

CRISTO

1. Cristo es la segunda persona de la Santísima Trinidad.
2. Cristo es la Palabra, el Verbo, el Logos, la Verdad de Dios mismo, fuente y fundamento de la verdad de todas sus criaturas.
3. Cristo es el Logos divino, el Verbo, la Palabra que crea.
4. Jesucristo se identifica con el Camino, la Verdad y la Vida.
5. Jesucristo es el Mesías. El Hijo de Dios hecho carne.
6. Jesucristo es la luz del mundo.
7. Jesucristo es la Persona de la Trinidad que se encarna: es Cristo, el Verbo, el Logos, la Palabra.
8.  Jesucristo es el Ungido.
9. La unión hipostática es la unión de las naturalezas Divina y Humana en la Persona de Jesucristo.
10. El misterio de Cristo es demasiado grande.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este decimonoveno bloque está dedicado a generalidades sobre Dios Padre como Primera Persona de la Santísima Trinidad..

1. Dios Padre, al conocerse perfectísimamente, engendra al Hijo y, del amor perfectísimo entre ambos, procede el Espíritu Santo.
2. Las Personas divinas se distinguen entre sí por ser relaciones subsistentes distintas.
3. Dios pudo haber creado siempre. Sin embargo, sabemos por la divina revelación que no es así.
4. Las relaciones trinitarias son trascendentales. En el hombre las relaciones son accidentales. Por eso la persona humana no es relación.
5. El sujeto de la revelación cristiana es: La Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
6. Cada una de las Tres Divinas Personas actúa de forma peculiar y diferenciada.
7. Las Tres Divinas Personas son tres distintas relaciones con la misma esencia o naturaleza divina.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas.

Este decimoctavo bloque está dedicado a generalidades de Teología y Teología Fundamental.

1. La Teología es Revelación más Filosofía. Aunque intervienen también otras ciencias.
2. La Teología es la Revelación Divina a la luz de la razón humana. Fe y Razón.
3. La Revelación y, por ende, la Teología y la Filosofía se subordinan a la salvación.
4. El objeto de la Teología revelada es Dios desde Dios mismo. Desde lo que nos ha revelado y que profundizamos con la Filosofía.
5. El objeto formal de la Teología es Dios como Él se conoce a sí mismo y lo comunica al hombre.
6. La Teología nos ofrece un conocimiento de Dios desde Dios mismo.
7. Lo que Dios ha revelado sobre sí mismo, el cristiano lo acepta con la fe y el teólogo lo estudia y lo profundiza con la Filosofía.
8. El objeto de la Teología es la Divinidad misma, mientras que el objeto de la Filosofía es el ser, toda la realidad.
9. La Teología sobrenatural se distingue de la Filosofía en que la Teología supone la fe.
10. La Teología sobrenatural son las conclusiones filosóficas que es lícito extraer de las verdades de fe.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas.

Este decimoséptimo bloque está dedicado a generalidades sobre algunos períodos de Historia de la Filosofía.

1. En el pensamiento griego de los siglos de oro V y IV a.C. se encuentran prácticamente todos los planteamientos y respuestas filosóficas.
2. En la caída del Imperio Romano sólo había unidad en los cristianos.
3. En la Edad Media se recuperó el pensamiento griego y se puso en diálogo con el cristianismo.
4. Europa es un producto cultural del cristianismo.
5. La idea de que la Edad Media fue oscurantista es un prejuicio que difundieron los pensadores ilustrados en el siglo XIX d.C.
6. Europa, toda la cultura occidental y las universidades son el fruto maduro de la Edad Media primordialmente cristiana.
7. La Edad Media fue una época de grandes avances filosóficos y teológicos con una gran producción cultural.
8. Las escuelas monacales y episcopales de los siglos IX, X, XI y XII d.C. son los antecedentes de las universidades producto del Cristianismo.
9. La denominación de Universidad aparece por primera vez en un documento del Papa Inocencio III dirigido en 1208 al Studium generale parisiense.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este decimosexto bloque está dedicado a generalidades sobre Filosofía de la Economía.

1. En lo que se refiere al estudio filosófico de la Economía, a la Filosofía le interesa la Economía en cuanto tal.
2. En la Filosofía de la Economía se considera el orden de dependencia que tiene la Economía de la Filosofía moral o Ética.
3. La “Economía” que se separa del hombre y de su ordenación moral, es una falsa Economía.
4. Toda actividad económica se realiza en base a decisiones humanas y, por lo mismo, está sometida a la ley natural.
5. En la Filosofía de la Economía se consideran tres aspectos: el fin objetivo de la Economía, su ordenación y el proceso de distribución.
6. El fin último objetivo de la Economía resulta de la relación del hombre con las cosas.
7. La Economía no se limita únicamente al consumo, sino a todos los valores de la vida humana.
8. La meta de la Economía es el desarrollo integral de todo el hombre y de todos los hombres.
9. La ordenación natural de los hombres entre sí y a la sociedad se manifiesta notablemente en el terreno de la Economía.

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