Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este vigesimoquinto bloque está dedicado a algunos aspectos  relevantes de la Historia de la Iglesia.

1. Toda la historia del Universo se resuelve en Cristo.
2. El cristianismo no puede entenderse si no se conoce su historia.
3. Con Moisés, Dios se dirigió a un pueblo. Con Cristo, Dios se dirige a toda la humanidad.
4. Ya en las primeras décadas después del nacimiento del Cristianismo, éste se difundió con una rapidez totalmente sorprendente.
5. El mundo griego y romano de los primeros siglos era pagano. El mundo actual es apóstata (niega la fe recibida).
6. Los primeros cristianos helenistas (Pablo) que fueron expulsados de Jerusalén son los responsables de la predicación fuera de Palestina.
7. Los primeros cristianos pertenecían a dos grupos: los hebreos (hablaban arameo) y los helenistas bilingües (griego y arameo).
8. No sólo entre gente sencilla corrió la fe católica, sino en hombres sapientísimos se extendió la fe.
9. Desde los comienzos del cristianismo hubo cristianos pertenecientes a estratos sociales elevados y de notable prestigio social.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este vigesimocuarto bloque está dedicado a la gracia y al pecado.

1. La encarnación del Verbo es la mayor prueba de amor que Dios ha dado a las creaturas racionales y que llenó de admiración al mismo Cristo.
2. La raíz del mérito es la gracia santificante.
3. Los actos humanos sobrenaturales proceden de la gracia de Dios habitual o actual.
4. Los actos humanos sobrenaturales más perfectos y que son frutos de la gracia y los dones del Espíritu Santo son las bienaventuranzas.
5. La gracia perfecciona la naturaleza, no la suprime sino que la perfecciona.
6. La gracia introduce al hombre en la intimidad divina.
7. La gracia increada es el mismo Dios.
8. La gracia de Dios es necesaria para hacer el bien y para resistir el mal que atacamos con obras buenas.
9. La gracia de unión hace que la naturaleza humana subsista en la persona divina del Verbo y sólo Cristo la posee.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este vigesimotercer bloque está dedicado a las virtudes teologales.

1. Las virtudes en grado heroico se alcanzan por la gracia y por la unión de nuestra voluntad a la de Cristo.
2. Las virtudes teologales son: la fe, la esperanza y la caridad.
3. La fe teologal es una virtud sobrenatural infusa por la que, con ayuda de la gracia de Dios, creemos verdadero lo que por Él ha sido revelado.
4. El objeto de la fe es la verdad revelada por Dios a fin de que el hombre alcance su fin último, que es la bienaventuranza eterna.
5. La fe no es sólo saber de Dios, sino vivir en Dios y con Dios.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este vigesimosegundo bloque está dedicado a generalidades sobre Teología Moral.

1. La Teología moral es la parte de la Teología que estudia los actos humanos en orden al fin sobrenatural.
2. La Ética y la Teología Moral ayudan a saber la bondad o maldad de un acto humano pero no para juzgar a las personas que Dios ha de juzgar.
3. El valor más alto de todos es Cristo. No hay nada más valioso que Dios. Por eso Él es el fundamento de todo bien y de todo valor.
4. Sin Dios pierden sentido todos los valores y la realidad entera.
5. Es más fácil que alguien logre que la tierra tarde más tiempo en dar la vuelta al sol, que la doctrina moral católica cambie un solo ápice.
6. Existe una exigencia, en el orden natural del bien común, de amar y perdonar a nuestros enemigos. Y sobrenaturalmente amarlos con caridad.
7. Hay que amar a Dios más que a nuestra propia vida e incluso más que a nuestra propia salvación.

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Los siguientes aforismos fueron tomados de un trabajo que consta de aproximadamente 16 000 aforismos que he redactado limitándome a un aproximado de 140 caracteres cada uno, en un lapso de cinco años a partir de agosto de 2011. La mayoría de ellos pertenecen al patrimonio de la Cultura Universal.  Algunos de ellos han sido recogidos de la sabiduría de los grandes pensadores de la civilización greco-latina y cristiana-católica de los últimos 2400 años de historia de la humanidad, aun cuando gran parte de ellos han sido modificados. Muchos otros constituyen una aportación personal.

La intención ha sido reducir los conceptos a muy pocas palabras y con la mayor claridad posible para hacerlos accesibles a un mayor número de personas. También incluyen el intento de expresar un mismo concepto de distintas formas.

Este vigesimoprimer bloque está dedicado a generalidades sobre Mariología.

1. El Verbo, el Hijo consubstancial al Padre, nace como hombre de una mujer cuando llega la plenitud de los tiempos.
2. En la Anunciación de Nazaret, comienza aquella respuesta mediante la cual Dios mismo sale al encuentro de las inquietudes del corazón humano.
3. Con la respuesta de María, el Verbo se hace carne y María alcanza tal unión con Dios que supera todas las expectativas del espíritu humano.
4. Solamente en virtud del Espíritu Santo, María pudo aceptar lo que era imposible para los hombres, pero posible para Dios.
5. La plenitud de los tiempos manifiesta la dignidad extraordinaria de la mujer, que consiste en la elevación sobrenatural a la unión con Dios.
6. La dignidad de la mujer consiste en la elevación sobrenatural a la unión con Dios en Jesucristo.

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