Carta al P. Sayés
Estimado en el Señor,
D. José Antonio Sayés:
Soy un lector suyo y le escribo para agradecerle la gran labor que está realizando con sus libros sobre teología, que a pesar de ir contracorriente es capaz de seguir adelante con sus publicaciones. Mi última adquisición ha sido, Señor y Cristo, una gran obra sobre Cristología. Estoy completando la colección de sus obras que me parecen además de claras, que están escritas con rigor científico y teológico, al menos algunas: La gracia de Cristo, Antropología del hombre caído, El misterio eucarístico, Señor y Cristo, La presencia real de Cristo en la Eucaristía, El demonio, ¿realidad o mito?, Moral de la sexualidad, Teología de la Creación, La Iglesia de Cristo, etc. Aunque otras, siento decirlo, aportan escasas novedades y se reducen a un mero cortar y pegar de sus mismos escritos, algo que considero poco metodológico y que menoscaba su capacidad teológica. Ej: Teología y relativismo, La esencia del cristianismo. Diálogo con K. Rahner y Von Balthasar, Teología de la fe, Escatología, Cristianismo y Filosofia, La Trinidad. Misterio de salvación, etc…
Yo se que usted es mal visto por muchos, y esto porque pone “a caldo” a unos cuantos, pero yo me pregunto ¿Y si no se ponen nombres, cómo vamos a conocer quiénes son esos autores (¿católicos?) heterodoxos que opinan incluso contrariamente sobre dogmas ya definidos por la Iglesia?
Creo sinceramente que hoy en día, más que nunca en la historia, el Magisterio de la Iglesia está siendo desprestigiado por unos cuantos que dicen ser teólogos, pero que en realidad no lo son, pues como dice Iraburu “cualquier “teología” que desarrolle su pensamiento al margen o en contra de Escritura, Tradición y Magisterio apostólico no es propiamente, para los católicos, teología. Es teodicea, teognosis, teología protestante –el libre examen luterano– o simplemente ideología. Incluso, quizá, la palabra gnosis sea la más indicada para referirse a esta pseudo-teología” (J.M. Iraburu, Infidelidades en la Iglesia, Fundación Gratis Date, Pamplona 2005, p. 5).
Todo pura patraña de una serie de energúmenos que, ellos sí, no contentos con haberse liado a palos con varias personas, intentan manipular la opinión pública con un discurso visctimista que, gracias a Dios, ya nadie se cree, por lo que cada vez están más arrinconados, formando parte de la marginalidad más marginal. En su obsesión por imponer sus ideas trasnochadas y anacrónicas, se siguen centrando en sus “bestias negras” de siempre, entre las que destaca la Iglesia como baluarte de libertad, en oposición a los totalitarismos que predican. Así en la Capilla de la Facultad de Historia intentan amedrentar a los católicos que quieren practicar su Fe, intentando coartar la libertad de culto de todos aquellos que se acercan allí a orar.
