Quienes han dispuesto la organización de la proclamación de don Felipe VI como rey de España no han considerado oportuno ningún acto, ceremonia o referencia a la religión católica, patrimonio histórico el más valioso de nuestro pueblo español, de nuestra patria España y de sus instituciones milenarias.

Por la obligación moral que nos impone la Historia y siguiendo el consejo paulino y la tradición apostólica recibida, además de toda la enseñanza bíblica y eclesial, explicitadas en las invitaciones recientes del papa Francisco a rezar por nuestros gobernantes, y de la conferencia episcopal española, exhortando expresamente estos días a ofrecer misas por el rey, y votivas por los gobernantes, fieles cristianos de diversa procedencia eclesial os invitamos a asistir el día 30 de junio, lunes, a las 19:00 horas, en la Basílica pontificia de la Milagrosa, de Madrid, c/ García de Paredes, 45, a una misa de desagravio y reafirmación de nuestras creencias y convicciones que se ofrecerá por España y por el rey Felipe VI y en la que se pedirá por el feliz reinado de una monarquía que sepa estar a la altura de su historia más gloriosa.

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Este día de Pentecostés en la parroquia ha sucedido algo que verdaderamente creo que vale la pena hacerlo saber.
Hace unos días, poco después de la abdicación del rey de España Juan Carlos I, en los medios de comunicación católicos apareció la noticia de que, tras el acto de toma de posesión del rey Felipe VI, no habrá una Misa de Acción de Gracias para pedir por el nuevo monarca, como fue el caso en 1975.
Es particularmente duro ver que esto sucede en un país que desde siempre ha estado ligado a la Iglesia y cuyos monarcas ostentan, incluso al día de hoy, el título de “rey católico”. Es ciertamente una muestra de cómo España y su corona se han alejado de la Fe, y, esto, con el concurso de no pocos Católicos.
Pero, al mismo momento en que sucede esto, en un pequeño pueblo de Francia (La Londe les Maures, 10.000 habitantes, diócesis de Fréjus-Toulon), del cual soy párroco, y que ya no tiene profundas tradiciones cristianas producto de una cultura laicista de dos siglos, y en donde la práctica religiosa es lamentablemente muy baja, se acaba de celebrar este domingo de Pentecostés la Misa del Espíritu Santo pidiendo por el Alcalde y el nuevo Concejo Municipal recientemente instalado luego de las elecciones de marzo recién pasado. Es la primera vez que se realiza esto en esta comuna; para muchos parroquianos ha sido impactante ver en Francia en el año 2014 al Concejo Municipal asistir prácticamente en pleno a la Santa Misa a la parroquia local para recibir una bendición especial del Párroco por el buen desarrollo de su misión en favor del bien común.
La Misa fue celebrada después de que, tras las elecciones, yo le propusiera al alcalde que había sido reelecto con un 85% de los votos, celebrar una Misa por el éxito de su gestión. Sorprendentemente, lo tomó con gran naturalidad, diciendo que le parecía una muy buena idea. Fijamos la fecha para el día de Pentecostés por ser la fiesta de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles; fecha muy propicia para solicitar su asistencia en favor de las autoridades locales.
Creo que necesitamos un poco más de atrevimiento para proponer este tipo de cosas. Muchas veces nos veremos sorprendidos que son bien acogidas, incluso por los que menos pensamos. Ver a todo un Concejo Municipal (gente buena en general, pero no necesariamente muy religiosa) que viene a pedir la bendición al Párroco en la cuna del laicismo es realmente conmovedor. Son ocasiones maravillosas que Dios nos da para el apostolado y para re-evangelizar Europa y su cultura.
Les ruego oraciones para que esto perdure y, poco a poco, podamos reinstaurar el Reinado de Cristo en las almas y corazones de los fieles, y en toda la sociedad con sus instituciones.
P. Carlos Hamel
Fraternidad de San José Custodio

Los cristianos en general, y los católicos en particular, se han distinguido porque el seguimiento de Cristo les ha llevado a dar la vida por los demás de formas muy variadas. Unas veces literalmente dando testimonio con su martirio, otras ayudando a los necesitados. No por “buenismo humanista”, sin no por fe en Cristo Jesús, para que de una forma u otra su mensaje llegase a todas partes.

La educación ha sido una de las formas elegidas por multitud de órdenes religiosas (Maristas, Salesianos, Escolapios, Jesuitas…, etc) como una forma de evangelización, a la par que también se ayuda a los pobres a labrarse un futuro. Pero sin olvidar nunca que lo primordial es ser cristiano, y lo demás viene dado por añadidura. ¿O ya no es así?

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Me ha llamado mucho la atención, diría más, enfadado y entristecido, lo que ha dicho en una entrevista hablando de la Iglesia sobre que en el pasado solo nos hemos centrado en el aborto y la eutanasia. Como me siento parte de la Iglesia universal, aunque quizá usted sólo se refiriera a la de Italia, me tomo la libertad de escribirle.

Desde luego todos nuestros Papas lo han hecho; obispos muchos menos y con mucha mayor timidez de la que se espera de los sucesores de nuestros mártires apóstoles. Y sacerdotes…, ¡unos pocos héroes! A veces se reza más en una parroquia o diócesis porque llueva o por que deje de llover que porque no se siga matando niños en el seno de sus madres.

Además, dice que no se identifica con los rostros inexpresivos de los que recitan el rosario fuera de las clínicas que practican el aborto, sino con los jóvenes que se oponen a esta práctica y se esfuerzan por la calidad de la gente, por su derecho a la salud, a trabajar.
Primero: no se a cuantas personas que rezan el rosario ha visto usted para generalizar hablando de sus rostros inexpresivos. A lo mejor habría que probar a rezarlo haciendo muecas. También hay que decir que a otras personas les pueden desagradar las sonrisas vacías. No se puede rezar al gusto de todos.

Segundo: opone el rezo del rosario con el trabajar por la calidad de vida de la gente. Me extraña tanto que un obispo que ostenta tan alto cargo, oponga el rezo del rosario con el trabajo social… ¿No conoce usted a ningún cristiano, viejo o joven de los que hacen eso que a usted no le agrada, que trabaje tanto en su vida laboral como en su acción de voluntariado por unas condiciones justas de vida?
Porque yo, que me avergüenzo de no trabajar en el campo de la defensa de la vida, conozco a unas cuantas personas admirables (demasiado pocas por desgracia dentro de la Iglesia) que trabajan por los derechos de la gente y además, mientras otros descansan, se quedan sin su merecido tiempo de ocio y descanso para rezar el rosario, buscar recursos y asistir a mujeres embarazadas abandonadas e incluso albergar a más de una en su casa mientras les encuentran una forma digna de vida. No sé si harían tanto de no rezar el rosario. ¿Esta realidad es desconocida para usted o es una omisión deliberada?

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Don Fernando Sebastian ha estado en su diócesis de Pamplona (*) y nos ha hablado de la transmisión de la Fe en la familia. Como siempre, desde que lo conocí, ha estado lúcido, elocuente y contundente. Tanto que, por momentos, me imaginaba a mí mismo diciendo lo que estaba escuchando y, al instante, sintiéndome recriminado por diversos laicos y clérigos. Pero la autoridad con la que habla D. Fernando no tiene parangón. Es bueno y necesario que saquemos conclusiones y obremos en consecuencia.

Vivimos en una sociedad de misión. La familia no lo tiene fácil hoy día para transmitir la Fe, porque no tiene nada fácil ejercer su responsabilidad educadora. Y la Fe, si se contempla, es un aspecto más que los padres deben observar en la educación de los hijos. Cada vez más, la educación se les va de las manos a los padres. Cualquier elemento ajeno a la familia ejerce sobre los hijos una incidencia tan poderosa o más que la de los padres. Una incidencia configuradora de su personalidad, hábitos, formas de pensar y de entender la vida. Esto ocurre, incluso, en el mismo seno de la intimidad del hogar familiar (televisión, redes sociales, internet, whatsapp). Los padres, en su propia vida, tampoco lo tienen fácil. D. Fernando hizo una descripción muy elocuente de la realidad familiar española. Muchas de las parejas que hoy día viven juntos, son parejas de hecho, que no están casados de ninguna manera. De los que se casan, un número cada vez mayor lo hacen civilmente, al margen de la Iglesia. Muchos de los que se casan por la Iglesia, es decir, celebran el sacramento del matrimonio, terminan divorciados. Y, prácticamente todos, o casi todos, han cohabitado antes de celebrar su compromiso; en todo caso “temporal”. En ocasiones es precisamente éste el detonante para iniciar los trámites de divorcio. Esto ocurre entre familias católicas de toda la vida, que se han formado y han formado a sus hijos en colegios católicos. Bueno, mejor diremos que se han instruido.

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