(316) Presentación: "El obsequio religioso -el asentimiento al Magisterio no definitivo-", de D.Rodrigo Menéndez Piñar -edición argentina-

“En el contexto actual cobra importancia, tratar acerca del asentimiento que todo fiel debe al Magisterio que algunos llaman “ordinario". Esto es debido a la gran multiplicación de expresiones magisteriales por parte de los Papas en los últimos tiempos, así como a la inseguridad de muchos fieles, cada vez más creciente, ante la confusión doctrinal en la que vivimos..” (D.Rodrigo M. Piñar, El Obsequio Religioso)

Nos complace sobremanera invitar a nuestros lectores a la presentación de esta obra (el día de hoy, 14/9, en este enlace) que no dudamos, hará un gran bien entre los fieles de buena voluntad.

Efectivamente, la ingente desorientación en que vemos sumida a una gran cantidad de fieles, obedece seguramente, en gran medida, a dos situaciones convergentes: por una parte, la multiplicación de declaraciones magisteriales de muy diverso grado, y por otra parte, una cada vez mayor despreocupación por la formación doctrinal inversamente proporcional al sensacionalismo y al imperio de la “experiencia” en todos los órdenes de la vida religiosa.

El fiel medio es más propenso a dejarse llevar por su “intuición” y por la empatía personal con tal o cual pastor, juzgando sus declaraciones por el mayor o menor tinte carismático que tenga, como si la fidelidad eclesial dependiera del éxito de una campaña publicitaria, no pudiendo sino recordar las palabras del p. Julio Meinvielle…

“…Puede haber dos Iglesias, la una la de la publicidad, Iglesia magnificada en la propaganda, con obispos, sacerdotes y teólogos publicitados, y aun con un Pontífice de actitudes ambiguas; y otra, Iglesia del silencio, con un Papa fiel a Jesucristo en su enseñanza y con algunos sacerdotes, obispos y fieles que le sean adictos, esparcidos como “pusillus grex” por toda la tierra. Esta segunda sería la Iglesia de las promesas, y no aquella primera, que pudiera defeccionar.

Un mismo Papa presidiría ambas Iglesias, que aparente y exteriormente no sería sino una. El Papa, con sus actitudes ambiguas, daría pie para mantener el equívoco. Porque, por una parte, profesando una doctrina intachable sería cabeza de la Iglesia de las Promesas. Por otra parte., produciendo hechos equívocos y aun reprobables, aparecería corno alentando la subversión y manteniendo la Iglesia gnóstica de la Publicidad. (Cf. Meinvielle, J.: De la Cábala al Progresismo)

En semejante panorama nebuloso, en las últimas décadas, como reacción a un movimiento de desprecio y rebeldía frente al Magisterio -en que los aires del mayo francés han permeado incluso el cuerpo de la Iglesia-, se ha ido propagando luego un movimiento inverso –aunque no menos peligroso- de presunta fidelidad al Magisterio, pero edificado lamentablemente, muchas veces, sobre la arena movediza del positivismo jurídico.

Así, frente a la desobediencia anárquica que peca contra la obediencia por defecto, se levantaba el obediencialismo ciego y obsecuente, que peca contra la misma virtud por exceso, incurriendo muchas veces en imprudencias e injusticias, y obrando generalmente contra la recta razón.

 “Puesto que el obsequio religioso se le debe al obispo (cf. LG 25), ante afirmaciones contrarias de distintos obispos, ¿a cuál estamos obligados? Resolverlo por vía de autoridad es absurdo, porque lo que es falso en un lugar limítrofe de una diócesis es también falso a 10 km, aunque estemos en otra diócesis distinta. La autoridad sirve a la verdad y no viceversa.”

Por esa razón, santo Tomás señala que cuando hay peligro para la fe, existiría el deber de corregir incluso públicamente a los superiores:

“Reprender a la cara y en público [Gal 2, 11] sobrepasa el modo de la corrección fraterna; por eso no hubiera reprendido Pablo a Pedro de no haberle sido de alguna manera igual en la defensa de la fe. […] Con todo, hay que saber que, cuando hubiera peligro en la fe, aun en público han de corregir los súbditos a los prelados” (S.Th, II, II, q 33 a. 4 ad 2),

Por esta razón, la obra que nos honra presentar hoy es “de capital importancia para entender la naturaleza del obsequio religioso y saber actuar en las posibles situaciones críticas”, pues el autor se propone

“tratar las cuestiones que nos puedan ayudar a perfilar una correcta  noción de la naturaleza del asentimiento al Magisterio meramente auténtico, (ya que) ello nos permitirá arrojar luz ante el conocido problema de la posibilidad del disenso frente a algunas afirmaciones magisteriales, que es algo que preocupaba a muchos padres del último concilio.”(p.133)

Creemos que se ha cumplido sobradamente ese objetivo, por lo que ha merecido un juicio muy favorable del p. Eduardo Vadillo Romero en la presentación de la edición española, quien considera que

“este trabajo abre el camino a pensar con rigor muchos temas en teología que se suelen dar por descontados o se tratan con superficialidad. Invitamos al lector a entrar en las reflexiones que nos ofrece D. Rodrigo y a profundizar en sus presupuestos. Será una aportación no pequeña para la formación de una mens theologica.

Por su parte, Mons. Schneider, quien ha prologado nuestra edición, recuerda que

“El Magisterio tiene un papel muy subordinado a Cristo, la Verdad.  El Magisterio está al servicio del sensus fidei de los fieles, que siempre esperan del Magisterio formulaciones inequívocas que no dejen sombra de duda. Esa es también la principal preocupación que este libro del Rvdo. Rodrigo Menéndez Piñar quiere transmitir y que espero tenga una amplia distribución. ¡Que Dios bendiga esta obra!”

Es, pues, un honor para nuestra editorial -Ediciones Del Alcázar- incorporar esta obra a nuestro Catálogo, por haber sabido compaginar la profunda solidez y fundamento doctrinal, con la claridad expositiva, que hacen su lectura apta para la comprensión del fiel interesado en este tema, y especialmente -¡ojalá!- del estudiante en la materia.

Nos interesa destacar y celebrar asimismo la juventud del autor, sacerdote de la diócesis de Toledo, que realizó sus estudios en el Seminario de San Ildefonso licenciándose en Teología con especialidad en Teología Fundamental por la Universidad Eclesiástica de San Dámaso, y que actualmente prepara su doctorado, mientras se desempeña como párroco de la localidad de Siruela y como capellán de las clarisas.

Sobre esta edición, queremos también expresar nuestra gratitud hacia Dustin Muñoz, artista plástico católico de la República Dominicana, que generosamente nos autorizó el uso para la tapa, de la imagen de su mural que se halla en la Catedral de San Pedro de Macorís, y cuyo motivo nos ha parecido especialmente elocuente al plasmar la actitud reverente de San Pedro en el momento de recibir las llaves de Nuestro Señor:  hace al Príncipe de los Apóstoles su Vicario y administrador de la Iglesia, pero no un dueño absoluto.

Confiamos especialmente la fecundidad de esta obra y del ministerio sacerdotal de su autor a las oraciones de los lectores, poniéndonos siempre bajo el amparo de Nuestra Señora, Reina y Alcázar inexpugnable.

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Dejamos a continuación el video de la presentación, para quienes no hayan podido verla en vivo:

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