(298) Gaucho Gil: idolatría, ocultismo y confusión con sello episcopal

- “Sacerdotes, oíd esto, y estad atentos,(…) escuchad; porque para vosotros es el juicio, (…) Y haciendo víctimas han bajado hasta lo profundo; por tanto, yo castigaré a todos ellos. (…) oh Efraín, te has prostituido, y se ha contaminado Israel. No piensan en convertirse a su Dios, porque espíritu de fornicación está en medio de ellos, y no conocen a Yahavè.” (Os.5, 2-4)

-  “Todos los dioses de los gentiles son demonios …”.(Sal.95, 5)

- ”Os ruego, hermanos, que os guardéis de los que suscitan divisiones y escándalos contra la doctrina que habéis aprendido; apartaos de ellos, pues esos tales no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a su propio vientre, y, por medio de suaves palabras y lisonjas, seducen los corazones de los sencillos.” (Rom.16, 17-18)

 - “…Lo que sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo sacrifican.Y no quiero yo que vosotros tengáis parte con los demonios”.(1 Cor.10,20)

: “…toda compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, son introducidas en la vida del hombre por los demonios a través de la adoración de dioses falsos”. (S.S. Pío XI, Ad salutem, 27, 20 de abril de 1930)

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Hace ya tres años publicamos un post que aunque extenso, fue insuficiente, porque lamentablemente perdimos algunos archivos que constituían su segunda parte.

Sin embargo, seguimos creyendo un deber retomarlo, para llamar la atención “oportuna e inoportunamente” sobre el fenómeno que sigue cobrando víctimas en nuestra pobre nación argentina, y que criminalmente, sigue contando con el aval de la CEA,

En aquella oportunidad nos ocupamos detenidamente de analizar por una parte, las consideraciones de la Iglesia acerca de lo que se considera “piedad popular”, en la que se pueden hallar elementos para evangelizar, y la constatación, por el contrario, de la aceptación por parte de la Jerarquía, de un fenómeno sincretista con íntimas y probadas vinculaciones con el ocultismo y las prácticas del satanismo, hasta con numerosos crímenes rituales documentados judicialmente (Ver sólo como ejemplos, aquí, aquí ,  aquí  , aquí  y aquí  donde un asesino porta en su gorra la imagen del “gauchito Gil”…)

Nos referimos a la “devoción” a Antonio Plutarco Cruz Mamerto Gil Núñez (piadoso retrato supra), “de quien se sabe poco con certeza pero una de cuyas versiones dice que nació en un pueblo de la provincia de Corrientes, cerca de 1840, que amaba los bailes y devoto de San La Muerte, con una mirada hipnótica, temible para los enemigos y fulminante para las mujeres”.

El caso es que aunque parezca increíble para muchos lectores, su figura ha llegado a ser entronizada en templos de nuestro país, como en la mismísima Catedral de Corrientes, de donde era oriundo el personaje, o en alguna parroquia de la Ciudad de Buenos Aires, como la de Resurrección del Señor (Corrientes y Concepción Arenal, en Parque Los Andes, CABA), donde tradicionalmente se celebra misa en su “fiesta”, todos los 8 de enero. Su “culto” fue especialmente promovido por el p. Julián Zini, sacerdote tercermundista recientemente fallecido , quien compuso incluso una NOVENA (en colaboración con Mons. Rodríguez Melgarejo, Mons. A. Stanovnik  y Luis M. Adís) en su honor, que se vende “como pan caliente” en esos centros de confusión popular que algunos llaman “santuarios".

Nos preguntamos entonces, clamando e insistiendo, qué sucede cuando el obispo ya no posee un recto sentido católico para erigir espacios de culto, pues según informa Clarín en el suplemento “Valores religiosos” (y bajo el sugestivo título de “El gauchito gil y la Difunta Correa desafían a la Iglesia”) hace rato que se proyecta un espacio sagrado para honrar al nefasto personaje. Ya en los ’90 el sacerdote y teólogo liberacionista Lucio Gera había sugerido erigir un templo para “encauzar la tarea evangelizadora”.  Dicho sea de paso, Gera fue uno de los teólogos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX en la Argentina, con decisiva influencia sobre el actual pontífice, y  uno de los fundadores del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo-antecedente de la Teología de la Liberación- y artífice principal de la “teología del Pueblo", cuyo ,principio madre fue la trillada “opción preferencial por los pobres".  En efecto, uno de los apelativos con que se propaga este personaje es el de “santo de los pobres”, como si en San Cayetano, S. Martín de Porres, S. Vicente de Paul, Teresa de Calcuta, S. Gabriel Brochero o tantísimos otros, no contara la Iglesia con ejemplos heroicos de servicio a sus hermanos. ¿O lo que se pretende fomentar es un santoral “exclusivamente popular", y lo que molesta es la comunión plena y evidente con la Iglesia de Cristo?

Quisiéramos saber, pues, para dónde miran los demás obispos -por pocos que sean- que sí advierten la gravedad del tema, y sin embargo, permiten por negligencia este culto en parroquias y templos de su diócesis, o simplemente callan ominosamente, para evitar roces “con sus hermanos en el Episcopado”.

Nos preguntamos entonces qué fe profesan unos y otros, y cuánto les importa la salvación de sus ovejas…

¿Tan irresistiblemente poderoso es el atractivo que ejerce sobre ellos el virus del populismo demagógico, y tan débil el celo por la salud de las almas? ¿Saben lo que significa “pequeña grey"?… Sí, sí que es poderosa la seducción del número, como lo fue para Pilatos. Por algo defienden tan celosamente el dogma democrático, más que cualquier otro Dogma.

Una vez más, pues, denunciamos esta abominable “devoción” que no sólo ha sido tolerada, sino promovida y “aconsejada” hace años por el propio pontífice reinante, como da cuenta el p. Pepe di Paola o alguno de sus otros promotores. Retomamos algunos datos del post de hace unos años:

-          En el 2009, el padre Pánfilo Ortega, rector emérito del Santuario de la Vírgen de Itatí, aseguraba que el gaucho 

“es en definitiva solo transmisor de nuestras oraciones a Dios. Pasa con los santos o con la Virgen. Ellos llevan nuestro ruego al señor. Por eso la Iglesia no avala la santificación del gaucho, pero acompaña de alguna manera“.

Para el sacerdote,

“Antonio Gil era un hombre que ayudó a la gente, robándole plata a los ricos. Eso la Iglesia no lo puede avalar. No se puede aprobar una actitud maquiavélica de lograr un bien por medio de una mala actitud”.

Para el p. Pánfilo, la Iglesia “no puede avalar” hechos delictivos. Pero puede acompañarlos, y no vacila en señalar a este dudoso personaje como “transmisor de nuestras oraciones a Dios”, equiparándolo a la Sma. Virgen (¡¡¡!!!) o a los Santos.  Con este tipo de criterios, que nadie se extrañe entonces que el día menos pensado se proponga incorporar a Gil al panteón de la nueva iglesia populista -que no católica-, junto a Angelelli, Eva Perón y el Che Guevara. 

-          Encontramos una entrevista del 2015, realizada por Radio María a Mons. Adolfo Canecín, obispo de Goya (pcia. de Corrientes) en la que declara respecto a la devoción a la Cruz Gil (¡¡!!) relatando su visita a Roma junto al otro obispo liberacionista Mons. J.Torres Carbonell:

“este tema es uno de los grandes desafíos que tengo como obispo. Lo primero que hice fue reunirme con los sacerdotes con más experiencia de la diócesis para que me cuenten la historia de la Cruz Gil (…). Le consulté durante una visita a Roma al papa Francisco sobre qué hacer para interpretar y acompañar como pastor esta expresión religiosa. Entonces el Santo Padre me dio tres consejos. Francisco me recomendó rezar por los difuntos. El Papa me recordó que cuando él era cardenal ya existía una novena para rezar por los difuntos y en honor a este gaucho correntino, que habían escrito los sacerdotes Luis Adis y Julián Zini. Puntualmente me pidió que la reeditáramos y la pusiéramos a disposición de los fieles para que la pudieran rezar”.

 “(…) El papa Francisco rememoró que nuestra diócesis había adquirido, a unos 700 metros del lugar donde se manifiesta esta expresión religiosa, un terreno para erigir allí un santuario a la Santísima Cruz. Y me pidió que levantemos ese templo y así ofrezcamos a los peregrinos todo lo que la Iglesia tiene dispuesto para sus hijos. Sin embargo, por ahora hemos dado pocos pasos en este sentido. Hemos diseñado el proyecto con un arquitecto y la idea es colocar en el acceso a este templo una cruz bien alta e iluminada, que sea visible desde lejos en la ruta provincial 123”.

La publicación que cita esta entrevista concluye:

“De esta manera, han pensado en dar una respuesta creativa y necesaria para atender a esos cientos de miles de peregrinos que desde toda la Argentina viajan a la ciudad de Mercedes para rendir culto al Gauchito Gil. Si bien no hay estadísticas, muchísimas de esas personas seguramente en lo único que crean sea en el Gauchito Gil.”

¿Y en vez de predicar a Cristo Rey, cohonestan la idolatría, con tal de que esa gente “crea en algo"???  Vale decir, se “soluciona” una cuestión tan grave con la yuxtaposición de un culto oscuro y el de la Santa Cruz, permitiendo que a ésta se le agregue el nombre del delincuente, que reemplaza atrevidamente con su figura la de Nuestro Señor Crucificado.  

-          Este tipo de insolente superposición que induce a una gran confusión, se advierte también en la carta de mons.Ricardo Faifer, obispo de Goya, donde está el lugar de la Cruz del gaucho Gil, quien escribió en enero de 2012

 “También no se olviden de que cada vez que un cristiano se santigua haciendo la cruz sobre su cuerpo, o cuando toca la cruz tomando gracia, está profesando su fe en Jesucristo crucificado y resucitado. Él es nuestro Mediador supremo entre Dios y los hombres. Él murió ajusticiado en una cruz y está vivo porque resucitó de entre los muertos, como rezamos en el Credo. Por eso, cuando prendemos una vela, ya sea en el altarcito familiar, en el cementerio o en la Cruz Gil, estamos recordando a Jesús resucitado.”

Confusión entre el culto de dulía y la intercesión por los difuntos:

Pero una de las cosas que más debería alarmar, es la gran confusión que denota el tomar como “trampolín” o excusa la -lícita y obligada- oración de intercesión por los difuntos (quienes no sabemos dónde estarán, y cuya salvación no podemos aseverar, por lo cual no se permite la apelación personal pidiendo favores, etc.), para mirar con buenos ojos lo que a todas luces es un culto de veneración dada a los santos (cuya salvación sí garantiza la Iglesia con la canonización). ¿Cómo no advertir el peligro de promover el “trato” de los fieles con un alma tal vez condenada, en razón de su práctica ocultista?

Decíamos hace unos años, y subrayamos hoy, que si se admite la validez del culto a una figura que no es reconocida como beato ni siervo de Dios por los canales ordinarios que establece la Iglesia, se está admitiendo, tácitamente, que la función de ésta como  Madre y Maestra está “de más". 

Por otra parte, si la propia Jerarquía hace alarde de tan poco respeto por la fe que profesamos, y en cuyo nombre detentan autoridad ante la grey, ¿a cuento de qué se nos pedirá luego obediencia o espíritu filial frente a otras cuestiones? 

Se ha reducido el papel de la Esposa de Cristo al de una mera gestora de iniciativas sociales que “hagan sentir bien” a la gente, sin la menor referencia a la Verdad o a la Salvación, ni a ningún Bien objetivo. Y que alguien nos explique, si ellos se burlan de la fe de los mártires, ¿por qué no hemos de burlarnos de ellos? Pues no puede sino merecer el más enérgico repudio de todo bautizado el que se propague un culto maldisimuladamente demoníaco disfrazado de “piedad”, por quienes tienen el sagrado oficio de combatirlo y alertar a la grey sobre sus peligros.

¿Cómo se atreven a hablarnos de “opción por los pobres”, si a éstos se les oculta la Verdad y Belleza completa de la fe y el culto católico, estafándolos al pactar con sus cadenas de paganismo e idolatría, ensombreciendo así el Misterio luminoso que se nos ha confiado en el Bautismo?

Siguen pasando los años, y no sólo no escuchamos amonestaciones, sino que se sigue incentivando todo ese pandemónium, hasta llegar a normalizarlo entre muchos fieles de buena voluntad, quienes cuando algún sacerdote que pretende ser coherente, alza la voz, lo acusan de poco “misericordioso” o poco pastoral…

El último 8 de enero, nos enteramos por aica  de la carta pastoral de Mons. Canecín, dirigida a los “Devotos de la Cruz Gil”, en la cual se insta a la esperanza en medio de la crisis sanitaria. 

Pero seguimos sin comprender la “necesidad” de adjetivar la Cruz, a secas y con mayúscula, nada menos que con el nombre de un delincuente, aunque su nombre de pila sea también Cruz. 

¿Puede justificarse semejante juego de palabras con el instrumento de nuestra Salvación? 

¿A cuento de qué, mientras se suspende una cantidad inmensa de conmemoraciones litúrgicas legítimas, se celebra una Misa Virtual  –altar decorado con extrañas banderas multicolores- en reemplazo de las “tradicionales procesiones” en honor al que sin sombra de vergüenza los medios de comunicación califican alegremente como “santo pagano” ?

Las “acrobacias mentales” que los obispos realizan para reconciliar lo irreconciliable, podrían ser evitadas si con humildad y realismo se empeñaran en catequizar convenientemente a los fieles sobre la inevitable incompatibilidad para un cristiano entre la fidelidad a Cristo y a un oscuro personaje cuya máxima devoción era un sucedáneo del demonio  que se conoce como “san La muerte”.  Y este no es dato anecdótico, sino fundamental.

Pero cuando no se es capaz de admitir lo obvio, se recurre a subterfugios para que podamos reconocer alegremente la cuadratura del círculo con el rótulo mágico de la pastoral o la misericordia, aconsejando “No veamos la división, lo importante es creer en algo…”

En la entrevista al diario Clarín ya citada, Mons. Faifer ensaya una justificación para todo este despropósito, refiriéndose a los “valores” que supuestamente deberíamos apreciar en la devoción espuria del gaucho rojo: “La cruz en sí misma es un signo cristiano; el anhelo de libertad, de fraternidad, tan arraigado en el interior del país; el respeto de la vida humana. Pensemos que Antonio Gil no aceptó matar a los hermanos y por eso se hace desertor de esa guerra fratricida de la Triple Alianza”.

Y como “quien busca, encuentra", con ese razonamiento podría permitirse el culto a un sinnúmero de personas que practican “valores” meramente humanos, carísimos a la masonería, por ejemplo, pero que al no dar suficiente testimonio de docilidad a la gracia sobrenatural,  no son arquetipos de vida cristiana. 

Y si de sólo se trata de “tener fe", los satanistas también tienen su “dios”, pero ay de los bautizados que admitan la hermandad con los demonios, ya sea por obsecuencia con el mundo, o con su superior jerárquico “desorientado” o claramente apóstata.

Los comentarios en la página de Facebook de la CEA en que se publica la conmemoración del último 8/1 dan cuenta del escándalo que se sigue produciendo entre los fieles. Y aunque ciertamente, los malos pastores son castigo justo por la infidelidad de un pueblo, es doloroso el espectáculo:

“La mayor señal de la ira de Dios sobre un pueblo y el más terrible castigo que sobre él pueda descargar en este mundo, es permitir que, en castigo de sus crímenes, venga a caer en manos de pastores que más lo son de nombre que de hecho, que más ejercitan contra él la crueldad de lobos hambrientos que la caridad de solícitos pastores, y que, en lugar de alimentarlos cuidadosamente, le desgarren y devoren con crueldad; que en lugar de llevarle a Dios, le vendan a Satanás, en lugar de encaminarle el cielo, le arrastren con ellos al infierno; y en lugar de ser la sal de la tierra y la luz del mundo, sean su veneno y sus tinieblas.”  (San Juan Eudes. “El sacerdote y sus ministerios en su aspecto ascético-pastoral” Capítulo II).

También se ocupa de ellos San Antonio M. Claret:

“Si ves colocado al frente de un pueblo a un mal sacerdote, has de afligirte, temer y pensar que quizás nuestros pecados han merecido tan horrendo castigo; pues que la sagrada Escritura nos enseña, que el mayor y más terrible de los azotes que Dios envía a un pueblo, es darle malos sacerdotes.

(…) Cuando su justa indignación llega al exceso, envía el último y más atroz de sus castigos, permitiendo que ministros infieles, sacerdotes manchados, pastores escandalosos se coloquen entre los hombres. Entonces se verifica que las abominaciones del pueblo son causa de los malos sacerdotes, y los malos sacerdotes son el mayor castigo con que Dios aflige al pueblo. (Catecismo de la Doctrina Cristiana, explicado y adaptado a la capacidad de los niños, por el Excmo. é Illmo. Sr. D. Antonio (María) Claret, Barcelona, Librería Religiosa, 1865, Págs. 388-390)

Sí, ellos son nuestro castigo.

Pero hay que decir también que por la apostasía de los pastores, muchos se precipitan al abismo y a aquellos se pedirá cuenta de la condenación de éstos si aceptan quemar incienso ante Baal.

¿Quién puede asegurar que la reciente ley de filicidio prenatal no es un castigo por tanta tibieza y fornicación de nuestra Jerarquía con los poderes de turno?

Por eso urge, además de reparar incesantemente, insistir, reclamar, protestar, exigir, y aunque es grande la tentación de bajar los brazos esperando que Dios mismo ponga orden, no puede sernos indiferente la vida de tantos hermanos nuestros que sucumben a merced de una manada de lobos asalariados.

¿Tiene sentido hablarles, o el camino es a esta altura, tan sólo la penitencia expiatoria y la oración reparadora por sus crímenes?

Lo que sí tiene sentido advertir al prójimo, y mostrar que los carteles de señalización del camino han sido desviados, y hoy conducen al abismo los que ayer señalaban hacia la cumbre. Pero la cumbre no ha cambiado su posición, porque la Verdad es inmutable, como la Palabra de Dios.

No: los frutos escandalosos  de Fratelli Tutti –cuyo espíritu recoge el último “video del Papa”- no han de hacerse esperar, porque ya los hay, anticipados a su letra, en las prácticas sincréticas de la apostasía reinante, desde la entronización de Ganesha y divinidades paganas en templos católicos, hasta el circo montado en Roma con la Pachamama (es de esperar que el joven que hizo justicia con la imagen de ésta en el Tíber tenga algún buen amigo en esta tierra que por algo cuenta con tan rica hidrografía…)

Pero la repugnante amalgama de la Cruz con el trapo rojo en Argentina es emblema de la fornicación de una que pretende ocupar el lugar de la Esposa….pero Ésta debe huir al Desierto.

Más allá, pues, del repudio a la promoción de este “culto”, surgen algunas preguntas que urge responder:

-¿En qué creen estos sacerdotes y obispos? ¿A qué Iglesia pertenecen realmente?…

- ¿Cuál es el fin último de la tolerancia al error a tamaña escala?

Es evidente que hablamos otro idioma porque profesamos otra fe.

Pero, ¿es razonable que frente a un culto idolátrico pagano, incluso satánico, haya voces discordantes en la misma Iglesia? 

¿Se trata realmente de la misma Iglesia de Cristo…? ¿Nos dirán en poco tiempo nuestros propios pastores, que por querer conservar la integridad de la fe católica somos “fundamentalistas cerrados” y poco “solidarios"?….¿Cuánto falta para esto?

Pidamos al Espíritu Santo luz abundante para discernir las respuestas.

Por de pronto, celebramos que aún haya sacerdotes que sigan clarificando y consolando, como es el caso por ejemplo, del p. Raúl Sánchez, y otros muchos conocidos o no, que sostienen al pueblo fiel en la verdad, conscientes de que NO PODEMOS CALLAR: 

Benditos sean estos sacerdotes y obispos valientes mil veces, y supliquemos por su perseverancia!

Porque, ¡Ay, de los perros mudos! 

Pues si no hay fieles lebreles para lamer las heridas del Corazón de Cristo y ladrar con energía a los saqueadores del Rebaño, los que promueven hoy el sincretismo, y hasta con el mismo infierno pregonan la cultura del “encuentro”, conducirán tarde o temprano, insensiblemente, a la grey anestesiada hasta los mismísimos pies del Anticristo.

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PARA RECORDAR:

Sábado 23/1, 10.30 hs (Argentina): Conferencia de Mons. Schneider: “Libertad Religiosa e identidad católica" 

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