(173) La fecundidad del Silencio: Entrevista al Prior General de la Gran Cartuja

Tengo que admitir que me ha preocupado escuchar a este monje cartujo. Ha dicho cosas muy ciertas, pero si me permiten una imagen, veo un poco turbia el agua, el agua de sus palabras. Pienso, por ejemplo, cuando ha dicho que 'Todo es relativo', que, en su contexto uno puede inquirir como mejor se entienda esa proposición, pero, para el hombre carnal es muy fácil entenderlo de la manera que entiende el mundo: que la verdad es relativa.
Eso, y poco lenguaje evangélico, de la gracia, de los santos padres -aunque a veces mencionase a los padres del desierto-, el desconocimiento de la razón de ser enterrados de manera anónima y austera, ¿dónde se le menciona a la Virgen Santísima, medianera de todas las gracias? En fin, leyendo un post del P. Iraburu o del Catecismo se encuentra más luz, que no niego que aquí la hay, pero no pasa con facilidad, es tenue y poco luminosa.
Relato mi impresión a primera vista, esperando luz de las palabras de un monje cartujo.
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V.G.: Comprendo su comentario perfectamente, y lo agradezco.
Mirando el video apresuradamente, debo confesarle que mi primera impresión casi habría coincidido con la suya, pero creo que ésta es equivocada, procedente de una visión sesgada de las cosas. Personalmente, dada mi particular y lacerante experiencia de la apostasía y confusión reinante sobre todo en la Iglesia, tiendo generalmente a una lectura y discurso apologético de todos los aspectos de nuestra fe. Del mismo modo, por formación espiritual “contrarreformista”, por así decir, tiendo a creer que todo pasa por allí…. Pero esto es erróneo, fruto de una visión mía deficiente y poco madurada, y por eso no puedo responder a ese impulso.
Hace unos años, desde que comencé a hacer mis retiros periódicos en un monasterio trapense -gracias a la paternidad del p. Iraburu, a quien le debo mi crecimiento en estos aspectos-, lo primero que eché de menos fue el “molde” (jesuita) al que estaba habituada. Una de las hermanas a la que le comenté esta impresión me dijo entonces algo más o menos así: “¿Y ud. cree que se puede estar “inseguro” rodeado por el ritmo de la Liturgia de las Horas y respirando prácticamente todo el día la Palabra de Dios?”…. Bendita sea su respuesta.
En algunos santos tampoco encontramos una gran elocuencia apologética (santa Bernardita, por ejemplo), ni una capacidad intelectual resplandeciente, y tal vez no transmiten al Logos como "nos gustaría", pero sus vidas están tal vez más sumergidas en Él…¡tanto, tan escondidas, que ni su propia voz cuenta ya!
¿Qué elocuencia hemos visto en el glorioso San José, más que su propia vida, inmersa en el Silencio, y quién podría aventajarlo en grandeza? Porque ésta se cifra más que en lo que se hace o dice, en lo que se recibe de la proximidad con Cristo. No sé si él hablaba mucho y fuerte de María Santísima, pero sí sé que nadie la ha custodiado como él.
Hay prédicas extensas de S. Pedro Julián Eymard en que no menciona a la Sma. Virgen, pues su foco está en la Eucaristía, y allí está siempre Ella. Y de otros santos, simplemente no poseemos una sola palabra, más que sus obras y entrega. ¿Y con qué “derecho” podemos pedir precisamente a los cartujos -cuya luz más elocuente es el santo silencio, que conduce a La Palabra-, palabras humanas convincentes?
Creo que lo más maravilloso de la Catolicidad es que conociendo los diferentes carismas de las grandes órdenes y auténticas tradiciones eclesiales, nada humano ni divino queda fuera.
Pero no podemos pedir todo a todos, sino pedir la gracia de recibir lo que cada uno nos puede aportar para seguir creciendo, con sencillez, en fidelidad al Único que es la Verdad y Belleza absoluta.

Gracias M.Virginia: esto es un regalo del cielo!

Virginia: no se puede agradecer suficientemente las cosas trascendentes y eternas, como es la sustancia de esta magnífica entrevista al Prior de la Gran Cartuja. Algo inédito para mí. Sólo había leído el magnífico libro de Van der Meer, benedictino, "El Paraíso Blanco", la historia de San Bruno, fundador de los cartujos, y su vida en los días de hace muchos años, cuando él los visitó y tomó algunas fotografías. Por esto he vivido este video como una mayor comprensión, algo valiosísimo de la vida de silencio y de soledad de estos hermanos y padres nuestros. ¡Qué desconcertante y revelador testimonio para nuestro mundo aturdido en el atolladero de sus ocupaciones, estimadas como tan importantes! ¡Con cuánta razón lo expresa Dom Marcelijn Theeuwes, que ellos los monjes están más cerca del mundo que muchos que creen estarlo por su contacto físico o informativo!
Ellos contemplan un universo superior al de los ojos y pensamientos de los que vivimos inmersos en la realidad cotidiana; y ese universo superior nos envuelve a todos aún cuando lo ignoremos, y es allí, en ese mundo de relaciones espirituales, realizadas en el Misterio, pero más ciertas y palpables que cualquier evidencia racional-empírica, dónde la caridad nos aproxima a quienes no vemos ni conocemos, pero que, sin embargo, podemos amar y ayudar poniendo en acción los recursos divinos que atenderán a sus necesidades, de modo mejor que el que podemos brindarles nosotros con nuestro esfuerzo sólo humano-temporal-material.
La afirmación de Dom Marcelijn Theeuwes “No temamos jamás permitir que el silencio habite en nosotros”, que usted se complace en citar, es todo un programa de vida espiritual y física, unas gran enseñanza de suma sabiduría, que nos permite elevarnos hasta contemplar la realidad de nuestro mundo bajo la única luz que puede ayudarnos a ver el camino hoy errado por gran parte de la humanidad y de quienes la gobiernan.Debemos replegarnos del excesivo activismo que supone la primacía de lo material-temporal sobre lo espiritual. Error fatal que señala la prisión e ineficacia del mundo moderno del racionalismo científico y tecnológico.
Muchas gracias por ofrecernos este valioso testimonio de la secreta vida de estos hombres de Dios.

Y ¿Cómo es que entonces Sarah no se calla de una vez?
Si tan importante es el silencio, ¿Por qué no cierra la boquita?
¿No será que lo que busca es el silencio de los demás?
Ustedes los argentinos saben mucho de silencio. De silencio temeroso para que el poder no te masacre y de silencio connivente para que el poder te favorezca.
Cristo no calló.
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V.G.:Ud. es un insolente, que antes de nombrar al Card. Sarah debería limpiarse la boca.
¿Que Nuestro Señor no calló? Calló y esperó miles de años antes de encarnarse, para hacerlo cuando fuese preciso, obedeciendo al Padre. Calló en su vida oculta durante 30 años, obedeciendo a San José, y sólo 3 predicó. Y nosotros, que no podemos ser sino ecos de la Palabra, hemos de mirar el ejemplo de quienes Lo siguieron más de cerca: mire el Silencio de María Santísima, y el de San José.
Y si hablamos de silencios cómplices, los argentinos al menos hemos tenido la gracia de que haya voces más que contundentes para anunciar la Verdad, a tiempo y a destiempo.