Miguel de la Lastra es un sacerdote de la Orden de San Agustín. Ingresó en la vida religiosa al terminar el colegio y tras sus estudios de teología ha trabajado en distintas tareas de su orden colaborando en parroquias, enseñando en colegios, acompañando tiempos de retiro espiritual. En un momento dado le enviaron a especializarse en Ciencias Bíblicas y desde entonces su tarea principal es explicar la Sagrada Escritura en las casas de formación de los agustinos y en grupos de laicos o retiros. Estos últimos años se está dedicando con más intensidad al sacramento de la reconciliación y al acompañamiento espiritual.

Muchos sacerdotes han rezado por la conversión de sus feligreses, pero ¿por qué es necesario que los feligreses recen también por los sacerdotes?

Todos necesitamos que recen por nosotros. Dios cuida de todos nosotros pero también nos ha dejado la responsabilidad de cuidarnos unos a otros, y una forma es rezar los unos por los otros. Un error común es pensar que los profesionales de Dios ya estamos convertidos, que tenemos el corazón totalmente en Dios. Ser sacerdote no tiene nada que ver con ser santo, pero cuanto más santo sea una persona más deja a Dios hacer su obra en él. En ese sentido, pedir a Dios que nuestros sacerdotes tengan el corazón totalmente en El va haciendo que nuestros sacerdotes dejen cada vez más que Dios haga su obra a través de ellos.

¿En qué medida da confianza saber que muchas personas están rezando por su ministerio?

Lo primero porque es un signo de amor, de que te quieren y aprecian y que te quieren como sacerdote. En segundo lugar, porque mi ser sacerdote sólo tiene sentido si es un servicio al pueblo de Dios, y si rezan por mí es porque Dios me está usando para ellos. Y en tercer lugar, porque si rezan por mí nos aseguramos de que Dios no se olvide de sostener el barro con el que ha hecho mi sacerdocio.

Por lo tanto, ¿por qué es muy necesaria la campaña de El Rosario de las 11 pm, pidiendo oraciones por los sacerdotes?

Es necesaria y urgente, porque se nos está olvidando que necesitamos sacerdotes. Cuando rezamos por algo nuestro corazón va comprendiendo mejor el valor del objeto de la oración. Comprende mejor qué es lo que pido y comprende con más profundidad por qué lo pido. El sacerdocio en la Iglesia Católica ha pasado unos años complicados en los que vivimos como si los sacerdotes fueran un elemento prescindible de nuestra relación con Dios. Esta campaña nos recuerda a nuestros sacerdotes cercanos y nos ayuda a darnos cuenta de que sin ellos habría un hueco irremplazable en nuestra vida de fe. Pero además, en esta campaña tomamos conciencia de que tener sacerdotes no es una responsabilidad del obispo o del candidato, sino de toda la comunidad. Lo que no cuidas termina no siendo tuyo.

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Juan Pablo Babiano es empresario y apicultor. Casado con Montserrat Bellido Durán, Diseñadora de Moda, que recientemente ha creado su propia marca de ropa elegante y modesta con sus dos hermanas, Patricia y Flor. Tener sus propios negocios les permite dar completamente gratis los servicios de apostolado y evangelización que ofrecen en sus dos páginas web, de las que nos hablan en esta entrevista, para la mayor gloria de Dios.

¿Cómo nace el proyecto de la web de Encuentros católicos solteros y de Familia, iglesia doméstica?

Juan Pablo: Nosotros nos conocimos por internet, y después de dos años de noviazgo contrajimos nupcias canónicas. Ambos conocemos de primera mano qué puedes sentir cuando tienes vocación al santo matrimonio pero no aparece la persona destinada por Dios para ti. Llega un momento en el que piensas que quizás te vas a quedar soltero de por vida, porque tienes claro lo que buscas, pero no lo encuentras: una persona semejante a ti, con tus mismos valores e inquietudes, y con el profundo deseo de la santidad, que es a lo que todos estamos llamados, para obtener la verdadera y plena felicidad, aquí en la tierra y por siempre en el Paraíso que nos espera si cumplimos con lo que Dios quiere de cada uno de nosotros. Nadie nace por equivocación ni por error, Dios nos ha pensado a todos y nos ama a todos con un amor profundo, y tiene un plan para cada uno.

Montserrat: Somos un matrimonio joven con afán de evangelización, ambos provenimos de familias supernumerosas, con padres muy piadosos que se han dedicado a evangelizar además de tener sus respectivos trabajos laborales, los dos hemos nacido en familias emprendedoras. Juan Pablo es el séptimo de 12 hermanos y yo soy la cuarta de 16. Creemos en la importancia de la familia para alcanzar la santidad, la ayuda mutua en el matrimonio y la apertura a la vida, aceptando todos los hijos que Dios desee que nazcan. Hemos creado la web de ENCUENTROS CATÓLICOS SOLTEROS y la web de FID, FAMILIA IGLESIA DOMESTICA, para ayudar a las personas a discernir su vocación, a saber qué tipo de persona necesitan para tener éxito en el matrimonio y a encontrar el amor de su vida para formar una familia feliz, y también para conocer, amar y defender la fe católica. Todo es posible con Dios si vives en su gracia santificante por guardar sus preceptos y frecuentar los Sacramentos. No pertenecemos a ningún grupo católico, somos seglares que ofrecemos gratis todos los servicios de nuestras dos páginas web de evangelización y apostolado para la mayor gloria de Dios y por amor al prójimo.

El amor romántico es maravilloso y deseamos que los demás disfruten de él tanto como nosotros.

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Javier Paredes es catedrático emérito de Historia Contemporánea de la Universidad de Alcalá. Renovador del género biográfico, ha publicado varias biografías de destacados políticos y hombres de empresa de los siglos XIX y XX. Es autor de las biografías de Pascual Madoz, ministro de Hacienda de Isabel II, del militar y político de la Primera República de 1873 Serafín Olave o del empresario Félix Huarte. Es director de la Historia Contemporánea de España y de la Historia Contemporánea Universal de la editorial Ariel, utilizadas como manuales en muchas Universidades españolas desde hace años. Experto en Historia religiosa, ha sido director del Diccionario de Papas y Concilios de la editorial Ariel.

¿Qué le impactó al descubrir la figura de Sor Patrocinio al hacer su tesis doctoral?

En principio solo fue la curiosidad intelectual de descubrir la verdad, porque lo que se decía de ella no me encajaba con la realidad histórica. Eran unos tópicos tan burdos que no había por donde cogerlos. Fue así como descubrí que debajo de esas mentiras se escondía un personaje histórico de primera magnitud. Y después de tantos años he acabado por descubrir a una mujer muy santa. Después de una vida de sufrimiento y persecuciones injustas, estoy por encontrar la primera línea de queja por su parte. Todo lo interpretaba con sentido corredentor y transcendente de la existencia, que se resume en esta frase suya: “Todo esto pasa, y la eternidad sin fin se acerca”.

¿Qué importancia tuvo este personaje en la historia de España?

Si por historia se entiende algo más que la acción política, Sor Patrocinio es uno de los grandes personajes del siglo XIX. Si la historia solo es la acción política, Sor Patrocinio no tiene ninguna importancia, porque contra lo que de ella se dice no intervino para nada en asuntos políticos, a pesar de ser la mejor amiga de Isabel II. Sor Patrocinio es una figura decisiva de la Orden de las Concepcionistas Franciscanas, fundó 19 conventos de clausura y los llenó de monjas. Ya solo con eso… Pero es que en cada convento puso colegios de niñas y escolarizó a todas las niñas del entorno de los conventos, en una época en la que las niñas estaban sin escolarizar. Treinta años de poner en marcha el convento y colegio de Guadalajara, por sus aulas habían pasado 2.000 niñas. Fu pródiga y caritativa y era conocida como la Madre de los pobres, y esto lo hizo en silencio, sin salir en los medios de comunicación, como hacen caridad los cristianos: sin que una mano sepa lo que hace la otra.

¿Por qué, tras 40 años de estudios, decidió escribir un trabajo monográfico tan profundo sobre las llagas de Sor Patrocinio?

En enero de este año descubrí en el convento de San Sebastián, que ella fundó en 1866, 43 reliquias muy importantes: guantes que se ponía en las manos para ocultar las llagas y que empaparan la sangre, como hacía el padre Pío, vendas de la cabeza para proteger las tocas de la sangre, paños del costado… Todo esto lo fotografié y se lo enseñé a un personaje muy importante en el Vaticano, que me dijo “profesor, publique eso cuanto antes”. Y así lo hecho. He publicado todo lo que se de las llagas de Sor Patrocinio desde el día que se la imprimen hasta el momento en que sus hijas la amortajan y se las besan. Es impresionante lo que le sucede. Gracias a que la editorial San Román ha hecho una edición de lujo con cincuenta láminas a color y a toda página, se puede obtener una idea de lo que tuvo, porque esas reliquias son fotografías de las llagas.

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“Esta vida es brevísima, y pronto también nosotros tendremos que dejarlo todo para siempre”. El celo es bueno y santo, pero antes que esto hay que hacer oración, mucha oración, mortificación, mucha mortificación”. “No os ilusionéis con tanto celo. Lo primero es lo primero”. no seáis tales que os encerréis en el cuarto y deis ochenta besos a vuestro Crucifijo, no valéis para nada”. 

San José María Rubio S.I.

El historiador Rafael María Molina nos cuenta como la devoción a la Virgen fue deplazando en el mundo amtiguo el culto pagano a la diosa Venus,  que era en realidad el culto a la propia impureza y a los instintos más bajos.

¿En que consistía el culto a la diosa Venus? ¿Estaba muy extendido el culto a esta diosa en la antigua Grecia y en Roma?

Afrodita o Venus, era la diosa del amor, la belleza y la fertilidad. En el mundo antiguo grecorromano su culto estaba muy extendido. Sus estatuas desnudas o indecentes estaban muy presentes en muchas ciudades en la vía pública, singularmente en la propia Roma. Su imagen se veneraba en numerosos templos. En teoría su culto atraía todo tipo de bienes, por lo que su veneración supersticiosa estaba muy extendida. Venus era la enamorada de Marte, dios de la guerra, y ambos eran los padres de Cupido. A veces se la representaba como heredera de Eris, la diosa de la discordia, llevando en su mano lo que se conoce como la manzana de la discordia.

El culto a Venus era, en realidad, el culto a la propia impureza y a los instintos más bajos, en una sociedad donde la condición femenina era muy dura.

¿Cómo era la condición de la mujer en Grecia y la antigua Roma?

Este es un aspecto curiosamente olvidado por muchos historiadores modernos. En general en la antigua Roma, como antes en Grecia la forma más corriente de matrimonio era por compra y el repudio legal hacia la propia esposa por los motivos más nimios era una práctica habitual. Sempronio repudió a su mujer por haber ido a los juegos del circo sin su consentimiento. El historiador Flavio Josefo repudió a su mujer, madre de sus tres hijos, porque se cansó de sus malos modales, según él. Plutarco explica que la pérdida de la belleza física, por haber ganado peso, o simplemente a causa de la edad era motivo para el repudio de las esposas en una multitud de casos.

¿Por qué se difunde hoy en día una versión idealizada sobre la supuesta libertad de la mujer en el mundo antiguo?

En el triste mundo occidental actual neopagano de principios del siglo XXI se nos explica una versión idealizada de la Antigüedad poniendo el acento precisamente en la libertad de costumbres sin barreras morales antes de la llegada de la “opresora” Iglesia y presentándolo como un interesante antecedente para nuestro mundo actual “postcristiano” y absolutamente relativista, donde presuntamente hemos alcanzado una gran “libertad”. Lo que intentan transmitir algunos es que el Cristianismo acabó con la libertad de la mujer, cuando fue todo lo contrario.

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