Javier Alonso, psicólogo y economista, es formador en habilidades interpersonales para empresas desde 2012. Ayuda a profesionales y equipos a comunicar con impacto, liderar con sentido y afrontar conversaciones difíciles. Su enfoque combina exigencia, cercanía y una metodología práctica que transforma la forma de trabajar de las personas.

Es padre de familia. Durante años trabajó en Google y fue el primer empleado de YouTube en España. En su libro Más allá del laberinto cuenta no solo cómo salió de la pornografía, sino cómo entendió qué había detrás, psicólogo y economista, es formador en habilidades interpersonales para empresas desde 2012. Ayuda a profesionales y equipos a comunicar con impacto, liderar con sentido y afrontar conversaciones difíciles. Su enfoque combina exigencia, cercanía y una metodología práctica que transforma la forma de trabajar de las personas.

¿Cuándo y en qué circunstancias empezó a caer en la pornografía?

Como más del 80% de los hombres de mi edad -tengo 48 años-: más allá de las travesuras de un niño o de un adolescente en el mundo sin internet, empecé a coquetear con la pornografía a partir de 2006, con la venida del internet de alta velocidad, que se tradujo en facilidad extrema de compartición de vídeos online.

¿Hasta que punto no era consciente de la gravedad del problema y lo veía como algo normal?

Durante unos años lo vi como algo normal. Pensaba: “esto lo hace todo el mundo", “no pasa nada", “es incluso sano". Había mensajes sociales, incluso desde ámbitos supuestamente expertos, que lo normalizaban bastante.

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Les ofrecemos algunas de las conferencias del Congreso de Luz de Trento “Cristo Rey. España será cristiana o no será". Iremos publicando el resto, a medida que vayan saliendo.

Conozca todo lo relativo al curso Platón: Diálogos apologéticos

Javier Gutiérrez Fernández-Cuervo es autor del libro En defensa de la realidad: cómo resistir en la verdad ante la imposición de la utopía y director de la Asociación Civil Educativa Domus Aurea, que promueve diversas actividades de formación humanística como uno de sus pilares de acción para la restauración de la Cristiandad. Actualmente están lanzando un curso de Platón: Diálogos Apologéticos.

Javier, ¿por qué es importante volver hoy a los clásicos grecorromanos?

Por el actual escenario de disolución cultural y civilizatorio. Es vital volver a los clásicos porque ellos prepararon la inteligencia humana para la recepción de la Revelación. Lo que en la Grecia pagana Sócrates, Platón y Aristóteles alcanzaron en la verdad facilitó el encuentro del hombre racional con la Verdad última, que es Cristo. La urgencia de volver a la tradición cultural radica en que la modernidad ha operado una sustitución perversa: ha reemplazado el ser por el parecer y la realidad misma por constructos ideológicos. Vivimos en un tiempo de desorientación metafísica donde se nos impone una utopía modernista que niega el orden objetivo de las cosas. Sócrates confrontó a la Atenas de su tiempo porque denunciaba la hipocresía y la falsedad del entorno sofista. Hoy nos encontramos en una situación similar. Volver a la realidad y a la verdad significa reconocer que el mundo es un orden creado por Dios, herido por el pecado pero cognoscible por la razón. Este retorno es una forma de desintoxicación intelectual necesaria para no ser seducidos por la elocuencia de los sofistas modernos, que pretenden que la verdad sea algo maleable por la voluntad humana o producto del azar y que han ocupado los sistemas económicos y políticos del orbe entero.

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Stefano Parenti, esposo, padre de cuatro hijos, vive y trabaja en Milán (Italia) como psicólogo y psicoterapeuta. Está especializado en temas relacionados con la masculinidad, la adicción a la pornografía y los matrimonios con problemas. Gran estudioso de santo Tomás de Aquino, busca integrar la visión antropológica del Aquinate en la práctica psicoterapéutica.

Es cofundador de Family Care, un centro de ayuda a las familias, y de la Asociación de Psicología Católica, que preside desde 2020. Asimismo, dirige la revista de psicología católica Metanoeite y ha escrito varios libros y artículos para diversas revistas.

En esta entrevista analiza su libro Sobre hombros de gigantes, psicoterapia desde la perspectiva de Santo Tomás de la editorial Pequeño Monasterio.

¿Existe una recta psicología católica?

Sí, pero debemos distinguir. Existe una psicología que se ha desarrollado a lo largo de los siglos en la cultura cristiana, cuyos antecedentes se encuentran en la filosofía griega (en particular la aristotélica), en las profundas reflexiones de los Padres de la Iglesia y en una notable síntesis de autores medievales, especialmente Tomás de Aquino. Incluso autores contemporáneos como Erich Fromme y Karl Jaspers elogian a santo Tomás, llegando a afirmar que su psicología no es en absoluto inferior a los enfoques contemporáneos. Sin embargo, este enfoque “tomista” ha sido maltratado e ignorado por los psicólogos actuales, especialmente los psicoterapeutas, que han preferido replicar el pensamiento de los grandes referentes del siglo XX —como Freud, Jung y Rogers— sin examinar a fondo la antropología subyacente.

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Entrevistamos a Francisco Martín, que acaba de publicar un libro sobre el tercer precepto del Decálogo: Santificar las fiestas no se reduce a ir a Misa.

Con lo que está pasando y puede pasar, ¿Usted cree importante hablarnos de esto?

Es el precepto más repetido en la Biblia con mucha diferencia. Y recordemos que la infracción de este precepto, cuando Moisés, estaba penado con la muerte, tanto como el adulterio o herir a los padres. Ahora está todo muy frivolizado e incluso se bendice el adulterio, pero tiene esa gravedad (aunque ahora no se lapide al pecador).

Y quizá no lo conocemos suficientemente…¿Por qué no es suficiente ir a misa?

Exacto. No podemos quedarnos con el conocimiento de la doctrina que aprendimos de pequeños, que suele reducir cada precepto a una frase o poco más. Más con éste que parece “facilón".

Nos quedamos con el precepto de la Iglesia (de asistir a misa todas las fiestas de precepto), y nos olvidamos que hay una ley de Dios “por debajo” (o por encima), que es “santificar las fiestas", que en tiempos bíblicos, como no había misa y los sacrificios sólo se hacían en el Templo de Jerusalén, donde no todos podían asistir, es decir, que no formaba parte del precepto del Sábado, pues santificaban las fiestas no trabajando y dedicándolas a rezar, aprender religión, o hacer obras de misericordia.

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