2.08.24

Ramón J. Fonte: “Las blasfemias como la de París buscan endiosar al hombre y desechar a Dios”

Con su experiencia y conocimiento, Ramón J. Fonte es una referencia en el mundo del desarrollo del talento y un referente para muchos profesionales y organizaciones que buscan transformar su cultura y mejorar sus habilidades y competencias en un mundo cada vez más cambiante y exigente.

Además, actualmente es Presidente de la Asociación His Way at Work España (www.hwaw.com), Vicepresidente de la International Catholic Association of Therapy and Coaching (www.icatc-world.com) y miembro de la Comisión Ejecutiva de La Corriente Social Cristiana (www.elcorrent.org)

El rosario mundial en desagravio por la blasfemia de París es un evento mundial, organizado por múltiples asociaciones europeas y promovido en redes sociales y grupos de WhatsApp, llegando incluso a países de Hispanoamérica.

Corriente Social Cristiana (www.elcorrent.org), organiza el rosario presencialmente en la Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, en la calle Balmes 78, Barcelona, a las 16:00 horas. Invitamos a todos a participar y rezar por esta blasfemia y ofensa.

¿Por qué han organizado presencialmente un rosario en desagravio ante la blasfemia de la inauguración de los Juegos Olímpicos?

Hemos organizado un rosario de reparación por las blasfemias y ofensas ocurridas durante la inauguración de los Juegos Olímpicos en París. Queremos expresar nuestro cansancio y hartazgo ante estas constantes y gratuitas manifestaciones contra lo cristiano y católico. Es hora de dejar de callar.

Estas ofensas son manifestaciones de lo que se pretende hacer en nuestra sociedad: transformarla para endiosar y empoderar al individuo, desechando al Dios verdadero y promoviendo la eliminación de valores fundamentales como la vida (mediante el aborto o la eutanasia) y la familia. Buscan que el placer personal se convierta en la máxima motivación del individuo.

Nos encaminan hacia una sociedad deshumanizada y egoísta, donde se elimina al contrario y se venera el dinero. Esta dinámica solo creará semidioses y esclavos: unos que lo tendrán todo y otros que no tendrán nada, pero todos compartiendo un vacío existencial que genera efectos nocivos como son: el abuso de drogas, los problemas psicológicos (depresión, etc.), y los suicidios. Una sociedad sin el verdadero Dios, sin amor auténtico, carece de plenitud.

Esta nueva sociedad, que algunos perciben como positiva, es en realidad la máxima expresión del mal. El mal existe y manipula a personas débiles, amargadas o ignorantes para hacer su voluntad, como se evidenció en esta inauguración. Queremos rezar por ellos, para que Dios les ayude.

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1.08.24

Posada Errante, un lugar de reposo para descansar de tanta charlatanería woke

Leandro Blásquez. Casado, padre de 7 hijos. Abogado de profesión, es miembro del Centro de Estudios Universitarios P. Leonardo Castellani.

¿Cómo nace el canal de YouTube Posada Errante y con qué fines?

No es posible hablar del canal Posada Errante sin hacer referencia al Centro de Estudios Universitarios Padre Leonardo Castellani, de la ciudad de Santa Fe, Argentina. Lo menciono especialmente porque aquel, es consecuencia de éste.

“El Centro Castellani”, como se lo conoce vulgarmente, nació en el año 2013, a raíz de algunas tertulias mantenidas entre amigos con vocación de conocer y promover la Verdad.

Los miembros del mismo, valoramos especialmente el don de la amistad, sin la cual todo proyecto puede desmoronarse fácilmente, y reconocemos la figura del Padre Leonardo Castellani como predicador del Evangelio y de su interpretación en las actuales circunstancias, especialmente en nuestra Patria; y la de Carlos Alberto Sacheri como modelo de maestro y líder católico argentino.

Todo el empeño se encuentra orientado a contribuir con el Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo.

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31.07.24

Jesús Torres López realiza un estudio sobre 105 fundadoras de órdenes religiosas en España

Jesús Torres López, natural de Baeza (Jaén) se educó con los benedictinos. Es doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense. Ha trabajado en la Intervención General de la Seguridad Social y posteriormente en la Unidad de Control Financiero de la Consejería de Hacienda. Está casado y tiene dos hijas. Desarrolla una labor social en un barrio de las periferias de Madrid; en la Confraternidad Carcelaria Española (CONCAES) y está muy vinculado en la pastoral parroquial de los Retiros de Emaús.

Le entrevistamos con la ocasión de la publicación de su libro Contra Viento y Marea, un estudio sobre el gran número de fundadoras de órdenes religiosas españolas entre finales del siglo XIX y comienzos del XX.

¿Por qué decidió hacer una tesis doctoral sobre las mujeres que fundaron órdenes religiosas en España a finales del siglo XIX y principios del XX?

Después de muchos años de acompañamiento a un grupo de mujeres en una parroquia de un barrio de las periferias de Madrid en donde fraternalmente compartíamos fundamentalmente las carencias afectivas, sociales, malos tratos, vejaciones, desigualdades, soledades y todo tipo de discriminaciones, decidí exponer sus relatos y sus discursos a la luz pública. No recuerdo con exactitud cómo di con un programa de doctorado multidisciplinar que el Instituto Universitario de Investigaciones Feministas (INSTIFEM), de la Universidad Complutense, ofrecía a todos aquellos que cumpliendo una serie de requisitos pudieran desarrollar estudios de investigación relacionados con el desarrollo de la mujer. Con el tiempo he llegado a pensar que sin lugar a dudas fue el Espíritu Santo, el que me condujo a aquel Centro.

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30.07.24

Miquel Blanc: “Si nuestros mayores rezan en vez de ver tanta televisión el mundo volverá a ser cristiano”

Miquel Blanc es una persona comprometida con varios apostolados en la Iglesia. En esta ocasión nos habla de los Retiros de Emaús para gente mayor, en el que los nietos llevan al retiro a sus abuelos. Tras el éxito de la experiencia en Madrid quiere llevarla a Barcelona y a diferentes residencias de España.

¿Por qué considera que es muy positivo hacer Retiros de Emaús para gente mayor?

Porque se cierra el círculo de todos los Retiros de Emaús, no es una novedad más, es el Emaús adaptado más importante de todos, porque:

Nuestros mayores están a la puerta de la vida eterna, de dar cuentas de su vida a Dios.

Lo primero es que este Emaús les propicie un encuentro con Dios cuando aún están a tiempo.

Lo segundo, la forma natural de la transmisión de la Fe, es de arriba hacia abajo, nos encontramos muchísimos casos que ya no es así y son los hijos y los nietos de Emaús, Effetá y Bartimeo, los que nos traen a sus abuelos sin Fe al retiro.

Lo vimos en el primer Emaús 3ª Edad llamado San Simeón y Santa Ana. Cuando lo presencié se me ponía la piel de gallina y se me saltaban las lágrimas, me parecía insólito ver como los abuelos llegaban a la casa de retiros el sábado por la mañana acompañados por sus nietos que vestían la camiseta de Effetá.

Aunque solo Dios sabe cuándo nos va a llegar la hora a cada uno y también muere la gente joven, en teoría a la gente mayor le queda menos tiempo para presentarse ante Dios…¿Por qué muchos no quieren ver esta realidad?

Está claro que en la sociedad que vivimos no queremos saber nada de la muerte, vivimos como si nunca fuéramos a morir, o vivimos en una autocompasión enfermiza, nos perdemos lo mejor de la vida. Cada etapa tiene su propósito y la de nuestros mayores es interceder e iluminar con su sabiduría a su descendencia.

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29.07.24

El Pinta y sus amigos, cuentos trascendentales para vivir en Cristo y salir de la mentalidad inmanentista

Leandro Blásquez, Leonardo Regensburger, Adrián Bet, Ariel Villarreal y Marcos Díaz Metz son 5 amigos, de diferentes profesiones y diversas ciudades de Argentina, que han unido sus esfuerzos en un proyecto común. Se trata del libro: El Pinta y sus amigos, un libro de cuentos trascendentales.

¿Por qué decidieron escribir un libro de cuentos trascendentales?

Por tres motivos:

«Trascendente», en el sentido de la gravedad o importancia de la materia que se trata: son un grupo de amigos a los que les tocó vivir los tiempos finalísimos, cuyos temas de conversación versan, en última instancia, sobre las cuestiones que hacen a la salvación de las personas; porque como bien se ha dicho: «al final de la jornada, aquel que se salva sabe y el que no, no sabe nada».

También, «trascendentales» en el sentido de que la intención de los cuentos es comunicar la verdad, el bien y la belleza, de la amistad «de» Cristo y «en» Cristo.

Y, por último, «trascendencia», como invitación a salir de la mentalidad inmanentista que, en lugar de Dios, ofrece la Nada.

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