Mientras que el separatismo pergeñó su aquelarre, nuevamente, el pasado 11 de septiembre, ahora los catalanes de bien se preparan para celebrar el 12 de octubre en Barcelona. Entrevistamos a Javier Barraycoa, presidente de Somatemps, una de las organizaciones que participa en la organización junto a otras entidades. Nos hace un llamamiento a acudir a los actos que se han organizado debido a la importancia de no bajar la guardia ante el separatismo en defensa de la hispanidad católica.

Un año más los catalanes saldrán a celebrar la Hispanidad en el acto “no oficial” más grande de toda España. ¿Están esperanzados?

Es cierto. La mayoría de celebraciones ese día son oficiales. En Cataluña hemos conseguido durante ya muchos años que esta celebración sea popular, organizada por asociaciones cívicas y, sí, es la más numerosa de toda España. Hemos de estar orgulloso porque el hispanismo está en nuestro ADN y este año, a pesar del cansancio que ha producido la pandemia, queremos retomar la celebración con más ánimo que nunca. El separatismo -a pesar de su fracaso este 11 de septiembre- no está derrotado. Es más fuerte que nunca y su mejor aliado es el mismísimo gobierno español.

¿Qué diferencia este año de otros?

El año pasado, con la pandemia sólo dos asociaciones nos atrevimos a mantener el acto. El lugar escogido fue en el magnífico monumento a Colón de Barcelona. Este año, hemos decidido que se había de mantener este lugar como punto de arranque, con una ofrenda floral, un rindan a los caídos de ultramar, responso, ofrenda floral a la Virgen del Pilar y breves parlamentos. Luego la celebración continuará en una manifestación desde la Pedrera hasta Plaza Cataluña. En Somatemps creemos firmemente que esta forma de iniciar la celebración acabará convirtiéndose en una hermosa y necesaria tradición.

¿La Virgen del Pilar en Barcelona?

Aunque el nacionalismo lo oculte los catalanes siempre han tenido devoción por la Pilarica. Es la patrona de la Hispanidad, de Aragón pero en propiedad de toda España. los catalanes fuimos un Condado de la Corona de Aragón, le pese a quien le pese. La promesa de la Virgen a Santiago sostiene nuestra fe como la de cualquier creyente español. La tradición y celebraciones jacobeas han estado omnipresentes en Cataluña. La propia Plaza donde se encuentra el Palau de la Generalitat y el Ayuntamiento de Barcelona no en vano se llama Sant Jaume. Nosotros queremos ser como ese Pilar que trajo la Virgen, en el que se ha de fundamentar una España que trascienda el materialismo y el nihilismo que nos arrastra a la desintegración moral e incluso territorial.0

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César Augusto Castro Almeida (Las Palmas, España, 1983) es un cristiano católico, licenciado en Administración y Dirección de Empresas, casado en santo matrimonio, y autor de los libros “La Fragua de la Caridad” (2016) y “El Núcleo de la Caridad” (2021), los cuales se encuentran a la venta en Amazon, en versión tapa blanda y tapa dura, y en formato electrónico para los suscriptores a Amazon Unlimited.

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En esta entrevista nos habla de “El Núcleo de la Caridad", un libro que denuncia el escándalo de la profanación silenciosa por gran parte del Pueblo de Dios de las ínfimas partículas de la Eucaristía.

¿Por qué un libro sobre los abusos que se dan hoy en día al tratar de la Sagrada Eucaristía?

Especialmente a partir de la desescalada, fue creciendo en mí la preocupación de ver cómo la mayoría de fieles que optaban por recibir la Santa Comunión en la mano (porque así lo desean, no porque esté prohibido recibir la Santa Comunión en la boca, ya que recibir la Santa Comunión en la boca es un derecho del fiel -amparado por ejemplo por el numeral 161 de la Instrucción General del Misal Romano y por el numeral 92 de la Instrucción Redemptionis Sacramentum-) tras llevarla a su boca, no se cercioraban de que en aquellos dedos con los cuales habían cogido la Santa Comunión de la palma de su mano, y en dicha palma de la mano, no quedaran pequeñas partículas de la misma (por ínfimas que fueran éstas). Adicionalmente, a partir de la desescalada, también creció en mi la preocupación de ver cómo gran parte de los ministros Ordenados no hacen un uso meticuloso del purificador de tela después de tocar la Sagrada Forma.

Actualmente podemos observar cómo gran parte del Pueblo de Dios muestran una celosa preocupación por higienizar sus manos con hidrogel, pero una casi nula preocupación en cuidar de que ninguna partícula de la Santa Comunión se pierda (por ínfimas que sean estas).

Todo lo mencionado anteriormente: el escándalo de la profanación silenciosa y sistemática de las partículas de la Sagrada Forma (un problema con décadas en su haber que se ha visto agravado a raíz del azote mundial que estamos sufriendo), ha sido la génesis del presente libro.

¿Por qué algunos sacerdotes no tienen muchas veces el debido respeto al tratar la Sagrada Forma, permitiendo que caigan al suelo partículas del Cuerpo de Nuestro Señor?

Los motivos pueden ser diversos. Es posible que un si un ministro Ordenado no le dispensa el respeto debido a las partículas de la Sagrada Forma (en las cuales, por pequeñas que sean éstas, está Nuestro Señor Jesucristo realmente presente en su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad) dejándolas caer al suelo (por ejemplo cuando administran la Santa Comunión a los fieles sin hacer un uso adecuado de una bandeja de Comunión, o en su lugar, administran la Santa Comunión a los fieles sin acercar el copón a la boca o a la mano del fiel comulgante) o dejándolas depositadas en cualquier sitio (por tocar cualquier objeto: el cuerpo del cáliz, el Misal, el interruptor de la petaca del micro, el micro del altar, etc.) por no hacer un uso adecuado del purificador de tela con el que cuenta, sea porque aún no haya interiorizado que la transubstanciación obrada por el Espíritu Santo poco tiempo después de finalizar la epíclesis (durante la consagración), la obra en la totalidad de la forma de pan usada para confeccionar la Eucaristía, y por lo tanto hasta en las más ínfimas partículas.

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Daniel Arasa, periodista y doctor en Ciencias Sociales. Padre de siete hijos. Ha publicado mas de treinta libros, en su mayoría de historia contemporánea y de temas familiares y educativos. Es presidente de la Plataforma per la Familia y de la Asociacion Cinemanet.

En esta ocasión hablamos con él de su último libro Dios no pide el currículum.

¿Por qué este libro sobre los testimonios y reflexiones espirituales de un periodista, en este caso usted?

Deseo poder ayudar a otras personas a acercarse a Dios. Este libro de “Dios no pide el currículum” puede ser una pequeña aportación que permita a muchas personas reflexionar sobre su propia vida y plantearse el sentido que esta tiene. Varios de los últimos Papas han dicho que hacen falta más testimonios que maestros.

¿A qué se refiere concretamente con el título “Dios no pide el currículum”?

Me refiero a que todo es gracia. Un don de Dios. A veces podemos pensar que nos ganaremos el Cielo a pulso, por nuestros méritos, por llegar a la otra vida con una mochila cargada con nuestras obras. Por supuesto que hemos de actuar tan bien como nos sea posible, pero es un error creer que todo depende de nuestros méritos, de nuestro esfuerzo, de nuestra inteligencia, de los actos realizados. Pensamos así de buena fe, pero somos un poco pelagianos porque olvidamos la parte fundamental, la gracia de Dios, la acción de Dios en nuestra vida. De ahí el cambio fundamental.

Según el testimonio de quienes lo leyeron es un libro de teología profunda dicha con palabras sencillas.

El lenguaje del libro es periodístico, por tanto, sencillo. Si un artículo, una información, unas declaraciones, no son inteligibles para la gran mayoría, es que no son periodísticos.

En este caso se trata de explicar asuntos de fondo para toda persona: la vida espiritual, el valor del dolor, el sentido de la vida, el valor de la oración, la santidad, el perdón, la presencia de los cristianos en la vida pública, el Cielo y el Infierno, etc. de una forma muy ligada a la vida ordinaria, sin que falten anécdotas.

Un anciano sacerdote que leyó el manuscrito dijo: “Ojalá nosotros muchos años atrás hubiéramos tenido un libro como éste para enseñar muchas cosas profundas de la doctrina cristiana de forma tan asequible”.

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Organizado por EWTN España, el domingo 17 de octubre de 2021 tendrá lugar una vigilia de oración al Sagrado Corazón de Jesús en la Basílica del Cerro de los Ángeles pidiendo el don de la reevangelización en España y estará presidida por el obispo de Getafe, D. Ginés Ramón García Beltrán.

Nos hemos puesto en contacto con el presidente de EWTN España, José Carlos González Hurtado, que hace una breve valoración del evento y su importancia.

¿Cómo surgió la idea de organizar el encuentro de oración por la reevangelización de España y en qué consiste?

Pedir a Nuestro Señor por la nueva evangelización de nuestra patria y retransmitirlo por televisión para que más se unan a esa oración está perfectamente alineado con los objetivos de EWTN. Nuestro canal de televisión tiene como razón de ser llevar la Palabra Eterna a todas las gentes, en nuestro caso de España, así que cuando Daniel, de la junta directiva nos propuso la idea todos encontramos que era magnífica. Además será en el mes de octubre, el mes del Rosario y en el Cerro de los Ángeles, el corazón espiritual de España.

El evento consiste en una Adoración y Santa Misa en la Basílica del Cerro de los Ángeles, el domingo 17 de octubre y presidida por el Obispo de Getafe Mons. D Ginés García Beltrán (a las 19:00 la Adoración y a las 19:30 la Santa Misa). EWTN retransmitirá en directo el encuentro a todo nuestro país y a Hispanoamérica y en diferido se podrá conocer en otros países de Europa, USA, y Asia a través de EWTN y sus afiliadas.

En estos momentos más que nunca España necesita volver el rostro a Dios y recuperar su esencia cristiana…

Hemos escuchado muchas veces de muchos lo importante y necesaria y urgente que es la labor de EWTN. Padres y abuelos temen la evolución de una sociedad que no parece que vaya a mejorar lo que vamos a dejar a nuestros hijos y nietos. Muchos nos han transmitido la tristeza de ver algo magnífico que se está corrompiendo, la degradación espiritual de nuestro país y la impotencia de no poder impedirlo… pero eso no es del todo cierto. La verdad es que sí podemos impedirlo, sí podemos hacer algo y ayudar a recuperar la cordura que parece que hemos perdido. Se lo tenemos que pedir a Él. Nuestro Señor nos prometió que si dos o más nos poníamos de acuerdo en lo que pedimos, el Padre nos lo concederá. Pues eso vamos a hacer muchos. Pedirle a Dios por la reevangelización de España. Pero quiero recordar y recordarme que Dios precisa de nosotros para traer Su reino y que humanamente la frustración sin acción además produce melancolía. Por eso tenemos que venir muchos al Cerro. Porque allí, en donde España fue consagrada a Su Sagrado Corazón, es donde vamos a empezar a cambiar las cosas.

El Cerro de los Angeles no es un lugar escogido al azar, pues tiene un gran simbolismo….

El Cerro de los Ángeles lo tiene todo: es el centro geográfico de España, es también el corazón espiritual de nuestro país: es donde el rey Alfonso XIII consagró España al Sagrado Corazón de Jesús en 1919 yademás en la Iglesia descansan los restos de cinco mártires jóvenes laicos asesinados por razón de su fe durante la segunda república. En el Santuario del Cerro de los Ángeles está un convento de Carmelitas fundado por Santa Maravillas de Jesús, una ermita originalmente del siglo XI construida por Alfonso VI tras la conquista de Madrid y una gran iglesia elevada a Basílica por el Papa Francisco y a instancias del obispo actual Don Ginés García Beltrán. Es bueno recordar las palabras de Alfonso XIII al consagrar España al Sagrado Corazón. “Corazón de Jesús Sacramentado, Corazón de Dios Hombre, Redendor del mundo, Rey de Reyes y Señor de los que dominan: España, pueblo de tu herencia y de tus predilecciones, se postra hoy reverente ante este trono de tus bondades que para Ti se alza en el centro de la Península. Todas las razas que la habitan, todas las regiones que la integran, han constituido en la sucesión de los siglos y a través de comunes azares y mutuas lealtades esta gran Patria española, fuerte y constante en el amor a la Religión y en su adhesión a la Monarquía.”

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Mons. Alberto José González Chaves

Galardón Alter Christus Atención al Clero y a la Vida Consagrada

Nació en Badajoz en 1970 y fue ordenado sacerdote en Toledo en 1995 por el Cardenal Marcelo González Martín. Su primer destino pastoral fueron las parroquias de Peñalsordo y Capilla, en la provincia de Badajoz, pero pertenecientes a la archidiócesis de Toledo. De 2006 a 2014 ha trabajado en la Congregación para los Obispos, en la Santa Sede. En 2008 se doctoró en Teología Espiritual en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, de Roma, con una tesis sobre “Santa Maravillas de Jesús, naturalidad en lo sobrenatural". En 2011 Benedicto XVI le nombró Capellán de Su Santidad. Desde 2015 es Delegado para la Vida consagrada en Córdoba. Dirige Ejercicios Espirituales y cursillos en España e Hispanoamerica. Es autor de artículos y libros de Espiritualidad y liturgia, y hagiografías sobre Rafael Merry del Val, San José Maria Rubio, el Beato Marcelo Spínola, Santa Maravillas de Jesús, Santa Maria Micaela del Santísimo Sacramento, Santa Génova Torres, San Juan Pablo II, el Beato Tiburcio Arnaiz… Su última obra es la biografía del más reciente Doctor de la Iglesia y Patrono del clero secular español, San Juan de Ávila.

Poco se habla de San José en la Sagrada Escritura pero se habla de él como un hombre justo que equivalía a santidad. ¿Por qué esta falta de información no menoscaba su grandeza?

Prácticamente bastarían dos palabras de la Sagrada Escritura, gratia plena, para llegar a definir el dogma de la Inmaculada Concepción, avalado asimismo por una larga tradición de escritores eclesiásticos y por el sensus fidelium. Del mismo modo, nos resultan suficientes las dos palabras con que el Evangelio retrata a José para colegir de ellas su altísima santidad. Estas palabras son, como se sabe, vir justus: José era varón justo. Y así como también la Santísima Virgen María, según enseñan San Agustín y muchos otros Padres de la Iglesia, y Santo Tomás de Aquino, fue preparada por Dios para que concibiese a Cristo primus in mente quam in ventre, o sea, antes en su alma que en su cuerpo, así también la predestinación de San José, ab æterno, postulaba una santidad singular.

En la Sagrada Escritura el concepto “justicia” es sinónimo de santidad. “José, el esposo de María, siendo justo, no quiso denunciarla” (Mt 1, 19). La justicia de la que se habla aquí no es tanto ese concepto jurídico o incluso moral que nosotros reconocemos en esta palabra, y que se compendia en una tajante y lacónica expresión latina: unicuique suum: dar a cada uno lo suyo. En la mente de los autores sagrados la justicia es la reunión de todas las virtudes.

En el Antiguo y el Nuevo Testamento, el Justo por antonomasia es el Mesías que ha de de librar a su pueblo, Israel. Por eso, cuando se dice de alguien, fuera de Cristo, que es justo, se quiere señalar que tiene la posesión perfecta de todas las virtudes. Esto, explica San Jerónimo y San Juan Crisóstomo, significa la palabra “justo” adjudicada a José. “Justo” es, pues, el dotado de toda virtud. En este sentido emplea con frecuencia la Escritura la palabra justicia. Por ejemplo, Job era “hombre justo y veraz” (Job 1, 1). Así pues, en la línea de los Padres de la Iglesia y de la Sagrada Escritura hemos de interpretar y que José es llamado “justo” no sólo porque posee de modo eminente la primera de las cuatro virtudes morales o cardinales, sino porque estuvo lleno de todo género de virtudes.

Siendo las virtudes y los dones del Espíritu Santo los principios activos de la gracia, distintos entre sí sustancialmente pero interdependientes, ellos son los que desarrollan y manifiestan la santidad, y por ellos actúa la gracia en los santos.

Las virtudes sobrenaturales, infundidas con la gracia santificante en un grado proporcional a ésta, dependen de ella en su desarrollo y su ejercicio, puesto que son como sus potencias sobrenaturales. De aquí se infiere que si San José posee, como es razonable por su unión con María y José, un grado de gracia y santidad que le coloca por encima de todos los santos, salvando a la Sma. Virgen, lo mismo se predica de sus virtudes: las poseyó todas en grado perfecto. Y como las virtudes están conectadas en estrecha dependencia, informadas, unidas y animadas por la caridad, si poseyó José esa caridad en grado eminente, en ese mismo grado poseyó todas las virtudes.

En el Bendito Patriarca ese racimo unificado de virtudes se desarrolló admirable y orgánicamente por su íntimo contacto y estrecha familiaridad con Jesús, fuente de toda virtud participada por los hombres, y con María. Si el contacto y la proximidad de José con Jesús y María fueron tan excepcionales, es lógico que también fuese extraordinaria su semejanza con Ellos en la gracia, y en la manifestación de ésta, que son las virtudes.

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