Agnus Dei Prod acaba de sacar a la luz una sencilla publicación para que muchas personas conozcan y amen la Santa Misa.

En la Santa Misa, bajo las especies de pan y vino, está todo Jesucristo, vivo, verdadero, real y substancial, tal como nació en la cueva de Belén, tal como murió en la Cruz, tal como reina en el Paraíso, esto es, en Cuerpo y Sangre, con el Alma y con la Divinidad. Así lo enseña la Sagrada Escritura y así lo definió el Concilio de Trento.

En cada Santo Sacrificio Jesús nace de nuevo en el altar en manos del sacerdote e incruentamente, esto es, sin derramamiento de sangre, se sacrifica realmente por nosotros para dar a Dios, en nuestro nombre, el honor debido: para procurarnos, mediante nuestro arrepentimiento, el perdón de los pecados; para pagar, con nuestra cooperación, las deudas que tenemos con Dios, y para obtenernos todas las gracias; para aplicarnos, en suma, el fruto de su Pasión y Muerte.

Querido lector:

A través de estas viñetas verás representado el Santo Sacrificio de la Misa. Estos dibujos tienen un fin: conocer, meditar y vivir el misterio de la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo, el amor infinito de su divino Corazón, el amor del Padre a los hombres, capaz de entregar a su Hijo a la muerte para que nadie se pierda, aunque hay quienes desprecian la sangre redentora derramada por muchos.

El dibujo que aparece en el retablo de cada viñeta varía según el misterio presente en cada momento de la Santa Misa. Tan sólo observando los dibujos te permitirá seguir la sagrada Pasión del Señor y así poder meditar con fruto el misterio de nuestra fe.

Haz de tu vida, querido lector, una ofrenda de agradable olor, para que esta ofrenda, que se consigue con reparación, oración y sacrificio, suba hacia el altar celestial y así tu vida sea meritoria para alcanzar la salvación eterna". (Un sacerdote).

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Hablamos con Miguel Ángel Maestre, que lleva más de 20 años atendiendo a mujeres que afrontan un embarazo inesperado, los últimos 12 al frente de la ONG provida Maternity sobre la última reforma de la ley del aborto.

¿En qué consiste la última reforma de la ley del aborto?

Además de seguir implementando sus políticas ideológicas, en reiterar que el aborto “es un derecho fundamental de la salud”, y regándolo con más dinero público, en lo que se refiere al aborto la nueva reforma se basa principalmente en tres cambios: El primero, y posiblemente el más importante, es que lleva el aborto a todos los centros de salud públicos. Hasta ahora, a excepción de Cataluña, la mayoría de los abortos se practicaban en centros privados. La reforma pretende que la mayoría de los abortos se realicen en la sanidad pública. De esta manera se facilita el aborto a aquellas mujeres que tenían que desplazarse a otras provincias por no contar con centros acreditados en la suya, acercando la práctica del aborto al centro de salud más cercano. Esta posiblemente sea la única novedad, aunque en los últimos años hemos visto un aumento considerable del número de abortos en centros públicos, especialmente en Cataluña, donde los abortos en centros de salud de la Generalitat llegaban al 44%.

El segundo cambio, y en torno al cual se ha creado mayor polémica, es que las menores de edad, así como las personas con alguna discapacidad, no necesitarán el consentimiento de los padres o tutores. Esto por desgracia viene pasando desde hace años. Nos consta de primera mano -porque nos lo han explicado ellas mismas- que las menores que quieren abortar lo hacen con y sin el consentimiento de sus padres. Legalmente, si los padres están en contra, es el juez quien decide, y generalmente lo hace en favor de la menor.

El tercer cambio es que se elimina el tiempo de reflexión, hasta ahora legalmente tres días y desaparece el famoso sobre. Pero la realidad, pese a que la ley exige que se cumplan esos tres días, es que, en la práctica, muy pocas mujeres lo hacen y no siempre se exige ni en la sanidad pública ni en los centros privados acreditados. En cuanto al sobre, cuya entrega es obligatoria según la ley, rara vez se entrega. Un sobre que, por cierto, al contrario de lo que dice la ley de 2010, no trae ninguna información sobre alternativas al aborto o las consecuencias de este. Las propias mujeres que han acudido a abortar nos lo explican.

Por lo que dice, en España no se cumplen los tres días de reflexión, no se entrega el sobre, las menores abortan sin el consentimiento de los padres… ¿Usted cómo lo sabe?

Llevamos años atendiendo a mujeres que afrontan un embarazo inesperado y sabemos cuál es la realidad del aborto. Todas las semanas atiendo a mujeres cuya desesperación les lleva a plantearse el aborto. Además contamos con equipos que trabajan en las inmediaciones de los centros donde se practican abortos, ofreciendo información con alternativas.

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El P. Pablo Pich-Aguilera es un sacerdote muy apostólico con la juventud de Barcelona y muy entregado a todo acto de piedad que ayude a los jóvenes a unirse con Dios. No es la primera vez que unos jóvenes le piden que dirija un Rosario por Internet. Telegram: @ JUVENTUTEMTRAD

Él, aunque lo prefiere presencial y en la Iglesia, entiende que estas iniciativas pueden ser un buen medio de apostolado con los jóvenes, de hacer comunidad, unir familias o alentar en la fe a las personas que viven solas. Es además un buen ejemplo del buen uso de las redes sociales, que en este caso sirven para ser pescadores de hombres.

¿Hasta qué punto es esperanzador que un grupo de jóvenes le invite a dirigir un nuevo Rosario por las redes sociales, no es el primero que usted dirige?

Pues la verdad es que en sí mismo es una gran alegría que un grupo de jóvenes se junte a rezar el rosario. Siempre he “desconfiado” bastante de encuentros virtuales para rezar. No porque no puedan ser útiles en ciertos casos sino porque creo que debemos fomentar el Rosario presencial en las Iglesias y quedar para rezar con otras personas, aunque sea individualmente. Por tanto, si el Rosario por internet no menoscaba eso y es para personas que están solas, entonces me parece algo muy bueno. Es por poner algún pero, que siempre me gusta ponerlos. Pero por supuesto es esperanzador y una cosa buenísima, qué duda cabe.

¿Podía contarnos algún caso de jóvenes que hayan cambiado radicalmente a raíz de rezar el Rosario?

He conocido a varias personas a las cuales el rezo del Rosario les ha ayudado muchísimo en su camino espiritual. Especialmente a una chica a la que, además, le costaba la relación con la Virgen (suele pasar más en las mujeres). Pero cuando comenzó a meditar los misterios del Rosario, por esa íntima unión entre el Misterio de Cristo y de la Virgen, cambió todo. No se separa del Rosario.

Más que una moda pasajera es una toma de conciencia muy seria entre los jóvenes del poder del Rosario. ¿No cree?

Pues creo que sí, y me gusta pensar que es sincero este interés por el Rosario. Siempre está el peligro de ideologizar las cosas o instrumentalizarlas. Pienso que la clave es que realmente las actitudes del corazón de María se vayan grabando en nuestro corazón. Nuestra vida debe quedar transformada por el rezo del Rosario, y su rezo debe surgir de un querer que realmente sea transformada. Cuando el Señor nos manda rezar insiste que lo hagamos a puerta cerrada. Eso no significa que no nos vean rezando si no que la verdadera oración es algo muy profundo, íntimo, que nada tiene que ver con las apariencias si no con la entrega sincera de nuestro corazón a Dios.

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Martín Ibarra Benlloch nació en Zaragoza en 1961, es doctor en Historia, ha sido profesor de las Universidades de Navarra y Zaragoza. Casado en 1997 es padre de familia numerosa. Ha trabajado en el santuario de Torreciudad (1998/2021) como director del Archivo y secretario del Instituto Mariológico y de la revista Scripta de Maria. De 2004 a 2022 ha sido presidente de la Comisión Histórica para la causa de beatificación de los mártires de la diócesis de Barbastro-Monzón.

Ha publicado numerosos libros y artículos, de Historia Antigua, diócesis de Barbastro-Monzón, san Josemaría y los mártires. Es director de las Jornadas Martiriales de Barbastro (2013-2020, 2022) y Jornadas Martiriales en Madrid (2019) y Talavera de la Reina (2021). Es fundador y presidente de la Asociación Cultural AMABAM (Amigos de los mártires de Barbastro-Monzón).

¿Por qué un libro titulado Barbastro, una diócesis mártir (1931-1939)?

En el prólogo se dice que este libro es una historia de la persecución religiosa, que es mucho más amplia que el martirio. Abarca aspectos educativos, sociales, económicos, políticos. Hubo persecución religiosa desde el comienzo de la Segunda República, en abril de 1931. Aunque la diócesis se libera en marzo de 1938, los efectos de la persecución religiosa –y de la Guerra Civil- se prolongan hasta 1939 y mucho más.

La diócesis de Barbastro fue una diócesis mártir desde el principio; porque sufrió una amplia persecución religiosa durante la Segunda República, primero. Porque en ella hubo muchos mártires, segundo.

Quizá habrá pocas diócesis en el mundo que superen a Barbastro en un número tan grande de mártires durante 8 años.

En porcentaje, la diócesis de Barbastro representa el número más elevado de sacerdotes diocesanos martirizados, un 84 %. Fue un auténtico holocausto, por mucho que algunos lo nieguen. Pero la proporción de los religiosos y de los laicos fue igualmente muy elevada. Pensemos como muestra en el caso del semanario barbastrense “El Cruzado Aragonés”: fueron asesinados tres de sus directores, 24 de sus colaboradores y desaparecieron todos los ejemplares de un período de nueve años: también este periódico católico sufrió martirio. Lo mismo que los archivos parroquiales, capillas, iglesias…

Sin embargo se centra el período de julio de 1936 a abril de 1938, sin duda el más cruento.

En los tres primeros capítulos se habla de la persecución religiosa durante la Segunda República, mostrando qué y a quiénes se perseguía. Uno conoce la realidad diocesana y comprende mejor porqué se les perseguirá más tarde. Esta persecución se recrudece a partir de julio de 1936, ciertamente. Pero mostramos cómo hubo unas causas de la persecución, una persecución cruenta y unas consecuencias de dicha persecución. Se trata de un fenómeno único: los que odiaban a los católicos y también a Jesucristo –a Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo-, deseaban implantar un orden nuevo. Para ello debían liberarse, por las buenas o por las malas, de aquello y aquellos que se lo impedían.

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