EWTN España celebra el segundo Encuentro EWTN  en el marco de la campaña Que No Te Eutanasien. Compartimos con ustedes la nota de prensa en la que se explica el segundo encuentro al detalle.

En el primer encuentro con el Dr. Martínez Sellés – Presidente del Colegio de Médicos de Madrid- concluimos que la Eutanasia no soluciona ningún problema. Lo hace mayor.

En esta segunda cita vamos a hablar de Cuidados Paliativos. La verdadera solución para pacientes terminales o con sufrimientos mayores y que es incompatible con la eutanasia. Contaremos con la presencia del Doctor Alonso García de la Puente, Director del departamento de Psicología, Trabajo social y Espiritualidad EAPS del Hospital Laguna de cuidados paliativos.

España es uno de los pocos países del Mundo que ha aprobado una Ley de Eutanasia (Sólo hay otros 6 en todo el mundo) y sin embargo es uno de los que peores cuidados paliativos ofrece a pacientes que lo necesitan (España está en el ranking entre Moldova y Georgia) y de los que menos recursos destina a cuidados paliativos. Al final parece que se quiere forzar la eutanasia en pacientes que no se pueden permitir los cuidados que les mantendrían vivos.

El Dr. Alonso García de la Puente ha explicado lo que significa una «buena muerte»: . «La buena muerte es estar rodeado de los tuyos, ser compasivo no puede ser acabar con la vida de otra persona» y ha recordado que el trabajo de un médico es «acompañar a las personas al final de su vida y cuando los médicos no pueden curar, lo que sí podemos seguir haciendo es cuidar a esa persona. Y lo hacemos dando medicamentos para intentar aliviar el dolor y el sufrimiento lo máximo posible».

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Martín Ibarra Benlloch nació en Zaragoza en 1961, es doctor en Historia, ha sido profesor de las Universidades de Navarra y Zaragoza. Casado en 1997 es padre de familia numerosa. Ha trabajado en el santuario de Torreciudad (1998/2021) como director del Archivo y secretario del Instituto Mariológico y de la revista Scripta de Maria. De 2004 a 2022 ha sido presidente de la Comisión Histórica para la causa de beatificación de los mártires de la diócesis de Barbastro-Monzón.

Ha publicado numerosos libros y artículos, de Historia Antigua, diócesis de Barbastro-Monzón, san Josemaría y los mártires. Es director de las Jornadas Martiriales de Barbastro (2013-2020, 2022) y Jornadas Martiriales en Madrid (2019) y Talavera de la Reina (2021). Es fundador y presidente de la Asociación Cultural AMABAM (Amigos de los mártires de Barbastro-Monzón).

¿Por qué el pasado domingo, festividad de los Mártires del siglo XX, tuvo lugar la ceremonia de apertura de la fase diocesana de la Causa de Beatificación de 252 siervos de Dios de Barbastro?

El nihil obstat se recibió el año pasado, así que la ceremonia de apertura de la fase diocesana podía haberse realizado antes. Seguramente ha habido razones que han aconsejado su retraso: preparar todo lo mejor posible, conseguir las personas adecuadas y que coincidiera con la festividad de los Mártires del siglo XX, el 6 de noviembre de cada año. La retransmisión por TVE 2 de la Misa del domingo ha sido un elemento más, en la idea de dar visibilidad al acto y a la diócesis de Barbastro-Monzón, una diócesis martirial.

Destaca que en su mayoría son sacerdotes…

Los sacerdotes diocesanos son mayoría -210-, a los que hay que añadir 5 seminaristas. Hay que recordar que lo sucedido en la diócesis de Barbastro fue un auténtico holocausto, pues asesinaron al 84 % de sus sacerdotes diocesanos. Pero también hay que tener presente que las indicaciones que la Conferencia de Metropolitanos de mayo de 1939 nombró una comisión con el objeto de recoger el material para la historia de la persecución sufrida, “singularmente de los obispos y sacerdotes”. Las encuestas que se hacen en la diócesis en estos primeros años tienden, fundamentalmente, a conseguir datos de lo sucedido con el párroco o sacerdote encargado, la parroquia, la casa rectoral y la vida cristiana. En los Archivos Diocesanos, la mayor parte de la documentación versa sobre los sacerdotes, seminaristas y obispos. Así que no podemos extrañarnos de esta mayoría de sacerdotes: porque fue un holocausto, porque la documentación recogida es sobre ellos en su mayoría y, por último, por la mentalidad de la época.

¿En qué medida es importante que estos testimonios se sumen al de los ya 79 beatos mártires de la diócesis?

En realidad la historia eclesiástica debe de ser una historia de la Salvación. Y la historia de la persecución religiosa, la historia de los que han intentado ser fieles a Dios y lo han logrado y la de los que se han opuesto a ello. Por eso es importante que se vea que la fidelidad a Dios, hasta el martirio, se dio en el obispo, los presbíteros, los laicos y los religiosos. Los santos y los mártires son lo mejor de nuestra historia diocesana. Y gracias a la divulgación de sus vidas, y a su devoción, se suscitarán conversiones, vocaciones y mejora de la vida cristiana. Siempre ha sido así en la Historia de la Iglesia.

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Organizada por Luz de Trento les ofrecemos la conferencia del profesor y doctor Alberto Bárcena sobre el Nuevo Orden Mundial y la Agenda 2030 que impulsan los gobiernos y organismos internacionales para imponer una tiranía global, pronunciada el pasado 03/11/22 en el Espacio Ardemans de Madrid. #NuevoOrdenMundial#Agenda2030#VerdaderaLibertad#EspacioArdemans

La Obra de “El Pan de los Pobres” ofrece todos los años, por estas fechas, la posibilidad de incluir a nuestros familiares y amigos difuntos en 30 misas que manda celebrar junto a San Antonio en su iglesia de Lisboa. Hablamos con el responsable de la iniciativa, Felipe Barandiarán.

¿Cómo nace la idea de las 30 Misas por los difuntos?

Noviembre es el mes que la Iglesia dedica a recordar de forma especial a los fieles difuntos. Por eso instituyó la fiesta de Todos los Santos, el día 1, y luego a continuación, la de los fieles difuntos. ¿Qué mejor forma que ofreciendo una misa cada día en su favor?

A todos nos gusta pensar que nuestros familiares han ido derechos al cielo, ¿no crees?

Sin la menor duda. Ojalá sea así, pero eso no nos quita de rezar por ellos. Dicen que Santa Teresa, la grande, tuvo que hacer una genuflexión en el purgatorio. ¡Imagínate nosotros!

Además, por la comunión de los santos, si ellos ya hubieran alcanzado la gloria eterna, y gozasen de la visión de Dios, nuestras oraciones y misas ofrecidas por ellos redimirían a otros de los que nadie se acuerda.

¿Y por qué 30 Misas?

No hay nada en esta vida que tenga tanto valor a los ojos de Dios como la Santa Misa, independientemente de la simpatía o virtud del sacerdote que la celebre. La Misa tiene un valor infinito: es el santo sacrificio del altar, la renovación incruenta del holocausto de Cristo en nuestro favor. Por lo tanto, en este mes de noviembre, nada mejor que inscribir a nuestros familiares y amigos en esta tanda de 30 misas, que “El Pan de los Pobres” nos ofrece.

¿Y por qué en la iglesia de San Antonio, en Lisboa?

La revista “El Pan de los Pobres” nace en Bilbao, en abril de 1896, hace poco conmemoramos los 125 años. Y nace con una vocación clara de difundir la devoción a San Antonio, recaudar limosnas para los pobres, rescatar las benditas almas del purgatorio y ayudar a sacerdotes necesitados mediante los estipendios de misas. Por eso, nos pareció muy propio encargar esta tanda de 30 misas en su iglesia de Lisboa, construida sobre el solar que ocupaba la casa natal del Santo, muy cerquita de la catedral.

En el vídeo explicativo hablas de una “vela virtual por tus difuntos”, que, por cierto, para encenderla hay que ofrecer 14 euros.

Sí, efectivamente. En cada diócesis la Iglesia establece unos valores en concepto de lo que se llama “estipendio de misa” para el sacerdote que la celebra. En la diócesis de Bilbao son 12 euros. En este caso, no es una misa particular por un determinado fiel, sino una tanda de 30 misas por todos los que se inscriban, aunque la tanda haya comenzado ya a celebrarse. Porque hemos incluido las intenciones de quienes vengan a inscribirse tarde, con tal de que lo hagan.

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«España es el país donde más personas han muerto perdonando a sus verdugos». Es el lema de la última campaña de la ACdP sobre los mártires del 36, tras aprobarse la ley de Memoria Democrática. Los carteles inundarán las calles de más de 40 ciudades españolas. Entrevistamos a Jaume Vives, creador de la campaña, que reflexiona sobre la misma.

¿Por qué coincidiendo con la fiesta de los santos mártires de la persecución religiosa del siglo XX en España, el 6 de noviembre, han lanzado esta campaña reivindicando su figura?

Precisamente para que esta fecha no pase desapercibida, siendo de obligada memoria en la Iglesia. No es algo abstracto sino que son miles de mártires. 2053 ya están en los altares. Murieron por amor a Cristo y perdonando a sus asesinos. Es un testimonio brutal y muy reciente, aunque solo dos generaciones después algunos parecen olvidarse. No recordamos su figura por ser nostálgicos del pasado sino porque su ejemplo nos invita a crecer en el amor al Señor.

Más concretamente, ¿Cuál es objetivo último que pretenden con la campaña?

Dar a conocer su figura al que no la conozca y recordarla al que la conozca para que en nosotros crezca el deseo de seguir su ejemplo, de dar ese sí al Señor. Es un sí a Dios y una renuncia a la propia vida. Puede ser un sí de una vez y cruento o puede ser poco a poco toda la vida, con una persecución sutil y no cruenta. Los seguidores de Cristo estamos llamados a ser perseguidos, aunque no lleguemos al martirio.

¿Por qué mucha gente que no tiene fe, puede acercarse a ella, meditando sobre el heroísmo del que perdona al que quita la vida?

Porque su testimonio puede llamar a la conversión, pero también a la incomprensión y a generar más odio. Lo más natural es que los mártires despierten admiración. El Señor se sirve de estos mártires para mostrar su Gloria en la debilidad humana. Por eso es tan poderoso el testimonio de los mártires. Decía Tertuliano que la sangre de mártires es semilla de nuevos cristianos.

¿Hasta qué punto se puede afirmar con rigor que España es el país que ha dado más mártires a la Iglesia?

No hay dato científico como tal porque es muy difícil de calcular, ya que puede haber muchos más mártires de los reconocidos. En cualquier caso en la historia reciente la persecución religiosa que hubo en el 36 fue la más cruel. Más aún diría que la mayor de toda la historia. A mí no se me ocurre ahora ningún otro país en el que se puedan contar tantos mártires.

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