La EDITORIAL CORDERITO lanza un nuevo libro para sus lectores: “El Farolillo Rojo”. En esta ocasión se trata de un libro que quiere dar una fórmula insuperable para resolver todos los problemas que en España y en el mundo se dan: problemas económicos, problemas familiares, problemas sociales, de gobernación y dirección de empresas, de naciones…

No hay asunto que se le resista a una persona que se ha configurado como un “Farolillo Rojo”.

¿Quieres conocer a este entrañable personaje?. Encontrarás el verdadero sentido de la vida; encontrarás paz en ti mismo y entre tus familiares, entre tus compañeros de trabajo, entre tus amistades. Verán en ti una persona totalmente cambiada, y lo que es aún más importante: Dios te amará tanto que te tendrá entre sus favoritos si llegas a ser un “Farolillo Rojo”.

Sin humildad nunca llegaremos a ser verdaderamente felices; sin humildad nunca conseguiremos alcanzar el mayor tesoro de nuestra vida; sin humildad, todo peligra; sin humildad, el hombre se aleja de Dios; sin humildad, solo vacío.

Esta es una meta para valientes…

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(“El Farolillo Rojo”: 109 páginas e ilustraciones. 8 euros + gastos de envío / Edición limitada)

María Gonzalez, es la directora de Alpha en el contexto católico acompañando a las oficinas a nivel global. Trabaja en estrecha colaboración con muchas otras instituciones religiosas, el Vaticano y con otras denominaciones cristianas. María esta casada y tiene tres hijos adolescentes, y vive entre Londres y Madrid.

¿Cómo fue su primer encuentro con cenas Alpha?

Mi primer encuentro con Alpha, fue en Nairobi, en 1998, cuando mi marido y yo vivíamos en Kenya. Habíamos oído hablar mucho del curso Alpha como herramienta de evangelización y decidimos probarlo y acudir a la primera cena. Nos gustó tanto, que decidimos volver a la semana siguiente, y así durante 11 semanas consecutivas. Nos dimos cuenta del enorme potencial de Alpha como herramienta de evangelización y primera anunciación, y de las oportunidades que este enfoque y metodología tan novedosa y divertida podría ofrecer a nuestra Iglesia de hoy, tanto para jóvenes como para adultos.

¿Cómo llegó con el tiempo a poder trabajar de lleno en ello y dirigir este apostolado a nivel internacional?

A nivel personal, considero un enorme privilegio poder trabajar para la Iglesia, y en especial en este apostolado. Tras más de 25 años trabajando para la Iglesia dentro y fuera de España y en diferentes organizaciones como Caritas y Manos Unidas, he tenido la oportunidad de vivir experiencias y conocer a personas cuyos testimonios de vida y de fe han sido un verdadero ejemplo a seguir y motivo para continuar ahí, “haciendo ruido", como dice nuestro Papa Francisco.

En Alpha, compruebo cada día el poder transformador de Dios y la acción del Espíritu Santo. Me maravillo con las historias y testimonios de miles de personas que, a través de Alpha, han tenido un encuentro profundo y personal con Jesús, y como sus vidas han cambiado a raíz de este encuentro. Y es que Alpha es eso, una herramienta de primer anuncio, una oportunidad de dejarse encontrar, y una experiencia que no deja indiferente a nadie. Como sabemos, nuestra Iglesia se enfrenta a muchísimos desafíos y hoy más que nunca, es clave que los seglares seamos corresponsables y tomemos parte de manera activa en la misión evangelizadora de la Iglesia.

¿Por qué más que una asociación es una herramienta?

Alpha nace con el deseo de ser un instrumento útil para la Iglesia. Su visión es precisamente revitalizar la Iglesia, evangelizar a las naciones y transformar la sociedad. EL crecimiento de Alpha a lo largo de estos últimos 30 años ha sido vertiginoso, y es que, a día de hoy, Alpha está presente en más de 140 países y ha sido traducido a 120 idiomas. Alpha no es un movimiento, sino una organización con vocación de servicio a la Iglesia universal, donde la unidad, la oración, la gratuidad, la excelencia y el servicio constituyen sus pilares principales.

¿Por qué es tan necesario dar respuestas hoy a aquellas personas que buscan a Dios?

El mundo se enfrenta hoy a desafíos globales sin precedentes. Nuestra Iglesia está viviendo momentos verdaderamente difíciles y vemos con tristeza, un declive preocupante, sobre todo en Europa. En muchísimos países estamos siendo testigos de cómo cientos de iglesias tienen que cerrar por falta de sacerdotes y feligreses y como cada vez son más personas las que se alejan de la fe. Muchas de las personas que deciden probar Alpha, son personas que nunca han estado expuestas a la fe cristiana. Vienen queriendo explorar la fe en profundidad y el sentido de la vida.

Las tres grandes cuestiones que se plantean y buscan respuesta muchas de las personas que vienen, tienen que ver con la identidad, sentido de pertenencia y propósito de sus vidas. Alpha, da respuesta a todas estas cuestiones de manera sencilla, amena, divertida, creando un ambiente relajado y distendido donde las personas sienten que pueden hacer todo tipo de preguntas acerca de la fe, sin sentirse juzgados. La escucha y la hospitalidad son dos de los valores más importantes de Alpha. Asimismo, muchos de los sacerdotes y congregaciones religiosas que utilizan Alpha como herramienta de evangelización, nos cuentan cómo ha contribuido a cambiar la cultura de sus parroquias o movimientos y ha ayudado a formar comunidad.

Reflexionar sobre lo importante, plantearse las cosas esenciales es una predisposición a la fe, pero no propiamente una catequesis…¿Por qué dejan que Dios vaya obrando en las almas?

Efectivamente, Alpha no es una catequesis, sino una herramienta del primer anuncio, del kerygma. Es un proceso en el que se proporcionan las claves y se promueve el espacio para que el Espíritu Santo obre en los corazones de cada persona, para que se produzca ese encuentro con Jesús. A nivel parroquial, Alpha se utiliza actualmente en las catequesis para la primera comunión, para la confirmación, post-confirmacion, tanto para jóvenes como para personas adultas. En España, así como en muchos otros países a nivel europeo y mundial, Alpha está teniendo muchísimo éxito en las prisiones, con testimonios conmovedores de la acción de Dios y el ejemplo de cómo transforma las vidas de las personas privadas de libertad.

Es importante mencionar, que aunque el público objetivo de Alpha son personas alejadas de la fe o sin fe, hoy Alpha se utiliza en las parroquias para transformar la cultura parroquial, donde párrocos y seglares quieren hacer realidad el versículo de Mateo 28, 19-20, “Id a hacer discípulos a todas las naciones…”, y donde la evangelización se convierte en el pilar fundamental de la parroquia. Es importante también destacar, que todo ello lleva su tiempo, de ahí la importancia de generar procesos y dinámicas de manera que el mensaje vaya ahondando en los corazones, dando tiempo para procesar el kerygma, y promoviendo espacios donde ninguna pregunta pase desapercibida y nadie se sienta fuera de lugar.

¿Por qué este apostolado dinamiza la vida de las parroquias?

La dinamiza de muchas maneras. Genera una dinámica de corresponsabilidad, donde toda persona tiene un papel que jugar. Cada cual pone a disposición dones y talentos, sea para liderar las mesas, ayudar o simplemente asegurarse de la buena marcha de las cenas. La invitación y la hospitalidad son otros de los pilares mas importantes, y es que son elementos que van permeando y transformando la vida y cultura de la comunidad parroquial. A lo largo de todos estos años hemos visto parroquias y comunidades totalmente transformadas, llenas de vida y deseo de transmitir la fe.

¿Qué frutos espirituales le han impactado más en todos estos años?

Ver como el Espíritu Santo va obrando en los corazones de las personas y las va transformando, es algo que conmueve e interpela a todas las personas que de manera discreta y sencilla acompañan un curso Alpha. Los testimonios de las personas que hacen Alpha nos hablan del “antes y el después". La alegría, el gozo, la paz, la serenidad, la capacidad de perdonar y amar son algunos de los frutos más importantes. Cada historia de conversión es diferente, pero lo que vemos, es que esta experiencia no deja indiferente a nadie.

¿Cómo pueden colaborar en este apostolado las personas creyentes?

Creyentes y no creyentes, pueden participar de muchísimas maneras. Desde organizar un Alpha en sus casas, un bar o restaurante, la universidad, colegio, on -line o en la propia parroquia. Generalmente la invitación es el boca a boca. La experiencia nos enseña que es mucha más efectiva la invitación que viene de personas cercanas que simplemente anunciar que va a tener lugar una cena Alpha. Muchas personas que han hecho Alpha, se apuntan para poder servir en el siguiente, y es que es esta vocación de servicio la que mueve a las personas a involucrarse en la misión de evangelización. Recuerdo un caso de una persona que lideraba un curso Alpha en una prisión. Me maravilló la forma en la que moderaba la conversación del grupo, y es que al cabo de las semanas, compartió su testimonio, y el mismo había pasado por la prisión. Su vida fue transformada de tal manera, que solo quiso poder volver y devolver todo lo que había recibido.

¿A qué tipo de personas suelen invitar?

Alpha es para todas las personas. Personas que quieran afianzar su fe, personas alejadas de la iglesia y personas sin fe y que incluso la cuestiona. Alpha pone un énfasis importante en la Generación Z, y los milenials. Ha desarrollado una serie especial para menores de 18 años, – la serie Alpha Jóvenes- y que ha tenido un éxito increíble en todo el mundo. Si Dios quiere, sacaremos la nueva serie en Otoño del año que viene. Los jóvenes no son la Iglesia del mañana, son la Iglesia de hoy, y queremos que sean ellos quien evangelicen a otros jóvenes. Durante la JMJ en Lisboa, más de un millar de jóvenes pasaron por el stand de Alpha, solicitando información. Nos llena de esperanza el saber que esta generación de jóvenes tienen el deseo de transmitir su fe y utilizan Alpha como herramienta de evangelización.

Por Javier Navascués

Mikel Audicana reflexiona sobre el II Congreso Nacional 40 días por la Vida que tuvo lugar en Madrid

Mikel Audicana es un ciudadano de 57 años cansado de la mundanidad de esta sociedad y que, gracias a la nueva evangelización – Emaús y los Franciscanos de María del Padre Santiago Martin - ha escuchado la llamada del Señor a seguirle y a imitarle. Defensor de la sacralidad de la vida, enamorado del servicio al hermano y aspirante a ser digno de la Misericordia Divina que le permita vivir eternamente en Su presencia en compañía de las personas que ha amado.

¿Qué ha supuesto para usted participar en el segundo Congreso Nacional de 40 Días por la Vida España?

El Congreso me ha permitido percibir cómo se encuentra de fuerte y esperanzada esta iniciativa de defensa de la vida, conocer quién es quién a nivel internacional y a nivel local, aprender el sentido más profundo por el que hacemos esto, entender que todos los participantes en las campañas nacionales estamos perfectamente alineados y centrados en la grandeza de la Creación y dar sentido profundo al esfuerzo que supone dar testimonio en la calle.

Han denunciado que paradojicamente se habla del aborto como elemento central de los Servicios de Salud Sexual y Reproductiva…

Es importante reflexionar sobre esta contradicción: poner al mismo nivel la protección de la salud, en este caso de mujeres adultas, con la justificación del derecho a asesinar a los bebés en el vientre de las madres. Estamos sometidos como sociedad a una manipulación cultural histórica… Estoy convencido de que algún día un jovencito gritará “pero si el Rey está desnudo” y todos empezarán a mirarse y sonrojados pensarán…. ¿Estamos locos? ¿Cómo hemos podido justificar este mal? ¿Cómo hemos llegado hasta aquí?

A nivel judicial, ¿qué pautas han dado para que los provida puedan defenderse?

La marea de la defensa de la vida es imparable. Y no lo es porque los pobres activistas actuales seamos inteligentes sino porque estamos liderados por Nuestra Madre en el Cielo. Cada día hay más gente que se da cuenta de lo que está ocurriendo, y entre ellos, buenos y competentes abogados. Los voluntarios vamos a respetar las leyes vigentes, no podría ser de otra manera, pero también es cierto que cada vez estamos mejor informados, mejor defendidos y mejor preparados. Nuestra actuación es sencilla, discreta, pacífica y sobre todo respetuosa. NADIE juzga y nadie es juzgado. Cualquiera que se acerque a un voluntario será acogido, será escuchado y será amado por ser hermano en Cristo. Simplemente AYUNAREMOS, ORAREMOS y DAREMOS TESTIMONIO de nuestras creencias.

En cambio en otras ocasiones hay que atacar…

Nos gusta más hablar de TESTIMONIAR, de ser LUZ en la oscuridad del mal. Hemos de ser valientes, atrevidos y comprometidos. No debe haber sitio para la mediocridad, somos representantes del Señor. Siervos inútiles al Servicio de la Verdad.

¿Por qué rezar no es coaccionar?

En palabras sencillas coaccionar es obligar a alguien, en contra de su voluntad, a realizar un acto que no desea. Cuando rezamos estamos concentrados en la oración, en la intención de la oración y nunca interactuamos con las mujeres que entran a los abortorios. Es cierto que siempre deseamos y pedimos a nuestra Madre que esa joven embarazada se gire, nos mire y se nos acerque, pero más allá de ese deseo mental no hay más contacto con las mujeres o personal de la clínica. Difícilmente puede alguien argumentar que le hemos forzado a actuar en contra de su voluntad por estar allí. Más bien es la conciencia de cada uno la que le dice o deja de decir que lo que está haciendo es bueno o es malo. ¡Cuántas veces nos han dicho GRACIAS por estar ahí!

¿Por qué han puesto de modelo a Isabel la Católica?

Porque la reina comprendió que para ser justa en el gobierno de su pueblo debía poner a Jesucristo en el centro de la política, lo que vino a denominarse Cristiandad. Aplicado a nuestro tiempo, la lucha contra el aborto exige una nueva CRISTIANDAD, un nuevo reajuste de valores y de principios basados en la Palabra y las Obras de nuestro Señor.

¿Cuáles son los testimonios más impactantes que ha habido en el Congreso?

Tuvimos la fortuna de escuchar a una mujer que nos explicó qué pensaba antes, durante y después de abortar. Nos hizo entender las razones que llevan a una mujer a aceptar la posibilidad del aborto como solución a sus problemas, cómo te influye el entorno sanitario y social establecido, cómo te sientes durante el proceso del aborto y en qué estado mental te encuentras durante el resto de tu vida. Es inhumano, es desgarrador, es cruel lo que una mujer experimenta en esos momentos. Y a esto lo llaman Servicios de Salud Sexual y Reproductiva.

También tuvimos ocasión de conocer cómo jóvenes de apenas 20 años son capaces de juntarse y poner en marcha, no ya campañas de oración delante de las clínicas abortistas, sino entidades de ayuda a las mujeres embarazadas con solidez y permanencia. Qué alegría saber que hay jóvenes libres de pensamiento, comprometidos y capaces de amar y de enseñar a amar.

Por Javier Navascués

Luis Oriol es uno de los más destacados voluntarios de 40 días por la vida, forma parte del equipo de coordinación, es responsable de los embajadores parroquiales de 40 días y de organizar las vigilias de oración de los 365 días fuera de campaña.

¿Qué supone poder hacer el I Encuentro 40 días por la vida en Barcelona?

El encuentro viene a ser como una jornada de puertas abiertas de 40 días por la vida Barcelona. En él lo unimos todo. Es una manera de darnos a conocer a los que no nos conocen o no tenían una idea muy clara de lo que hacemos o no eran del todo conscientes de la importancia y el valor de lo que hacemos. Sin mencionar que la interacción de los voluntarios ayuda a crear un espíritu de optimismo e ilusión ante las 3 campañas que se avecinan. Las charlas que se imparten ayudan a ser conscientes de la realidad y el drama del aborto.

¿Cuál es el slogan del mismo y el hilo conductor de las temáticas a tratar?

El slogan es:

UNA HORA DE TU VIDA POR UNA VIDA ENTERA:

El martirio de la verdad.

Todo empezó con la ruptura protestante de Lutero que literalmente rompe la unión entre la Fe y la Razón, no en vano Lutero llamaba a la razón la ramera del demonio. Los que siguen ese camino terminan cayendo en el fideísmo, media Europa ya en el siglo XVI. Y la parte de Europa que en esta ruptura entre Fe y Razón se quedan sólo con la razón, caen en el racionalismo.

El racionalismo, una razón sin la luz de la Fe, será la precursora de la ilustración, y de las filosofías modernas que nos llevarían al relativismo moral actual. La filosofía es siempre sierva de la teología (Santo Tomás de Aquino) porque la teología (la Fe revelada) le proporciona el marco por donde únicamente puede transitar, sin este marco la filosofía termina derivando en locura. Botón de muestra el existencialismo, que en uno de sus postulados dice que el pensamiento crea la realidad, lo opuesto a la filosofía clásica.

En pleno renacimiento, la Fe formaba parte del devenir de la cristiandad y no se cuestionaba, incluso en medio de los escándalos del clero. Había Fe unida a la razón. Y hoy en pleno siglo XXI, la pérdida de la Fe ha traído consigo también la pérdida de la Razón. Y estamos viviendo una locura colectiva de la mano de las ideologías (pseudo religiones).

A nadie se le esconde, que los católicos del siglo XXI, primamos la caridad frente a la verdad, (contraponer la Fe a Razón) y vemos a tantos caer en el buenismo, donde nos compadecernos con el pecador y también con su pecado (Quid est veritas?).

No exhortamos a nadie en materia de pecado, porque mi verdad no es la tuya, falsa concepción de la tolerancia, etc. Y la imagen que proyectamos como Iglesia, es literalmente un adefesio, donde no somos capaces de defender con valor la verdad que es única y se llama Jesucristo.

A la caridad, hay siempre que sazonarla con el ingrediente de la verdad, asumida en el propio testimonio de vida, trabajar en su defensa con heroísmo, sin dejar la práctica de la Justicia.

Todos los que queramos defender la verdad, que es Jesucristo, volviendo a unir Fe y Razón, sacando a la razón del abismo en la que ha caído, viviremos el martirio de la verdad una verdad que a toda costa quiere ser acallada.

Las temáticas giran en torno al aborto en sus facetas espiritual, cultural y personal. Se habla del terrible daño que provoca en nuestra vida espiritual, como ofensa a Dios; de como se ha ido implantando en nuestra sociedad en nuestra cultura y del daño que provoca a los que lo practican, lo promueven, lo defienden o colaboran con ello.

¿Qué nos puede decir de los ponentes de esta edición?

Los ponentes son los siguientes:

El padre Luis Petit, exorcista de la diócesis de Barcelona y actual párroco de Premia de Mar, Sant Cristòfol i Sant María

Es el hijo del Dr. José Mª Petit Sullá , quien fuera catedrático de Filosofía de la Naturaleza en la Universidad de Barcelona y mano derecha del Dr. Francisco Canals Vidal, promotor junto con el padre Orlandis de aquella gran obra, la Schola Cordis Iesu. Fallecido relativamente joven, dejó siete hijos, de los cuales Luis se ordenó sacerdote en el seminario de Toledo en la Hermandad de Hijos de Nuestra Señora del Sagrado Corazón. Tras desempeñarse los primeros años como sacerdote, pronto se sintió llamado a ir a las misiones y fue destinado a Perú, concretamente a la selva amazónica, en la diócesis de Moyobamba. Ahí se encargó de una parroquia con 60.000 almas, esparcidas por decenas de pueblos, en los que se trasladaba el padre Luis a caballo o en canoa, bautizando al año a más de 500 indígenas, sin luz, con una simple linterna, levantando en muchas aldeas capillas en honor a San Juan Pablo II. La más grande la creó en el pueblo de Huayabamba, que la dedicó a San José. En 2018 regresó a Barcelona y fue destinado como párroco la parroquia de Crist Redemptor hasta 2021.

Stefano Abbate, uno de los mayores Tomistas de España, (la Unión entre Fe y Razón)

Es profesor adjunto en Filosofía Social e imparte las asignaturas de Historia del Pensamiento Político y Doctrina Social de la Iglesia en la Universitat Abat Oliba CEU. Es también profesor en el Instituto Santo Tomás de Barcelona. Ha sido premiado por las Academias Pontificias de Teología y de Santo Tomás de Aquino en el 2018. Doctor en Humanidades y Ciencias Sociales con una tesis sobre la secularización de la esperanza cristiana y el mesianismo moderno. Su investigación se centra en la filosofía social, política y moral, con especial atención a la influencia de la gnosis en los diversos ámbitos de las ciencias sociales, filosofía de la historia y las transformaciones políticas y sociales a través del prisma del control social. Ha publicado más de 20 publicaciones entre revistas y libros.

María Bernardita Paul Ossandón tiene 34 años, estudió Ingeniería Comercial en la Pontificia Universidad Católica de Chile. Con trayectoria de 13 años de experiencia profesional, ampliamente vinculada al servicio público con enfoque en lo social. Desde el año 2010 se ha especializado en el tema vivienda y manejo de crisis, destacando su paso por el Ministerio de Vivienda como Encargada Nacional de Reducción de Riesgo de Desastres y Reconstrucción, a través del cual durante 4 años lideró los 18 procesos de reconstrucción en Chile a partir de las catástrofes gatilladas por el cambio climático. Entre los años 2012 y 2020 fue concejal e la comuna más grande de Chile, Puente Alto (Santiago - Chile), donde se especializó en la identificación y resolución de problemáticas que afectan a las familias más vulnerables del país. Actualmente vive en Barcelona, donde dedica su tiempo a la ONG Maternity que acompaña, asiste y acoge a mujeres que afrontan un embarazo en situación de soledad, abandono o exclusión social.

Testimonio de Nacho y Olga Uria. El valor infinito de una vida desahuciada por los médicos antes de nacer, y que vivió junto a sus padres 7 meses.

También es importante la charla de formación de voluntarios…

Es básica. El voluntario que participa en las campañas debe estar informado y asesorado en todo momento. Ha de ser, plenamente consciente de que hace algo bueno, algo que agrada a Dios y por tanto que es positivo para su vida espiritual. Pero también que lo que se hace es legal, ético y tiene un gran impacto en la sociedad. Es importante, por supuesto, saber cómo atender a una madre que venga a pedirnos ayuda, saber cómo tratar a esa persona en ese momento tan crítico y especial.

¿Por qué es importante empezar la jornada con la Santa Misa?

Para todo católico, la Santa Misa es el fundamento de su vida espiritual. Sobre esa base se construye todo lo demás. En ella recordamos el gran regalo de Jesús, la Eucaristía, haciéndose presente en medio de nosotros. Y en la eucaristía llevamos al altar todos los bebés sentenciados a muerte que van a ser abortados antes, durante y después de la campaña de otoño.

Igualmente se reza el Rosario y hay adoración…

Por supuesto. Tanto el Rosario como la adoración son muy gratas a Dios y una forma muy indicada de acercarnos a Él. Son innumerables los ejemplos de santos y santas que dedicaban todos los días tiempo a hacer adoración y nunca olvidaban el rosario. Con el Rosario acompañamos a nuestra Madre, la Virgen María, en un maravilloso viaje por la vida de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

¿Cómo se puede participar y colaborar con el evento?

Se puede participar accediendo al link:

https://forms.gle/V9RPchZhLb2DtSx79

Si alguien no dispone de todo el día puede venir a las sesiones que considere. Además, todos los que vengan están invitados a comer. Pedimos registrarse para poder organizarlo y que nadie se quede fuera.

¿Cómo puede servir el encuentro para revitalizar la actividad próvida en Barcelona, ya de por sí activa?

Buscamos que se venga a empaparse de la cultura provida. Hay demasiada información en los medios de comunicación que promueve la cultura de la muerte.

En 40 días por la vida no nos cansamos de recordar que la lucha contra el aborto es una batalla espiritual, que las batallas espirituales se ganan con la ayuda de Dios y que a Dios se le pide ayuda por medio de la oración y la acción.

Todos los que participamos en las campañas de oración, 2 al año (40 días) y con algunos voluntarios, seguimos 365 días al año.

A todos nos duele muchísimo el aborto. Y no podemos olvidar que somos la última tabla de salvación, de este no nacido sentenciado a muerte, somos su voz, su corazón y su esperanza.

Hemos escuchado testimonios de madres rotas por el aborto preguntándonos, ¿dónde estabais cuando fui a abortar?

La presión, la soledad, la familia tantas veces empujan a la madre a tomar la peor decisión de su vida. Y hemos visto muchos testimonios de madres que llorando se nos acercan y nos abrazan como Natalia, Caroline…en las últimas campañas.

Os necesitamos a todos, el encuentro del día 30 nos va a ayudar a romper con el miedo, los respetos humanos, salir de nuestra zona de confort y para hacer equipo. Cada uno de nosotros por nuestra cuenta no acabaremos con el aborto, pero unidos sin dudarlo, dándolo todo, con Fe, porque es lo correcto, con amor y con dolor, para que el cielo mueva ficha y ponga fin a este Holocausto silencioso.

PARA INSCRIBIRSE AL ENCUENTRO DEL 30 DE SEPTIEMBRE:

https://forms.gle/r4oHurfEkEdZTQBfA

PARA INSCRIBIRSE A UN TURNO DE ORACIÓN EN LA CAMPAÑA DE 40 DÍAS, QUE COMIENZA ESTE MIÉRCOLES 27 HASTA EL 5 DE NOVIEMBRE:

https://40diasporlavida.online/

Por Javier Navascués

Santiago García-Jalón de la Lama (1956) es sacerdote de la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño. Catedrático de Filología Hebrea en la Universidad Pontificia de Salamanca, ha sido en ella Decano de la Facultad de Filosofía. Ha trabajado sobre historia de la gramática hebrea y sobre la teoría de interpretación de los textos escritos, áreas en las cuales es autor de numerosas publicaciones. Ha dirigido y participado en múltiples grupos de investigación dotados de financiación pública y ha colaborado como investigador con la Universidad de París III, con la Universidad Hebrea de Jerusalén y con la British Columbia University. Durante su estancia en Salamanca ha ejercido su tarea ministerial en diferentes instituciones de la Iglesia, la última de las cuales es la casa del Ave María desde hace más de 10 años.

En esta entrevista analiza brevemente lo que supone para él su nuevo cargo.

¿Qué supone para usted ser el nuevo Rector de la Universidad Pontificia de Salamanca?

Ser depositario de la confianza de un elevado número de personas –colegas, el Gran Canciller, miembros de la Conferencia Episcopal…– que han pensado en mí como la persona idónea para regir la Universidad durante los próximos cuatro años.

¿Qué implica el hecho de que la universidad sea pontificia?

Que tiene un especial vínculo de dependencia con la Santa Sede, que es quien procede al nombramiento de Rector y cuyas indicaciones debemos seguir con especial fidelidad.

¿En qué medida siente el peso de la historia y una gran responsabilidad?

En cuanto Rector, soy heredero de una prolongada cadena de Rectores formada por muchas personalidades ilustres. Me pesa la responsabilidad de no desdecir de esa larga nómina.

¿Cuáles serán sus principales bazas para intentar cómo mínimo mantener el nivel actual?

Por una parte, cuento con mi experiencia de décadas en la vida universitaria. Por otra, se han sumado a mi equipo de gobierno personas muy versadas en la gestión universitaria y con un amplio conocimiento de la vida de nuestra Universidad.

¿Hay algún aspecto importante a mejorar?

Debemos proseguir en el empeño ya iniciado de cumplir las exigencias legales en el ámbito de la investigación y en fomentar de manera práctica cuanto se refiere a la identidad propia de una universidad católica.

Las universidades deben estar al servicio de la verdad. ¿Por qué la de Salamanca debe ser especialmente ejemplar?

Porque, además de estar obligada por el propio impulso de la tarea universitaria, es la universidad de la Conferencia Episcopal Española y, en esa medida, la representa.

¿Por qué considera que el objetivo último de esta universidad debe ser la evangelización?

Porque debemos contribuir al debate cultural de nuestra época con una perspectiva propia, que dimana de la fe.

¿Cómo valora el riquísimo legado histórico de la Escuela de Salamanca?

El siglo XVI fue el momento de mayor brillo de la universidad salmantina, tanto en el campo de la Teología como en el del Derecho. Los teólogos dominicos de aquella centuria supieron cumplir su tarea, con una fidelidad a la tradición innovadora.

¿Cómo van a fomentar los estudios sobre la mencionada escuela?

En la actualidad existe en nuestra universidad un grupo de investigación, al que yo mismo pertenezco, que, en los últimos cinco años, ha sido financiado con fondos públicos para estudiar el pensamiento y los escritos de los maestros. Queremos proseguir en esa misma línea de investigación de alto nivel.

¿Qué gracias le pide al Señor para esta nueva misión como Rector de una universidad tan importante?

A semejanza de Salomón, le pido “un corazón prudente para que yo pueda gobernar bien a tu pueblo y poder discernir entre el bien y el mal".

Por Javier Navascués