Xavier Castelló. Casado con Montse Carreras. Tres hijos y un nieto. Es Director General y Consejero en varias empresas. Es Coordinador de la Capilla de Adoración Perpetua CAP Sant Pere Terrassa y colabora en la apertura de nuevas CAPS en Cataluña, así como en otras iniciativas apostólicas como espiritualidad matrimonial, Emaús, grupo San José de atención a mendigos o el Rosario en la calle de cada día 25.

En esta entrevista nos habla de su amor a Jesús Sacramentado y de la campaña en la que anuncian la capilla de adoración perpetua en los autobuses de Tarrasa.

¿Cómo nace su devoción a Jesús Sacramentado?

Cuando caminé en el retiro de Emaús de Santa Isabel de Barcelona y vi que el Santísimo estaba expuesto 24 horas durante todo el retiro. Allí nació nuestro amor por Jesús Sacramentado. A partir de ahí nos hicimos adoradores con mi esposa Montse de la CAP de Santa Isabel en el RMSI de Barcelona. Entonces nos llegaron varios inputs que nos hicieron ver la importancia de la Adoración Perpetua. Sant Ignacio de Loyola en su Retiro define en la primera charla el “Principio y Fundamento": El hombre ha sido creado para alabar, reverenciar y servir a Dios y mediante ello salvar su alma y la de los demás". Otro input, de Santa Madre Teresa de Calcuta: ” no podría salir cada día a buscar a pobres sin pasarme antes tres horas delante del Santísimo.

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Marcela Jiménez Unquiles, patrón fundador y presidente de la Fundación Internacional Ratzinger es doctora con una tesis titulada “El pensamiento de Joseph Ratzinger a la luz del discurso de Ratisbona: Die Horizonte der Vernunft ausweiten” vols. I-II con calificación sobresaliente cum laude y Premio extraordinario. Es funcionaria del Cuerpo Técnico de Auditoría y Contabilidad del Ministerio de Hacienda desde 1991 y profesora de Economía y Derecho Presupuestario en el Centro de Estudios Financieros desde 1991. En la Universidad a Distancia de Madrid (UDIMA) coordina e imparte las asignaturas del título DECA (Declaración Eclesiástica de Competencia Académica). Ha sido censora en la Conferencia Episcopal Española, y es profesora de las asignaturas de Antropología, Introducción al Cristianismo y Doctrina Social de la Iglesia, entre otras, en la Universidad Católica de Ávila, donde dirige la nueva Cátedra Joseph Ratzinger.

El acto de la presentación de la Fundación Internacional Ratzinger en España tendrá lugar elpróximo lunes 16 de diciembre a las 19:00 en la Fundación Universitaria Española (Calle Alcalá 93, Madrid)

¿Por qué decidió escribir la tesis doctoral sobre Benedicto XVI, basada en cierto modo en el discurso de Ratisbona, que resume su cosmovisión teológica?

Era la forma de saldar una deuda con Joseph Ratzinger-Benedicto XVI. Había leído algunas de sus obras, pero en su Cristología me sumergí de un modo tan profundo que el sacerdote que celebró mi matrimonio, D. Francisco González Adrán, me recomendó estudiar en la Universidad Eclesiástica San Dámaso. Sin apenas pensarlo seguí su consejo, y después de obtener la licenciatura en Ciencias Religiosas con una tesina titulada “La Resurrección de Jesús Fundamento de la fe cristina”, me embarqué en la maravillosa y ardua travesía de hacer el doctorado.

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Juan Carlos Monedero es licenciado en Filosofía por la Universidad del norte Santo Tomás de Aquino. Escritor. Argentino. Autor de varios libros y un buen número de artículos.

¿Qué papel o lugar tienen las Sagradas Escrituras dentro de la doctrina católica?

Tienen un lugar decisivo. Dios ha inspirado a ciertos hombres, a lo largo del tiempo, para que ellos comunicaran sus mensajes. Estos mensajes se enseñaron de generación en generación de forma oral y, luego, terminaron siendo puestos por escrito. La enorme mayoría de estos hombres nunca se conocieron entre sí, pero sin embargo todos están unidos por el mismo Espíritu Santo.

En el Nuevo Testamento, los escritores sagrados (los hagiógrafos) sí se conocieron entre sí: de hecho, San Mateo y San Juan evangelista eran dos discípulos de Jesús. Marcos fue discípulo de San Pedro. San Lucas fue discípulo de San Pablo. Sabemos que San Pablo conoció a los apóstoles, como sabemos que muchas de sus cartas forman parte del canon bíblico. Y podríamos seguir. Los 71 o 73 libros de la Biblia (según cómo se consideren, son 71 o 73) constituyen la Tradición Escrita. Por otro lado, como dice Castellani en El Evangelio de Jesucristo, los Cuatro Evangelios fueron primero comunicados oralmente en arameo y –cuando la predicación al habla griega se hizo necesaria– las palabras en arameo son traducidas al griego.

Luego, como todo texto escrito, los católicos reconocemos un Magisterio capaz de interpretarlo. Además del Magisterio, los católicos reconocemos también una Tradición Oral. En la doctrina católica, tiene lugar una armónica síntesis entre Magisterio, Tradición Escrita (Biblia) y Tradición Oral.

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