InfoCatólica / La Buhardilla de Jerónimo / Categoría: General

18.02.09

"Tradizione, il vero volto"

El blog Papa Ratzinger remite a una noticia aparecida en el periódico italiano Il Foglio acerca de un libro basado en una entrevista a Monseñor Fellay, superior de la Fraternidad de San Pío X.  Ofrecemos nuestra traducción del mencionado artículo, en el que se incluyen algunos extractos del libro.

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Entrevistado ayer por el periódico francés Le Nouvelliste, el superior de la Fraternidad de San Pío X, Monseñor Bernard Fellay, ha vuelto a hablar de las absurdas declaraciones sobre el holocausto de su hermano obispo Richard Williamson pidiendo “darle tiempo” ya que “cumplirá con sus responsabilidades y dará una respuesta sincera y verdadera”. El 21 de enero el Papa había emanado el decreto de levantamiento de las excomuniones a los cuatro obispos de la Fraternidad fundada por monseñor Lefebvre en 1970, mencionando la necesidad de sucesivos diálogos para tratar las controversias doctrinales que aún permanecen. Quizá por haber sido mal gestionada por el Vaticano, y ciertamente ampliada en una única dirección por los periódicos y la televisión, la noticia no ha sido comentada por su significado histórico sino inmediatamente contestada debido a las declaraciones hechas por Williamson a la televisión suiza unos meses antes, pero llevadas al aire pocos días después, del decreto papal.


A pesar de la (casi) inmediata toma de distancia de las declaraciones negacionistas de Williamson por parte de monseñor Fellay, opiniones de medio mundo han aprovechado sus palabras para abrir una herida en las relaciones entre Israel y la Santa Sede (sin lograrlo) pidiendo a Benedicto XVI volver sobre sus pasos o, al menos, pedir perdón por el error. Buscando entre los sacerdotes lefebvristas, se encontró luego otro sacerdote que se hacía eco de las frases de Williamson y dio oxígeno a la polémica por algunos días más. Hasta ayer, monseñor Fellay solamente había hablado para denunciar que las palabras de sus dos miembros resultaban ajenas a la Fraternidad, sin tener nunca la oportunidad de contar quienes son y qué piensan los llamados lefebvristas. Puede hacerlo hoy, en un libro-entrevista editado por Sugarco en estos días y titulado “Tradizione, il vero volto – Chi sono e che cosa pensano gli eredi di Lefebvre”, escrito por Alessando Gnocchi y Mario Palmaro, escritores católicos expertos en literatura y bioética, autores de diversas obras sobre Guareschi, Tolkien, Collodi y Conan Doyle, además de expertos en actualidad religiosa.


“Es extraño el mundo. Hasta una cincuentena de años atrás, monseñor Bernard Fellay, con los argumentos sostenidos en este volumen, no habría conquistado una pizca de visibilidad. Difícilmente, admitido que le hubiera importado algo, habría llegado a los periódicos. Hasta una cincuentena de años atrás, sin embargo” escriben los dos autores en la introducción. En efecto, el diálogo con el que desde 1994 es superior general de la Fraternidad de San Pío X se desarrolla sobre los principios del Catecismo de la Iglesia Católica pero es cierto que, dejando aparte la noticia del levantamiento de las excomuniones, tiene el sabor de las cosas nuevas aún siendo “Tradición”. Pero tal vez son nuevas precisamente porque son tradición: “Lo que era verdad en los tiempos de Adán y Eva, es verdad también hoy. Lo que era mentira en los tiempos de Adán y Eva, es mentira también hoy. Lo que era bueno en los tiempos de Moisés y de los faraones, es bueno también hoy. Lo que era justicia en los tiempos de los romanos, es justicia también hoy. Aquí se ve que la esencia del hombre es siempre la misma, el corazón es siempre el mismo. No cambia nunca”, explica Fellay hablando de la tradición. Si el hombre es siempre el mismo, tiene necesidad siempre de la misma respuesta. Habla de “realismo”, “felicidad” y “razón” para explicar cómo “una ley divina está escrita en nuestros corazones” y cómo la realización del hombre está en seguir esa ley.

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La Iglesia en Alemania

El obispo de Ratisbona, Gerhard Ludwig Müller, amenaza con sanciones a tres profesores de la facultad teológica en Ratisbona, porque han firmado una petición relativa al Concilio Vaticano II. Los acusa de haber insultado al Papa con su consentimiento a la Petition Vaticanum II. Así, los profesores se han “descalificado a sí mismos” como teólogos católicos. Müller ha dado un ultimátum a los profesores para distanciarse de la Declaración y pedir perdón al Papa Benedicto XVI.


La petición para que se sostengan las decisiones del Concilio fue preparada por el profesor de teología retirado Norbert Scholl, en respuesta al levantamiento de la excomunión de los cuatro obispos de la FSSPX a fines de enero. “Somos Iglesia” apoyó esta petición que ha tenido resonancia en toda la nación. Entre los firmantes – aseguran ser varias decenas de miles – que demandan el “completo reconocimiento de las decisiones del Concilio Vaticano II” están el profesor de teología pastoral Heinz-Günther Schöttler, el profesor de estudios religiosos Burkard Porzelt y la canonista Sabine Demel.


En una carta fechada el 9 de febrero, Müller le ha pedido a los tres que respondan dentro de dos semanas desvinculándose de la petición. Müller hizo saber que enviará un pedido de perdón de los profesores al Papa. Como signo de “reconocimiento del Magisterio eclesiástico”, los profesores deben presentarse ante el obispo y hacer una confesión de fe y un juramento de fidelidad a las enseñanzas de la Iglesia Católica. De lo contrario, Müller amenaza con “más medidas”, lo que significa la remoción de su licencia para enseñar.

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16.02.09

Más sobre la Iglesia en Austria

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Los obispos diocesanos de Austria publicaron hoy una Carta Pastoral.  Presentamos aquí nuestra traducción de la misma, tomada del blog Catholic Church Conservation, que a su vez la traduce del alemán al inglés.

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Queridos católicos, queridas hermanas y hermanos en la fe, queridos ciudadanos de nuestro país. Los obispos diocesanos de Austria se reunieron el lunes para buscar, en la oración común, discutir los eventos de los últimos días que han causado preocupación y enojo dentro y fuera de la Iglesia. Le debemos a nuestra gente una clarificación, pero también queremos expresar nuestra esperanza de que, como en toda crisis, también existen oportunidades. Esto puede solamente significar, para nosotros como Iglesia, que nos centremos en Cristo y seamos abiertos. Nuestro discurso sobre Dios siempre debe ser también un discurso acerca de las personas. Para la interacción en la Iglesia, esto significa escucharnos mejor unos a otros, ser capaces de ver juntos “los signos de los tiempos” con los ojos de la fe. De esta forma, la Iglesia puede servir a todas las personas.

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1. La primer palabra está dirigida a los fieles, que comparten con los obispos la aflicción de una crisis, y que no obstante han mostrado su completa confianza. Los fieles han tenido que experimentar algunas críticas, incluso el ridículo y el rechazo, causados en parte por errores en la Iglesia. Mucha gente en esta situación probó su lealtad y su amor por la Iglesia. Agradecemos a las muchas personas que han rezado para que la Iglesia resista y ofrezca a la gente las bendiciones de Dios. Agradecemos a los obispos, sacerdotes y diáconos por su apoyo al episcopado, para que éste sea servidor de la unidad. Agradecemos a las muchas personas que tienen algún oficio importante; a los voluntarios que trabajan generosamente para las parroquias, en favor de los jóvenes, de los que sufren, de los enfermos, de los que están en alguna emergencia; y a aquellos que fortalecen una sociedad solidaria. El agradecimiento también se aplica a las muchas personas que en Austria, en distinta proximidad o distancia, confían que la Iglesia ha lidiado con esta difícil situación.

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En busca de clarificaciones doctrinales

Monseñor Bernard Fellay ha dado una entrevista al diario suizo Le Nouvelliste, después de una Misa de Requiem celebrada el domingo en Écône en sufragio por unos seminaristas de la Fraternidad fallecidos hace poco tiempo. El blog Rorate Caeli la traduce al inglés, de donde la tomamos para hacer esta traducción.

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Monseñor Bernard Fellay, ¿en qué fecha regresará al Vaticano?


No se ha establecido una fecha. Después de la tormenta que ha tenido lugar, todos necesitaremos calmarnos.

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Y las discusiones que aceptó tener desde ahora con Roma, ¿se realizarán pronto?


Para eso, aún no hay fecha… pero sí, comenzarán.

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¿Estas discusiones tardarán mucho? ¿Tienen una agenda?


Pueden tomar mucho tiempo si consideramos lo que acaba de suceder. No por nosotros, sino por las reacciones en la Iglesia entera, particularmente acerca de nuestras posiciones sobre el Concilio Vaticano II. El Concilio incluyó muchas palabras ambiguas en sus textos, para obtener una más grande mayoría. Hoy estamos pagando por esto.


Los textos no son claros, y existe una multitud de diferentes interpretaciones que son aceptadas dentro de la Iglesia. Si no deseamos el colapso de la Iglesia, son urgentes las clarificaciones sobre este Concilio, que quiso ser pastoral y no dogmático. Juan Pablo II ya dijo en 1982 que la herejía se había difundido abundantemente dentro de la Iglesia. Por eso nos alegra que Roma hable de las necesarias discusiones con nosotros para tratar las cuestiones básicas.

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La Iglesia en Austria

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El Padre Gerhard Maria Wagner no será el nuevo obispo auxiliar de la diócesis de Linz, en Austria. El Santo Padre lo había nombrado para esa posición el día 31 de enero.

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Poco después de conocido su nombramiento, se siguió un escándalo mediático debido a algunas declaraciones previas del P. Wagner (considerando la homosexualidad como una enfermedad, y refiriéndose al huracán Katrina que azotó la ciudad de New Orleáns en el 2005 como un “castigo divino”).

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La oposición de la Iglesia en Austria fue muy fuerte. La gran mayoría de los decanatos mostró su desacuerdo. Algunos fieles “abandonaron” la Iglesia. Para el día de hoy, los obispos diocesanos habían convocado a una reunión de emergencia ante la “crisis”.

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Hoy sabemos que el Padre Wagner ha pedido al obispo de Linz Ludwig Schwarz que hiciera pública esta declaración: “Debido a la crítica feroz, me he puesto en oración, y después de consultar con el obispo diocesano, llegué a la conclusión de pedirle al Santo Padre en Roma que retire mi nombramiento como obispo de Linz”.

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Todavía no hay palabra oficial de la Nunciatura, pero aparentemente el Santo Padre ya ha aceptado su dimisión.

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