He escrito para el número de la siempre recomendable revista Cristiandad un análisis de la ley trans que se está tramitando y que el gobierno pretende que entre en vigor el año que viene. Ya veremos cómo acaba el asunto, pero por ahora, leído y analizado el anteproyecto de ley, el futuro que pinta es terrible.

Les dejo el texto del artículo y les animo a leer la revista completa, en este número dedicado a la batería de leyes descristianizadoras con las que han arruinado España:

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La biografía de Lenin que ha escrito Stéphane Courtois es, sin duda, una obra importante, potente, de esas que dejan poso en el lector. Algunos la han calificado como la mejor biografía de Lenin, algo que me atrevo a matizar. Porque en realidad este libro es una biografía intelectual, con la atención puesta en la evolución ideológica del líder bolchevique. Aparecen, claro está, hechos exteriores, con especial atención a los que tendrán influencia en el modo de pensar de Lenin, pero el foco siempre está puesto en la mente de Lenin. Por eso, más que de la mejor biografía de Lenin creo que podríamos calificarla como la mejor biografía intelectual de Lenin.

Son muchos los aspectos que podrían comentarse a raíz de la lectura de este Lenin, pero voy a fijarme solamente en dos que me han llamado poderosamente la atención.

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La publicación en Francia del «Informe Sauvé» merece nuestra atención. Se trata de un voluminoso informe sobre los abusos sexuales cometidos por sacerdotes y religiosos sobre menores y adultos vulnerables desde la década de 1950 elaborado, a petición de la Conferencia Episcopal francesa, por una «Comisión Independiente sobre Abuso Sexual en la Iglesia». Quien quiera conocer los elementos básicos del asunto puede encontrarlos en esta documentada noticia aparecida en InfoCatólica.

Creo que se deben destacar una serie de datos y reflexiones. En primer lugar, el horror, el terrible dolor con que recibimos las noticias de abusos sexuales cometidos por sacerdotes y religiosos. Un horror especialmente intenso cuando uno es padre de familia y piensa que las víctimas eran como sus hijos. Un dolor que nos lleva a rezar por esos hermanos que han sufrido tanto y que claman justicia al cielo.

Sobre el «Informe Sauvé» en concreto, creo que merece la pena destacar:

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La semana pasada se publicaba un barómetro del CIS que incluía información sobre el número de católicos en España. Mi colega en esta página Juanjo Romero lo ha analizado en su blog. Existen dudas razonables en cuanto a la metodología y fiabilidad de los datos concretos, pero sin duda marcan una tendencia descendente y sostenida que a nadie sorprende. Las cifras concretas pueden variar, pero cuando se señala que el 46 % de los católicos practicantes en España tiene 65 años o más, mientras que solo un 3,9 % tienen entre 18 y 24 años, las cifras no se alejan mucho (con algunas notables excepciones) de lo que cualquiera puede observar en la mayoría de las parroquias españolas.

Sobre el declive del catlicismo y sus consecuencias ha escrito precisamente un interesante artículo Ross Douthat en el último número de First Things. Obviamente hay evidentes diferencias entre la situación en España y en Estados Unidos (por ejemplo, la clasificación de los católicos que no se resignan a contemplar impávidos el declinar de la Iglesia en populistas, integristas, benedictinos y tradinistas es francamente difícil de trasladar a nuestro país), pero también compartimos algunos rasgos y creo que algunas de sus reflexiones pueden ayudarnos.

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Una de mis lecturas veraniegas ha sido el libro de Augusto del Noce, Gramsci o el suicidio de la revolución, una obra que requiere tiempo y tranquilidad. No es un libro fácil, ni por su contenido (los debates Gramsci/Gentile/Croce, por ejemplo, nos pillan algo lejos) ni por el propio texto, reiterativo en ocasiones. Y sin embargo, he encontrado algunas reflexiones que creo que justifican el esfuerzo de hincarle el diente.

Es mérito de Gramsci, claro, pero también de la lectura que hace Del Noce. Encontramos, por ejemplo, la célebre constatación de Augisto del Noce, dejada caer como quien no quiere la cosa, pero cargada de consecuencias: «la secularización del modo de pensar del pueblo italiano, el cual permaneció fiel por principio a la «moral católica», incluso en los tiempos de máximo dominio del anticlericalismo, se cumplió después de treinta años de gobierno conducido por el partido de los católicos».

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