Los demócratas no quieren arriesgarse a que el magistrado del Supremo Stephen Breyer, que ya tiene 83 años, se muera en un futuro, bajo presidencia republicana. Demasiado riesgo, así que le han animado a dimitir ahora para así darle la oportunidad a Biden de, al menos, no alterar el equilibrio de fuerzas en el Tribunal Supremo. La elegida por Joe Biden para ocupar el asiento de Breyer, y tal y como ya anunció, es una jueza negra de 51 años, Ketanji Brown Jackson, que confirma que los demócratas están abonados a las políticas de la identidad y al neorracismo woke, ése que ha tirado por la borda aquello de Martin Luther King de ser ciegos al color de la piel y recupera el juicio previo basado en la raza.

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Ediciones Encuentro sigue publicando a Newman, lo que siempre es una gran noticia. Si está cansado de gritos, descalificaciones y juicios precipitados e insolventes, Newman es su refugio. Porque el santo inglés es exactamente lo contrario: sólido, erudito, preciso, y al mismo tiempo apasionante. No lo vamos a negar: a veces no es precisamente una lectura ligera y exige una atención que en nuestros tiempos, cuando la lectura se ve constantemente interrumpida por el enésimo whastapp, no es frecuente.

Pero tranquilos, porque este La Iglesia de los Padres está al alcance de (casi) todo el mundo. En realidad, este libro, escrito en la misma época que Los arrianos del siglo IV, recoge una serie de textos, mucho más divulgativos, sobre diferentes figuras, Padres de la Iglesia que fueron decisivos para la Iglesia entre los siglos III y V. Estos textos fueron publicados por Newman bajo el título de Historical Sketches y estaban dirigidos a un público que quería conocer por primera vez el fascinante y turbulento mundo de los primeros siglos del cristianismo. Han pasado ya unos años desde entonces pero el libro sigue siendo una manera magnífica de entrar en contacto con los Padres de la Iglesia, que lejos de presentarse de un modo académico e inaccesible se nos hacen muy cercanos. No estamos aquí ante un tratado de teología, sino ante unos retratos, unos perfiles biográficos muchas veces cruzados, en los que aparece todo el contexto en que vivían estos personajes, contexto de disputas teológicas, eclesiásticas, pero también políticas e incluso aquellos aspectos más cotidianos de la vida.

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Se habla mucho de batalla cultural, y no seré precisamente yo quien niegue su vital importancia. No obstante, a menudo se corre el riesgo de quedarnos con lo de la batalla y olvidarnos del segundo término, que es el que da sentido, la cultura. Batallemos, sí, pero ¿por qué cultura?

Una de las instituciones que lleva más de dos décadas reflexionando, clarificando, orientando sobre aquello por lo que merece la pena batallar son las Reuniones de amigos de la Ciudad Católica y su revista, Verbo. Cualquiera que lea en sus últimos números el cuaderno titulado «Barroco e Hispanidad» descubrirá que es un lujo poder disponer de ella.

Este cuaderno, publicado en dos entregas, recoge las intervenciones en la última Reunión, que se publicarán en su totalidad en un futuro volumen de la colección Res publica en la editorial Dykinson. Aviso ya de que no estamos ante una lectura ligera, lo cual no significa que sea pesada o aburrida. Al contrario, resulta apasionante, aunque eso sí, exige atención y un cierto conocimiento previo de los temas abordados para disfrutarlos como es debido.

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Es muy frecuente que, ante personas que actúan de modo inmoral, se proponga como solución la cultura o la educación. Vale para todo: los latin kings, el antisemitismo, las masacres genocidas… siempre hay alguien que dice que la solución es la educación, proporcionar una cultura que, se supone, quitará a esos criminales sus malas ideas de la cabeza. Es como esa tontería de que el nacionalismo (que es una ideología) se cura viajando.

Esta idea se da de bruces contra la realidad. Por poner un ejemplo histórico, en la Alemania de los años 30 no faltaba precisamente educación y algunos de quienes enviaban a prisioneros a las cámaras de gas sin inmutarse luego se emocionaban y soltaban lagrimillas escuchando una pieza de música clásica.

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Se asocia hoy el término «panfleto» bien a un folleto comercial, bien a un escrito poco sólido, de palabras gruesas y exageradas. No siempre fue así. En el siglo XVIII, un panfleto era una obra breve, polémica y contundente, normalmente de naturaleza política o religiosa. Los había de todo tipo, pero algunos, aunque usaran un lenguaje impactante, eran certeros y bien fundados. Como el último libro (algo más de 70 páginas y un tono de encendida denuncia) de Giulio Meotti, Il dio verde. Ecolatria e ossessioni apocalittiche.

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