Hace poco tiempo, reunido con mi esposa en mi encuentro mensual de Matrimonios con Cristo, escuchamos de parte de uno de nuestros compañeros de grupo la frase “Dios no castiga”. Unos meses atrás un lector me preguntaba si era cierto que Dios no castigaba porque había escuchado decirlo al conocido apologeta católico Frank Morera en una predicación. Incluso no es difícil encontrar Webs católicas que sostienen lo mismo. En un programa de Alejandro Bermúdez, director de ACIPrensa, cuya labor en servicio de la Iglesia es incuestionable, éste comete el mismo error cuando sostiene que “Dios no castiga nunca“. La idea se ha difundido tanto entre el pueblo católico, que muchos quedaron perplejos cuando el Papa Benedicto XVI afirmó que el mundo podría ser castigado por su alejamiento de Dios en su homilía durante la inauguración de la XII Asamblea Ordinaria del Sínodo de Obispos el 5 de Octubre del 2008[1]. El Papa sin embargo no decía nada nuevo, pues la noción de que Dios puede castigar es constante en el Magisterio de sus predecesores y el Magisterio de la Iglesia Universal de todos los tiempos. El Papa Juan Pablo II en su audiencia general del 13 de Agosto del 2003 nos habla de que efectivamente Dios castiga, tal como lo presenta el libro de Tobías: “Dios castiga y tiene compasión”[2]

Es por eso, y con todo el respeto que merecen mis amigos católicos, incluido Frank Morera y Alejandro Bermúdez cuya labor apologética al servicio de la Iglesia es invaluable, que es importante aclararlo, ya que este es un error que proviene de la ideología progresista que ha inducido muchos a graves errores e inclusive a negar la existencia del infierno, que es dogma de fe, o incluso peor, negar la necesidad el sacrificio expiatorio de Cristo en la cruz.

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Continuando con la serie de conversaciones entre amigos sobre temas de apologética, les comparto un nuevo diálogo ficticio en donde se trata el tema de la Eucaristía, tomada del libro “Conversaciones con mis amigos evangélicos” (capítulo 4). En esta ocasión, los argumentos los he tomado de algunas Webs de apologética protestante. Los nombres de quien participan no son reales.

Miguel: José, me gustaría que nos explicaras porqué los católicos creen que en la Santa Cena, el pan y el vino se convierten literalmente en cuerpo y sangre de Jesús.

Marlene: Y además me parece muy grave que adoren ese pedazo de pan como si fuera Jesús mismo, porque eso es idolatría.

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Continuo con la serie de conversaciones entre amigos sobre temas de apologética, les comparto un nuevo diálogo ficticio en donde reflexionamos sobre el tema de la sucesión apostólica, tomada del libro “Conversaciones con mis amigos evangélicos” (capítulo 20). En esta ocasión, los argumentos de mis amigos evangélicos los he tomado de algunos artículos publicados en páginas de apologética protestante. Los nombres de quien participan no son reales.

Marlene: Hola José, han sido interesantes tus conversaciones con Marta, pero la verdad su comprensión de la naturaleza de la Iglesia es realmente muy particular y no la compartimos la mayoría de los cristianos evangélicos. Nosotros no creemos ni en la sucesión de iglesias, como sostiene ella como bautista, ni en la sucesión apostólica, cómo sostienen ustedes los católicos.

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En mis últimos post donde analizaba algunas objeciones que un apologeta protestante hacía del purgatorio (ver AQUI, AQUI y AQUI) surgió un tema que me parece oportuno tratar, porque está muy relacionado con el anterior y que se resume en la pregunta: ¿Pueden los cristianos que han sido justificados por la fe perder su salvación?

La primera vez que empecé a reflexionar en serio sobre esto fue durante uno de mis primeros empleos, cuando platicando con una amiga evangélica, me decía que yo había entendido la Biblia incorrectamente, y que una vez alguien ya ha aceptado a Cristo como su salvador, ya esta salvado no importa lo que hiciese en adelante. «¿Aunque peque gravemente?» le pregunté, y me dijo: «Sí, aunque peque, porque Cristo ya ha muerto por sus pecados y ha pagado por ellos» .

Debo confesar que la idea me pareció muy atractiva. Pensé: «sería maravilloso que en verdad fuese cierto», pero el problema es que no me parecía que esto estuviera de acuerdo con lo que había leído en la Biblia. Había sido formado en un Colegio Católico donde leíamos diariamente la Biblia, además de todas las lecturas que se hacían cada domingo en la Misa dominical, por lo que ya al finalizar el bachillerato conocía muy bien todo el evangelio. Luego durante la Universidad me había formado con un grupo de universitarios en el seminario, y aunque no nos formaron en apologética, profundizamos todavía más en el conocimiento de la Biblia.

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En dos de los últimos post he estado analizando algunas objeciones que un apologeta protestante publicó respecto a una explicación del ex pastor evangélico Fernando Casanova sobre el purgatorio, y luego sobre mi consiguiente respuesta. Por supuesto, no pretendo redundar indefinidamente sobre el tema, porque ya sabemos que en este y otros temas la mayoría de los protestantes, mientras sigan siendo protestantes, nunca darán su brazo a torcer, pero si me parece oportuno hacer algunas aclaraciones finales a su última respuesta que acaba de publicar en su blog.

Para estar en contexto con el debate, sugiero repasar las entradas anteriores, AQUÍ y AQUÍ, y en caso querer consultar la respuesta completa de la parte protestante, puede ir a su Blog de nombre “Respuestas evangélicas”.

Ahora sí, entremos de lleno a los argumentos:

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Contando con el permiso del padre Javier Olivera, quien es sacerdote del Instituto del Verbo Encarnado, y también dueño del excelente blog Que no te la cuenten…La falsificación de la historia, reproduzco uno de sus últimos artículos, por demás muy oportunos, donde analiza algunos puntos tocados por el Cardenal Kasper en su discurso de dos horas, durante el Consistorio dedicado a la familia en el Vaticano en el mes de febrero ante el Papa Francisco y más de 150 cardenales, y en el cual trató el tema de los divorciados vueltos a casar y su posible admisión a la comunión.

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En un post anterior comentaba la respuesta que un apologeta protestante publicó en su blog respecto a un vídeo del ex pastor Fernando Casanova sobre el purgatorio. Había dicho, que a ese apologeta lo conocía desde hace tiempo cuando solía visitar los foros de Catholic.net, armado de argumentos anticatólicos cual soldado con fusil de palo, pensando que era bazooka antiaérea. Hoy he visitado su blog (Respuestas evangélicas) a ver si ha respondido algo, y veo que efectivamente ya me respondió.

Así que vamos directo a los argumentos.

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Aunque ya había resumido algo AQUI, ya es oportuno actualizar esta información con datos más recientes.

La Iglesia Católica tiene en el mundo:

71.482 ESCUELAS INFANTILES frecuentadas por 6.720.545
94.411 ESCUELAS PRIMARIAS con 31.939.415 alumnos
43.777 INSTITUTOS SECUNDARIOS con 18.952.976 alumnos
Las Escuelas Superiores educan 2.494.111 y las Universidades Católicas a 3.039.684 estudiantes universitarios

5.435 HOSPITALES con mayor presencia en América (1.701) y África (1.284);
17.524 DISPENSARIOS, la mayor parte en África (5.398), América (5.211) y Asia (3.828)
567 LEPROSERIAS distribuidas principalmente en Asia (281) y África (211)
15.784 CASAS DE CUIDADO para ancianos, enfermos crónicos y minusválidos,distribuidos la mayor parte en Europa (8.271) y América (3.913);
10.534 ORFANATOS (+652) de los de los que casi un tercio están en Asia (3.911);
11.592 GUARDERIAS;
15.008 CONSULTORIOS MATRIMONIALES distribuidos en gran parte en América (6.230) y Europa (5.819);
40.671 CENTROS DE EDUCACIÓN o reeducación social y 4 instituciones de otros tipos.

(Información tomada de la información estadística de la Iglesia el 2012 publicada por Agenzia fidez)

“Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7,16-20)

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Nota: Te recuerdo que ya está disponible nuestro Curso Online de Apologética Católica. Si te interesa inscribirte, haz clic AQUI.

Hoy ha salido publicada la segunda edición de mi libro Compendio de Apologética Católica. En él se encuentra básicamente el mismo contenido que en la edición anterior, y que también está publicado en nuestra Web en forma de artículos individuales, sólo que he añadido un par de temas, he reordenado el orden de los mismos, y se ha revisado más a fondo para corregir las imperfecciones que tenía la edición anterior.

Ha salido en su versión física, tanto tapa dura como tapa blanda, así como su versión digital o de libro electrónico, en los formatos PDF y Kindle.

Quiero agradecer muy especialmente a todos los amigos y colaboradores de ApologeticaCatolica.org, quienes de manera voluntaria se ofrecieron a formar parte del equipo de edición y revisión de esta obra, y que pusieron todo su empeño para mejorarla. Considero que gracias a su esfuerzo, esta segunda edición mejora notablemente a la anterior, y deja un claro testimonio de cómo los católicos de todas partes del mundo podemos unirnos por una buena causa, como es, la salvaguarda y la difusión de la Fe Católica. A todos ellos, ¡mil gracias!

Puede ser adquirida tanto en forma de libro físico así como libro digital en PDF a través de Lulu.com, y la versión para Kindle en Amazon.com.

Compendio de Apologética Católica – Tienda de ApologeticaCatolica.org

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Cuando participaba en los foros de apologética de Catholic.net solía visitarnos de cuando en cuando, un evangélico bastante anticatólico, con la intención de poder refutar la doctrina católica. Recuerdo que tenía una fijación con el tema de los deuterocanónicos, lo que le hacía armarse con un conjunto de argumentos, tomados de algún apologeta protestante (primero Fernando Saraví, luego James White o William Webster),e ir al foro con ellos, como soldado armado con fusil de palo pensando que era una bazooka anti-aérea. Cuando el fusil no le disparaba tan bien como había pensado, se iba frustrado diciendo que se había aburrido, y volvía al año siguiente con otros argumentos, para luego repetir la historia.

Hoy me he pasado por su pequeño blog, donde sin ganas de demeritar su trabajo, observé que todavía exhibe una apologética que no ha mejorado en años. Y aunque siempre he evitado analizar el contenido que allí expone por dos razones: 1) Porque gran parte de sus objeciones son las mismas objeciones protestantes de siempre, que ya analizo fecuentemente acá, y 2) Para no dar publicidad innecesaria a un sitio Web anticatólico que no recibe prácticamente visitas. Hoy sin embargo, he querido hacer la excepción y comentar uno de sus artículos, donde intenta refutar los argumentos del ex pastor evangélico Fernando Casanova respecto al Purgatorio.

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Ocasionalmente nos llega al correo de ApologeticaCatolica.org testimonios de conversión que vale la pena compartir, y considero que este es uno de esos. Es de un hermano venezolano residenciado en Canadá de nombre Edwin.

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Continuo con la serie de conversaciones entre amigos sobre temas de apologética, les comparto un nuevo diálogo ficticio en donde reflexionamos sobre la necesidad del bautismo de niños, bautismo infantil, bautismo de bebes, o como se le prefiera llamar, tomada del libro “Conversaciones con mis amigos evangélicos” (capítulo 19). Como de costumbre los argumentos los he recogido de conversaciones que he tenido de este tema a lo largo de los años. Los nombres de quien participan no son reales.

Marta: Ok, José, ahora estoy lista para que comparemos la Iglesia Católica y la Bautista con la Iglesia que Cristo instituyó. La que se concuerde con la Iglesia en organización y doctrina, ésta es la Iglesia que fundada por Él, y ésta es la Iglesia que tiene el derecho de administrar las ordenanzas, y quiero tomar como punto de partida la Iglesia de Jerusalén, notemos sus características y las comparamos con las características de los bautistas y los católicos.

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Comparto la segunda parte de la conversación anterior, donde se entabla un diálogo ficticio entre unos amigos, uno católico y otra evangélica bautista, en el que reflexionan sobre la identidad y naturaleza de la verdadera Iglesia, tomada del libro “Conversaciones con mis amigos evangélicos” (capítulo 18).

Marta: Hola amigos, estuve reflexionando en nuestra conversación pasada, respecto a cómo identificar la Iglesia verdadera.

Miguel: A ver, cuéntanos que has pensado.

Marta: Estuve revisando nuestro método de prueba paso por paso, comenzando con el primero, que es el de la eliminación histórica[1].

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Continuando con la serie de conversaciones entre amigos sobre temas de apologética, les comparto un nuevo diálogo ficticio tomada del libro “Conversaciones con mis amigos evangélicos” (capítulo 17) en donde se analiza el tema del origen apostólico de los bautistas.

Miguel: Hola José, estuvimos compartiendo nuestra última conversación con nuestra amiga Marta de la Iglesia Bautista, y nos dio opiniones bastante interesantes que me gustaría que escucharas. Por eso la hemos invitado.

José: Con mucho gusto.

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