«Manual Para Enamorarse»: Aplaudo que evangelices, pero hay que hacerlo bien

«Ha llegado la hora de los laicos» lo había dejado muy claro San Juan Pablo II, y sus palabras cobran mucha vigencia incluso hoy. Aplaudo cuando los laicos nos involucramos en mayor o menor medida, según las fuerzas, capacidades y dones que Dios nos ha dado, en la evangelización.

Sin embargo, siempre he dicho que si vamos a hacerlo, tenemos que esforzarnos por hacerlo bien, y eso incluye formarnos doctrinalmente de manera adecuada, porque en vez de ayudar, podemos terminar haciendo lo contrario. Como decía el Señor: «El que no recoge, desparrama.» (Mateo 12,30)

Un ejemplo de esto lo vi recientemente en una publicación de una evangelizadora católica en Instagram de nombre Ayram Edery. Hace poco tiempo me topé con su canal y la sigo porque me parecieron interesantes algunas de sus publicaciones. Ella tiene un canal de Youtube y otra en Instagram donde cuenta con aproximadamente 130.000 seguidores.

Según he podido ver, tuvo una conversión tardía, y como muchos de nosotros en su momento, quiso poner su grano de arena en la evangelización. Sin embargo, he visto una preocupante y desacertada publicación en su cuenta de Instagram, donde intenta justificar el uso del símbolo del arcoíris entre católicos. En su publicación que puedes ver completa AQUÍ dice esto:

“Hoy vamos a tener clases de arcoíris 1on1, aquí aprendiendo. Seguro ustedes saben, pero hay otra gente que no. Cada vez que vemos uno de estos la gente empieza a decir: “No, este arcoíris es de esta gente y aquella gente”, entonces lo ponemos como por grupo. Y sobre todo pasa en nuestra Iglesia Católica, porque empezamos a decir es que “No es que eso no se puede hacer, entonces si hay un católico con un arcoíris nos asustamos, “que eso no, que eso es del demonio”.

Ya va, ya va, ya va, ven acá. Osea, por qué tanta religiosidad y poca espiritualidad. A qué voy con esto con religiosidad, que empezamos a criticar que aquello es de esta gente  y ¿Dónde está la parte espiritual?, ¿Dónde está la parte de la misericordia? ¿Qué nos pasó aquí?

Pero a que voy con esto. Hoy en la primera lectura saliendo de misa, la lectura es sobre el Génesis, nos cuenta del arcoíris, cuando el Señor está con Noe, él está con su Arca y le dice: “Flaco, en señal de nuestra Alianza, de mi alianza con al tierra voy a dejar mi arcoíris en el cielo, para decirte que no voy a inundar más la tierra. Entonces, el Arcoiris lo creó nuestro Señor, es de Dios, es esa señal que nos recuerda a nuestro Señor, esa alianza que hizo con su pueblo con nosotros con la tierra. Pero el mal siempre usa todo para agarrar todo lo de Dios y convertirlo en algo malo, pero recordemos que el Arcoiris es de nuestro Señor, para el que no lo sabía 1on1”

Voy a ir analizando punto por punto aquello que me parece erróneo y desnortado en su publicación. Comienza diciendo:

“Hoy vamos a tener clases de arcoíris 1on1, aquí aprendiendo. Seguro ustedes saben, pero hay otra gente que no. Cada vez que vemos uno de estos la gente empieza a decir: “No, este arcoíris es de esta gente y aquella gente”, entonces lo ponemos como por grupo. Y sobre todo pasa en nuestra Iglesia Católica, porque empezamos a decir es que “No es que eso no se puede hacer, entonces si hay un católico con un arcoíris nos asustamos, “que eso no, que eso es del demonio”.

Puedo equivocarme, pero supongo que ella o algún amigo usó o vistió alguna prenda con esa simbología y alguna persona mejor formada le habrá dicho que esto no es prudente ni conveniente, porque se puede entender como una promoción de la ideología y los valores LGBTQ+ que son contrarios a la moral católica. Probablemente a ella no le ha gustado que se lo señalaran y ahora lo intenta justificar en las redes sociales con un vídeo 101 (que es como se identifican los cursos introductorios dirigidos a principiantes o novatos).

“Ya va, ya va, ya va, ven acá. Osea, por qué tanta religiosidad y poca espiritualidad. A qué voy con esto con religiosidad, que empezamos a criticar que aquello es de esta gente  y ¿Dónde está la parte espiritual?, ¿Dónde está la parte de la misericordia? ¿Qué nos pasó aquí?”

Aquí ya comienza a desnortarse su publicación porque cae en una falacia de falso dilema, viendo como contrapuestas la religiosidad y la espiritualidad. Este tipo de errores de razonamiento basado en la dialéctica de los contrarios es muy frecuente dentro del protestantismo moderno, en donde se ve la religión y religiosidad como el mero cumplimiento de preceptos de letra muerta, en contraposición con la espiritualidad que se ve como el cumplimiento pleno del espíritu de la ley, más no la ley misma. Lo cierto, es que el hombre verdaderamente espiritual es plenamente religioso, como alude el «hermano» del Señor (Santiago 1,26-27), y no está bien autoposicionarse como la persona verdaderamente espiritual, colocando a los otros como los «religiosos sin espirtualidad» solo porque le advierten que lo que hace no está bien.

Tenemos que tener mucho cuidado, sobre todo al inicio de nuestra conversión, pero igualmente durante toda nuestra vida, de no albergar una soberbia encubierta de piedad. Indicios de esto lo noto cuando la corrigen en sus publicaciones y ella responde que orará por ellos: ¿Será porque es un «rígido» que no la comprende y no ha abierto el corazón a las verdades espirituales? ¿En todo caso por qué no pedirle oraciones por su apostolado o en su defecto responder que orará por ambos? ¡O será que no recuerda que ella también las necesita! 

Si quiere conocer más de este tema le invito a leer: ¡Cristo no es religión! ¿De donde viene este grito de guerra?

Si quiere conocer más del error de la falacia del falso dilema le invito a leer: Aprende a no razonar como protestante: el “et-et católico versus el “aut-aut” protestante”

Ahora bien, respecto a lo que pregunta de: “¿en donde queda la parte espiritual y la misericordia?” no sé si no comprende que el problema de promover la ideología LGBTQ+ no está en que no queramos tener misericordia con los miembros de la comunidad LGTBQ+, sino que precisamente porque queremos ser misericordiosos y caritativos con esos hermanos, que entendemos que la misericordia no puede estar reñida con la verdad.

Decía Benedicto XVI en «Caritas in Veritate»: Caridad en la verdad.  Pero si observamos lo que promueve tanto en la teoría como en la práctica la ideología LGBTQ+ es una aceptación que no invita a la conversión y no está acorde con la verdad.

Si yo como médico recibo una paciente con anorexia, no voy y le receto una liposucción. Flaco favor haría como profesional de la medicina si lo que hago es reafirmarla en el error de su percepción subjetiva de la realidad diciéndole que no hay problema, y me limito a acompañarla mientras se agrava su enfermedad.

Para que se entienda mejor colocaré un ejemplo de la vida real que se hizo bien conocido hace algún tiempo. Stefonknee Wolscht es un hombre que a los 46 años casado y padre de 7 hijos. Un día decide que él se percibe a sí mismo como una niña de 6 años, abandona su familia, comienza a vestirse como niña, una familia lo adopta y ahora dice que se encuentra verdaderamente feliz viviendo como tal. En este tipo de situación el enfoque de la comunidad LGBTQ+ fue el de aceptación total, e incluso celebración y colocarlo como un modelo de coraje y autoaceptación. Otras personas bajo una errónea concepción de “respeto” se vieron obligados a aceptar su realidad “subjetiva” que fue impuesta socialmente, coaccionados psicológicamente bajo la amenaza de ser acusados de “transfobia”. Pero a todo esto cabe preguntarse ¿esto solucionó realmente los problemas de esta persona, o simplemente lo alargó para agravarse en el futuro? ¿Que él se autoengañe pensando que es una niña de 6 años lo vuelve real? ¿Qué pasará cuando desde sus adentros su conciencia comience a gritarle que su autosugestión no es la verdad?

Por esto, si bien la Iglesia Católica está totalmente abierta a acoger en el amor y la verdad hermanos de cualquier orientación sexual, no lo hace confirmándolos en sus pecados sino invitándolos a la santidad. El hecho de promover la ideología y simbología LGTBQ+ no va en esta dirección, porque no predica conversión, predica aceptación del pecado como algo natural.

Entiendo que esto puede ser difícil de aceptar para quien quiere permanecer en sus pecados, pero el Evangelio precisamente por eso no es fácil de seguir. Es la puerta estrecha que conduce a la vida que pocos encuentran (Mateo 13,7-14). ¿Recuerdan el capítulo 1 de Juan? Nos enseña que estamos invitados a salir a la luz, que es Cristo, no a permanecer en la oscuridad. 

Promocionar esta simbología e indirectamente esta ideología implica también cooperar indirectamente con las consecuencias nefastas que esta tiene no solo con las personas que no son de la comunidad LGTBQ+. Lobbies de esta ideología han intentado y parcialmente logrado establecer una dictadura ideológica que afecta la sociedad en general. Hace tiempo hablé como ha afectado a las mujeres en el deporte. También las ha afectado en las cárceles. Noticias como “Un violador dice ser transgénero para ir a una cárcel de mujeres y abusa de cuatro” se han vuelto comunes. También podríamos mencionar otras áreas como la forma en que ha sido afectada la seguridad y privacidad de hombres y mujeres en vestidores compartidos, etc. Ante todo esto las personas no se atreven a hablar por miedo, y si cada vez vemos más personas a nuestro alrededor que comulgan con esta ideología (incluso católicos), esto solo puede empeorar. 

“Pero a que voy con esto. Hoy en la primera lectura saliendo de misa, la lectura es sobre el Génesis, nos cuenta del arcoíris, cuando el Señor está con Noe, él está con su Arca y le dice: “Flaco, en señal de nuestra Alianza, de mi alianza con al tierra voy a dejar mi arcoíris en el cielo, para decirte que no voy a inundar más la tierra. Entonces, el Arcoiris lo creó nuestro Señor.”

Lo primero que habría que señalar es que si bien es cierto que los símbolos pueden tener múltiples significados, se suelen interpretar en el contexto y el tiempo en que se encuentran insertados.

Un ejemplo lo tenemos con la cruz invertida, que tradicionalmente fue un símbolo de la crucifixión del apóstol Pedro de cabeza, pero actualmente el símbolo ha sido tan ampliamente utilizado por grupos satánicos, que su significado en una mayor parte de la población está asociado al rechazo de Cristo y la fe cristiana.

¿Qué creen que va a interpretar las personas si yo salgo con una camisa con una cruz invertida estampada en el pecho, o tatuada en el brazo? ¿Será que la gente piensa: “¡Ah, es que está recordando al apóstol Pedro!”?

Lo mismo el «Ojo de la providencia» (El triángulo con el ojo en el centro), tradicionalmente se utilizó para simbolizar la omnisciencia divina y se puede encontrar en algunas catedrales muy antiguas, en la actualidad es un símbolo adoptado ampliamente por la masonería, y no sería prudente de parte de un católico portarlo.

Hemos de recordar que los símbolos que usamos no vienen con una nota explicativa aclaratoria. No vamos por la calle explicando: “Mira tú, yo uso una cruz invertida en mi camisa porque estoy recordando a San Pedro”. Lo mismo una persona que vea un católico portando una camisa con una bandera arcoíris va a entender que está apoyando la ideología LGTBQ+ tal como exige dicha comunidad que se haga. 

Me parece incluso infantil pretender excusar el uso de esa simbología con el tema del Arcoíris en el Génesis. No señorita, no es que nos saltamos la clase de Biblia 101 y hasta ahora es que nos venimos enterando de la mención del Arcoiris en la historia de Noé.

¿O es que acaso ella pretende hacer una cruzada cultural para reapropiarnos del símbolo y que de ahora en adelante la gente comience a verlo con otro significado? Dudo mucho que tenga la intención y la capacidad de lograrlo, por lo que en este caso lo más prudente para un católico es no promover el uso de esta simbología entre católicos.

Para finalizar quiero reiterar que mi intención no es desincentivar el apostolado de la señorita. Me parece excelente lo que intenta hacer en general, pero como decía San Bernardo, “El camino del infierno está empedrado de buenas intenciones”: ¿de verdad quiere promover simbología LGTBQ+ dentro de la Iglesia Católica?, le repito como dice el Señor: “El que no recoge, desparrama”.