(InfoCatólica) A cuatro semanas de que se abra en el Vaticano el encuentro mundial de obispos sobre Amoris laetitia, varios responsables de conferencias episcopales aseguran que todavía no saben qué se espera de ellos. Así lo constata Edgar Beltrán en The Pillar, que tras las consultas a presidencias de varios episcopados, ninguno ha recibido información adicional más allá de lo que la Santa Sede hizo público en julio.
El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida publicó ese mes el marco temático de la reunión, prevista del 7 al 14 de octubre y dirigida a los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo. Desde entonces, según las fuentes consultadas por el medio estadounidense, no ha llegado ni el programa de trabajo, ni el reparto de tiempos, ni la indicación de qué producto final se espera del encuentro.
Algunos responsables episcopales también trasladaron a The Pillar su preocupación por celebrarse la reunión dentro de un mes sin conocer con precisión a qué han sido convocados. En concreto, no está claro si los participantes deberán redactar un documento durante los trabajos o si se limitarán a un intercambio de pareceres. Varios de ellos esperan recibir instrucciones en los primeros días de septiembre.
Una convocatoria de marzo
El encuentro fue anunciado en marzo mediante una carta de invitación de León XIV a los presidentes de las conferencias episcopales, en la que les pedía reunirse en Roma «para proceder, en mutua escucha, a un discernimiento sinodal sobre los pasos que hay que dar para anunciar el Evangelio a las familias de hoy». El trabajo debía hacerse, señalaba el Papa, «a la luz de Amoris laetitia y teniendo en cuenta lo que se está haciendo actualmente en las Iglesias locales».
Al término del consistorio extraordinario de junio, León XIV precisó que también se invitaría a familias a participar y a compartir su experiencia, porque «su presencia es esencial». El Papa animó además a los obispos a prepararse «escuchando atentamente, y trayendo consigo, la experiencia de las familias de sus propias Iglesias».
No se ha comunicado, sin embargo, qué familias serán invitadas, con qué criterio se las elegirá ni en qué condición participarán: como miembros de pleno derecho, como ponentes o como observadoras.
Los antecedentes del Sínodo de la Familia y de diversas convocatorias «sinodales» no son un buen sustento para confiar en la gestión. Es suficiente con recordar lo que ocurrió con el Grupo 9.
Dudas sobre quién organiza
Tampoco está claro quién dirige la organización del encuentro. Aunque fue el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida el que publicó los temas en julio, fuentes próximas al dicasterio han indicado al medio estadounidense que el grueso del trabajo organizativo recae en la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, responsable de la logística de los trabajos. Lo que también ha levantado suspicacias no exentas de fundamento dados los antecedentes.
La reunión empleará la metodología de grupos reducidos utilizada en el Sínodo sobre la sinodalidad y en los dos consistorios extraordinarios celebrados hasta ahora por este pontificado. No se sabe si habrá intervenciones en asamblea plenaria ni si cada sesión irá precedida de meditaciones introductorias.
Cinco áreas temáticas
Los participantes abordarán cinco bloques: el compromiso pastoral de la Iglesia con las familias, el matrimonio y los jóvenes, los primeros años de matrimonio, el matrimonio como misión y el acompañamiento de las familias en situaciones complejas.
En el comunicado de julio, el dicasterio explicó que el encuentro pretende «ofrecer un espacio genuino de encuentro, escucha y discernimiento: acoger la experiencia vivida de las familias, compartir historias concretas de vida, reflexionar sobre las iniciativas pastorales mediante las cuales la comunidad eclesial acompaña a las familias y dialogar con expertos». Pidió asimismo a las conferencias episcopales y a las Iglesias orientales católicas que comenzaran a reflexionar sobre los temas «poniendo especial énfasis en la escucha de las familias de sus Iglesias locales».
El texto describe el proceso como «un camino eminentemente pastoral, que sitúa a las familias en su centro no solo como destinatarias de la acción pastoral de la Iglesia, sino como sujetos activos de su misión». El marco temático menciona entre las fragilidades a considerar la precariedad laboral y de vivienda, la enfermedad, las dificultades en la crianza, la soledad afectiva y el cuidado de familiares con discapacidad, ancianos o personas no autosuficientes.
Entre los asuntos previstos figura la atención pastoral a los divorciados, formulada en el marco temático como una pregunta: «¿Cómo pueden construirse comunidades cristianas en las que quienes han experimentado el sufrimiento, el abandono, la separación y el divorcio se sientan verdaderamente escuchados, implicados y corresponsables?».
Una convocatoria que no menciona los sacramentos
Pese a que buena parte del debate sobre Amoris laetitia giró en torno a la recepción de la comunión en las uniones irregulares, la carta de León XIV no alude en ningún momento a esa cuestión. El marco temático publicado en julio menciona el divorcio de forma breve y no se refiere a los sacramentos.
La carta enumera en cambio las «enseñanzas valiosas que hoy debemos seguir profundizando» contenidas en la exhortación: «La esperanza bíblica de la presencia amorosa y misericordiosa de Dios, que permite vivir "historias de amor" incluso atravesando "crisis familiares" (AL 8); la invitación a adoptar "la mirada de Jesús" (AL 60) y a alentar incansablemente "el crecimiento, la consolidación y la profundización del amor conyugal y familiar" (AL 89); la llamada a valorar que el amor en el matrimonio "siempre da vida" (AL 165)».
El texto recoge también que «el papa Francisco afirmó la necesidad "de nuevos métodos pastorales" (AL 199) y de una mejor educación de los hijos (cf. AL cap. VII), invitando a la Iglesia a acompañar, discernir e integrar la fragilidad (cf. AL cap. VIII), superando una concepción reductiva de la norma, y a promover "la espiritualidad que se desarrolla en la vida familiar" (AL 313)».
León XIV sostiene que la atención pastoral a las familias resulta hoy más necesaria que cuando se escribió la exhortación, por tratarse de una época «marcada por cambios rápidos». Y concluye: «Hay, de hecho, lugares y circunstancias en los que la Iglesia "puede convertirse en sal de la tierra" solo a través de los fieles laicos y, en particular, a través de las familias. Por esta razón, el compromiso de la Iglesia en este ámbito debe renovarse y profundizarse, para que aquellos a quienes el Señor llama al matrimonio y a la vida familiar puedan, en Cristo, vivir plenamente su amor conyugal, y para que los jóvenes se sientan atraídos, dentro de la Iglesia, por la belleza de la vocación al matrimonio».
