Los obispos de Ecuador piden archivar el proyecto de ley de reproducción asistida

Planta cara a la fecundación «in vitro»

Los obispos de Ecuador piden archivar el proyecto de ley de reproducción asistida

La Conferencia Episcopal Ecuatoriana pide a la Asamblea Nacional que archive el proyecto de ley de reproducción asistida por vulnerar el derecho constitucional a la vida desde la concepción y subordinar los derechos del niño a la voluntad de los adultos.

(InfoCatólica) La Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) ha solicitado a la Asamblea Nacional de Ecuador que archive el Proyecto de Ley Orgánica que Regula las Técnicas y Procedimientos de Reproducción Humana Asistida, al considerar que el texto, en los términos actualmente propuestos, compromete derechos fundamentales protegidos por la Constitución del país.

En un comunicado fechado el 6 de agosto de 2026 en Quito y firmado por el Consejo de Presidencia de la CEE, los obispos ecuatorianos advierten de que el proyecto presenta «graves afectaciones a la dignidad humana» y piden a los asambleístas que legislen «con la prudencia, la humildad y el sentido de servicio que ese mandato exige».

Falta de transparencia en el trámite legislativo

El comunicado expresa preocupación por las condiciones en que se ha desarrollado el proceso parlamentario. Según los obispos, el Informe para el Segundo Debate (de más de 170 páginas, presentado ante el Pleno el 29 de julio de 2026) «no fue puesto a disposición pública de manera oportuna y accesible, conforme lo exigen la ley y el sistema democrático», y la convocatoria al Pleno «se realizó sin tiempo suficiente para su examen». Ello, sostienen los prelados, «ha limitado el ejercicio del derecho a la participación ciudadana, tanto de la sociedad civil como de los propios legisladores».

Objeciones de fondo: vida, filiación y mercantilización

La CEE reconoce que el proyecto incorpora avances positivos, como la prohibición de la maternidad subrogada y la prioridad otorgada a la medicina reproductiva restaurativa, que «atiende y diagnostica el verdadero problema de las parejas con infertilidad». Sin embargo, el grueso del comunicado se centra en las objeciones de fondo.

En primer lugar, los obispos recuerdan que el artículo 45 de la Constitución ecuatoriana reconoce y garantiza la vida desde la concepción, derecho que se ve «afectado directamente por la fecundación in vitro». El proyecto pretende legitimar la inyección intracitoplasmática de espermatozoides y la crioconservación embrionaria, técnicas que, a juicio de la CEE, constituyen una variación de la fecundación in vitro e implican «una alteración de la comprensión constitucional de la concepción». El comunicado cita la instrucción Donum Vitae (1987), que recordó que «el ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción».

En segundo lugar, el texto denuncia que el proyecto «subordina en la práctica los derechos del niño a la voluntad de los adultos» al proteger el anonimato del donante por encima del derecho del menor a conocer su origen y su procedencia familiar. Los obispos invocan los artículos 44 y 66 de la Constitución y advierten de que «la experiencia de otros países demuestra graves daños a la integridad psicológica y afectiva de los niños nacidos de donante anónimo».

El comunicado también alerta sobre riesgos de salud pública documentados (malformaciones congénitas, trastornos del espectro autista, parálisis cerebral) y sobre la «mercantilización del cuerpo y del material genético» que supondría permitir la donación de gametos con compensación económica sin límites claros al uso posterior de los embriones criopreservados. En este punto, la CEE remite a la instrucción Dignitas Personae (2008) y a la declaración Dignitas Infinita (2024), que califica de «totalmente opuesto a la dignidad humana» mantener embriones humanos con fines experimentales o comerciales.

«Una cuestión de civilización»

Los obispos subrayan que su posición «no es una convicción exclusivamente religiosa, sino una cuestión de civilización», e invocan la encíclica Evangelium Vitae (1995) de San Juan Pablo II para recordar que el valor de la vida humana puede ser reconocido «con la luz de la razón» por todo hombre, «creyente y no creyente». «No hablamos, pues, únicamente desde la fe que profesa más del 70 % de los ecuatorianos, sino desde la razón que compartimos con todos los hombres y mujeres que buscan el bien y la verdad», afirman.

Archivar o rehacer el texto

El comunicado concluye con un llamamiento formal: la CEE manifiesta «con toda seriedad» que «el proyecto no debe aprobarse en los términos actualmente propuestos» e insta a los asambleístas a archivarlo. Si se optara por continuar el trámite, los obispos piden que se suspenda la votación y se trabaje «en un nuevo texto que, recogiendo los avances ya alcanzados, corrija de manera integral las disposiciones aquí señaladas, mediante un proceso transparente y plenamente respetuoso de la Constitución».

El comunicado está firmado por el Cardenal Luis Cabrera, OFM, arzobispo de Guayaquil y presidente de la CEE; monseñor Alfredo Espinoza, SDB, arzobispo de Quito y vicepresidente; y monseñor David de la Torre, SS.CC, obispo auxiliar de Quito y secretario general de la conferencia.

5 comentarios

Pepita
La fecundación in vitro, en primer lugar, es un
método inmoral ( la Fecundación ha de ser en el matrimonio, no en un establecimiento comercial); en segundo lugar, es un negocio muy lucrativo para el laboratorio; y no está al alcance sino de ricos y potentados; en tercer lugar, criar y educar hijos es
Gran sacrificio, que eluden los ricos a base de niñeras y criadas, que no todos pueden permitirse. En casos, ese sistema está regido por mafias y estas no son de fiar.
7/08/26 11:16 PM
Pepita
El niño que pueda resultar de un laboratorio,
Merece toda la atención y amor. Es una criatura inocente
Y tiene que tener los mismos derechos que otrosznil niños.
Debería estar prohibido rotundamente el secreto so obre la ascendencia del niño salido de un laboratorio. Todos tienen derecho a investigar y conocer su procedencia, quiénes son sus progenitores y ancestros.
7/08/26 11:23 PM
Pepita
La Fe vi dación in vitro tampoco es necesaria. Se puede recurrir a la adopción y estos niños son tan hijos como los propios. La adopción es, ademas, gran obra de Caridad: dar una familia a un niño que la ha perdido .
Incluso se podría pensar en la adopción de embriones de modo totalmente gratuito por ley. Así se le permitiría n nacer a criaturas humanas que no podrían nacer de otro modo y darles amor, en lugar del almacenamiento inhumano en un tonel de gases en laboratorio. El embrión no es cosa ni se le debe cosificar. No hay que odiar al que recurre al laboratorio para una filiación
; pero dí rechazar de plano el
método de traer hijos al mundo sin el concurso amoroso de la unión de los padres.
7/08/26 11:36 PM
Rafaelus
La fecundación artificial se presta para manipulación genética, en que se plantea sustituir material genético original de un óvulo por el de uno de los contrayentes para inseminarlo por el otro miembro de la pareja, se suponía que la posibilidad sólo era una teoría, pero en una gran potencia del mundo, una personalidad importante de su gobierno está casada con alguien de su mismo género y se afirma que los hijos de esta pareja son biológicos de ambos, lo que de ser cierto significaría que ahora sí se puede reprogramar un óvulo, pero el procedimiento sería accesible sólo para personas acaudaladas y poderosas, "gaymonio" en el caso comentado que es comidilla mundial, aunque también parejas normales podrían permitírselo si lo pueden pagar, contra natura en cualquier caso.
8/08/26 12:44 AM
Generalife
Muy contrario a la naturaleza, con lo ecologistas que son
8/08/26 11:48 AM

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