(InfoCatólica) La Iglesia anglicana de Canadá ha autorizado a sus clérigos a bendecir a las personas que van a ser sometidas a eutanasia, antes, durante y después del procedimiento letal, siempre que cuenten con el permiso del obispo diocesano. La iniciativa se recoge en un documento titulado Pastoral Liturgies at the Time of Death in Contexts of Medically Assisted Dying.
Una «respuesta pastoral» sin juicio ético
El documento elude expresamente pronunciarse sobre la moralidad del acto. «No es nuestra intención entrar en los argumentos éticos sobre la MAiD [la eutanasia legalizada en Canadá], ni ofrecer un argumento moral a favor o en contra», señala el texto, que enmarca la asistencia litúrgica como un deber pastoral ineludible: «No importa en qué punto de su camino vital se encuentren las personas: nosotros, como comunidad cristiana, y los líderes cristianos en particular, estamos llamados a responder pastoralmente a las necesidades y preocupaciones de quienes tenemos delante».
La Iglesia anglicana canadiense justifica además su acompañamiento al equiparar la eutanasia con el proceso natural de la muerte: «La muerte es una parte natural de la vida y, en el espíritu del ministerio continuo de la Iglesia, estamos llamados a caminar junto a las instituciones y los profesionales sanitarios para ofrecer una respuesta y una presencia pastoral a quienes están muriendo».
El rito incluye la comunión
El ritual aprobado contempla la posibilidad de administrar la comunión al paciente y contiene una letanía dirigida a Dios con la fórmula «Ponemos nuestra confianza en Ti». El documento presenta la eutanasia como una opción legítima para personas que «han agotado todas las opciones médicas» y desean «no estar solas en el momento de su muerte y morir bien, con la gracia y la bendición de Dios y con la presencia de la Iglesia a su lado».
Críticas desde la bioética
Wesley J. Smith, escritor y miembro sénior del Centro para la Excepcionalidad Humana del Discovery Institute, critica duramente la iniciativa en National Review. Smith señala que la legislación canadiense sobre eutanasia no exige, en realidad, que se hayan agotado todas las opciones médicas, lo que convierte esa premisa del documento en falsa. El autor sostiene que, si una iglesia no puede pronunciarse éticamente sobre la eutanasia, «¿cuál es el sentido de ser iglesia?», y recuerda que el suicidio ha sido considerado un pecado grave en el cristianismo desde sus orígenes, citando la Didajé (circa 100 d.C.), que condena expresamente el homicidio.
Smith advierte de que al ofrecer el supuesto refrendo de Cristo a la eutanasia, la Iglesia anglicana canadiense contribuye a normalizar la muerte provocada como respuesta al sufrimiento humano, y alerta de que la bendición litúrgica podría convertirse en el factor decisivo para personas vulnerables que dudan entre la eutanasia y seguir adelante con su vida.
