(InfoCatólica) El joven de 23 años fallecido el viernes en el hospital Édouard-Herriot de Lyon tras ser agredido brutalmente durante las protestas contra una conferencia de la eurodiputada de La France Insoumise (LFI) Rima Hassan era un estudiante sin antecedentes penales, descrito por sus amigos como un chico discreto, trabajador y ajeno a la violencia física. Sus allegados lo recuerdan como alguien que siempre prefería «la confrontación de ideas» a los puños.
Un artículo de Paul Sugy en Le Figaro ayuda a entender el perfil del joven y de una situación que se ha querido instrumentalizar. El fiscal de la República de Lyon confirmó el lunes que Quentin Deranque no tenía ningún antecedente penal.
Sus padres, que viven en Vienne, en Isère, fueron avisados por un amigo del joven a las cuatro de la madrugada del viernes; llegaron al hospital para encontrarse con el rostro desfigurado por los hematomas de su hijo, que murió pocas horas después a causa de un traumatismo craneal provocado por los golpes de sus agresores.
El lunes, su cadáver permanecía aún en manos de los forenses y no había sido entregado a la familia.
Un estudiante metódico y volcado en el trabajo
En la fotografía difundida por la familia ese mismo lunes, Quentin aparecía como un joven de pelo moreno (su madre es de origen hispanoamericano), de complexión delgada. Deportista, había practicado tenis en su juventud y más recientemente se había iniciado en el boxeo. Rémy, uno de los tres estudiantes que compartían piso con él en el distrito 5 de Lyon, se burlaba con cariño de esa delgadez: «¡Era un flacucho!», bromea hoy. Siguiendo sus consejos, Quentin había empezado a trabajar la musculación para no dejarse avasallar en el ring.
Era el más metódico de su grupo de amigos: se levantaba a las 7 de la mañana, tenía la habitación impecablemente ordenada y vestía con esmero. «No se pasaba el día mirando el móvil: siempre estaba ocupado», recuerda Rémy con admiración. Estudiante de la licenciatura en ciencia de datos de la Universidad Lyon 2, tras haber completado ya una primera carrera en matemáticas, combinaba sus estudios de finanzas e informática con un empleo en la SNCF, la empresa ferroviaria francesa. Todo ello le llevaba a quedarse estudiando hasta altas horas de la noche, bajo la mirada de desaprobación de sus compañeros de piso, más dados a la vida social. Sus padres vivían en Vienne, adonde volvía casi todos los fines de semana para visitarlos a ellos y a su hermana pequeña, muy unida a él. También mantenía el vínculo con su familia peruana, a la que había visitado el verano pasado.
Una biblioteca y una búsqueda intelectual
Tenía sobre todo libros. Una inmensa biblioteca que lo convirtió en un joven conocido por su cultura entre quienes lo trataban: «Lo recordaba todo, lo sabía todo», coinciden quienes conversaban con él. Quentin hablaba de filosofía e historia. Leía los escritos de Anacharsis Cloots sobre la Revolución Francesa; debatía acaloradamente sobre el rousseaunismo, refutando las tesis del Contrato social; rechazaba la idea calvinista de la doble predestinación y se apasionaba con el estudio de la Suma teológica y las encíclicas de los papas. Aristóteles, santo Tomás de Aquino y san Agustín acabaron formando el tríptico intelectual sobre el que este joven en perpetua búsqueda quería fundar su pensamiento.
Esa búsqueda intelectual desembocó, al llegar a la edad adulta, en una profunda sed espiritual. Bautizado de niño en una familia poco practicante, sus lecturas lo convencieron de volver a visitar las iglesias y se acercó a las capillas tradicionalistas de Lyon: la parroquia de Saint-Georges en el casco antiguo y la colegiata de Saint-Just en las alturas de Fourvière, bajo el cuidado de los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, donde se había comprometido a cantar en el coro y participaba en las salidas de los jueves por la noche para visitar y ayudar a personas sin hogar. Seducido por la liturgia del antiguo misal, asistía también en ocasiones a la misa moderna en la parroquia Sainte-Croix.
Catolicismo integral y compromiso misionero
Como señala Paul Sugy en Le Figaro, la fe de Quentin no era una práctica meramente íntima. «Era un misionero, animaba a las personas de su entorno a acompañarle a misa y les enseñaba a seguir el misal», recuerda Vincent, un feligrés que se convirtió en amigo íntimo. «Tenía un gran celo por la transmisión, sobre todo entre los más jóvenes», coincide su amiga Domitille. Fiel asistente a las conferencias del Círculo San Alejandro, en las que sacerdotes y profesores de filosofía ofrecen formación teológica a los jóvenes creyentes de Lyon, Quentin consideraba que la fe y la razón eran indisociables, siguiendo los escritos de San Juan Pablo II. Era asiduo de la peregrinación de Chartres y el año pasado participó en su réplica provenzal, «Nosto Fe», en la que encontró, según contó a un amigo, una profunda alegría por recuperar sus propias raíces paternas.
Hace dos años, tras su confirmación, fue el padrino de confirmación de su propio padre, que finalmente había decidido seguir a su hijo en el camino de fe. La familia Deranque se convirtió en un pilar de la parroquia en la iglesia de Notre-Dame-de-l'Isle de Vienne y en la de Saint-Théodore de Jardin. «Quentin era un católico identitario: el patriotismo y el amor a Dios estaban muy vinculados en él», resume Domitille, que ve en su trayectoria la prueba de una personalidad «completa, a la que le gusta llegar hasta el fondo de las cosas». Sin ser miembro formal de Academia Christiana, participaba regularmente en las actividades y conferencias de esta organización identitaria que defiende un catolicismo integral.
Activismo político sin historial violento
En lo político, Quentin se situaba, según sus amigos, en una derecha de tendencias nacionalistas e iliberales. «Era de derechas, con tendencias nacionalistas e iliberales, amaba a su pueblo y su civilización, pero al mismo tiempo era muy de nuestro tiempo», lo describe Vincent. La pasada primavera se manifestó ante el Palacio de Justicia de Lyon contra la aprobación en primera lectura de la ley sobre eutanasia. En Isère, amigos vinculados a la Acción Francesa lo habían llevado a varias salidas para pegar carteles, sin que llegara a ser militante activo. Estuvo durante un tiempo vinculado al colectivo Audace, surgido de miembros del Bastion social, un grupúsculo nacionalista disuelto en 2019. El año pasado pasó a ser miembro activo en la fundación de una nueva rama nacionalista en Bourgoin-Jallieu, bautizada como Les Allobroges, con la que participó en la manifestación del Comité del 9 de mayo de 2025.
Sin embargo, según varios activistas de Lyon, Quentin nunca se había enfrentado físicamente a grupos antifascistas hasta la noche del 12 de febrero, cuando sus agresores lo golpearon hasta causarle la muerte. Su madre le había expresado en varias ocasiones su preocupación por sus actividades; según varios amigos, Quentin le había hecho caso en parte, centrándose más en sus actividades parroquiales. Se indignaba, no obstante, ante determinadas situaciones, como cuando una candidata izquierdista a la alcaldía de Vienne se burló durante una conmemoración en homenaje a una joven asesinada por un reincidente con orden de expulsión del territorio: Quentin planeaba imprimir y distribuir folletos sobre ese caso antes de las elecciones municipales.
La noche en que lo convencieron de no ir, y fue de todas formas
El jueves por la noche, varios amigos del círculo de Quentin intentaron disuadirlo de acudir al evento de las militantes de Némésis: el ambiente estaba poco organizado y era demasiado peligroso. La respuesta fue rotunda: ni hablar, uno no deja solas a unas chicas jóvenes. Por la noche, al ver que las activistas del colectivo identitario habían recibido una paliza, Rémy le envió un mensaje poco serio: «Dicen que ha habido una buena zurra». Quentin nunca pudo responderle.
