La FSSPX explica su encuentro con Doctrina de la Fe y manifiesta su deseo de reunirse con el Santo Padre
Palacio del Santo Oficio

Comunicado de la FSSPX

La FSSPX explica su encuentro con Doctrina de la Fe y manifiesta su deseo de reunirse con el Santo Padre

Respecto al comunicado previo del Dicasterio, la FSSPX no menciona la advertencia canónica. Muestra su deseo de reunirse con León XIV y que tras una evaluación con el Consejo transmitirán una respuesta formal.

(InfoCatólica) La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) hizo público también comunicado tras la reunión ayer en el Palacio del Santo Oficio con el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que también emitió previamente su propio comunicado.

La FSSPX relató que el encuentro que se prolongó durante hora y media discurrió un clima descrito como «cordial y franco» y derivó en una propuesta de diálogo teológico condicionada a la suspensión de las consagraciones previstas, que la Fraternidad evaluará en los próximos días.

Entre los aspectos que más foco se ponen en este comunicado respecto al de Doctrina de la Fe cabe destacar que el encuentro se celebró a solas, según el deseo del prefecto, y permitió al padre Pagliarani escuchar atentamente las observaciones del purpurado y aclarar tanto el alcance del anuncio como el sentido de las gestiones realizadas ante la Santa Sede en los últimos meses.

También que Superior General presentó de viva voz la situación actual de la Fraternidad San Pío X y expuso lo que considera su deber de garantizar la continuidad del ministerio episcopal ante la necesidad espiritual de las almas que acuden a ella. La FSSPX subrayó en su nota que estas futuras consagraciones son concebidas en un «espíritu de caridad» y con el sincero deseo de servir tanto a las almas como a la Iglesia de Roma. Y que pidieron que la Fraternidad pueda continuar operando en su situación actual, calificada por la propia Sociedad como «excepcional y temporal», para el bien de las almas que acuden a ella.

Esta argumentación subraya la visión de la FSSPX sobre su propia posición canónica, que mantiene desde hace décadas una relación irregular con Roma, aunque ha experimentado diversos acercamientos en los últimos años.

La propuesta de Roma: diálogo teológico con condiciones

Según la visión transmitida por el comunicado, el cardenal Fernández presentó durante el encuentro un enfoque diferente de la cuestión. El prefecto planteó «un camino de diálogo específicamente teológico, según una metodología muy precisa», orientado a poner de relieve «los mínimos necesarios para la plena comunión con la Iglesia católica», lo cual permitiría «definir un estatuto canónico para la Fraternidad».

Estos intercambios estarían orientados, en particular, a alcanzar un consenso sobre «los diferentes grados de adhesión requeridos por los diversos textos del Concilio Ecuménico Vaticano II y su interpretación». El cardenal precisó oralmente que, si bien se podía dialogar sobre el Concilio, no se podrían corregir sus textos.

Como condición previa para iniciar este diálogo, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe exige que se suspenda la decisión relativa a las consagraciones episcopales anunciadas el pasado 2 de febrero.

La Fraternidad evaluará la propuesta en los próximos días

El prefecto del Dicasterio pidió expresamente al Superior General que presente esta propuesta a los miembros de su Consejo y que se tome el tiempo necesario para evaluarla. El padre Pagliarani responderá en los próximos días y escribirá directamente al cardenal Fernández, dando a conocer igualmente su respuesta a los fieles de la Fraternidad.

En su comunicado, el Superior General reiteró al cardenal Fernández su deseo de poder entrevistarse personalmente con el Santo Padre. La FSSPX señala que el padre Pagliarani se mantiene «muy sereno» ante la situación, agradece las oraciones ofrecidas por los fieles y continúa encomendando esta cuestión a la providencia divina.

Matices frente al comunicado del Cardenal Fernández

La FSSPX en su comunicado no hace referencia a la seria advertencia canónica: las ordenaciones episcopales sin mandato papal «implicaría una ruptura decisiva de la comunión eclesial (cisma) con graves consecuencias para la Fraternidad en su conjunto», citando la Carta Apostólica Ecclesia Dei de Juan Pablo II y documentos del Consejo Pontificio.

Tampoco que el comunicado vaticano especifica que el encuentro tuvo lugar «con el beneplácito del Santo Padre León XIV», un dato que otorga respaldo papal directo a la iniciativa.

Sin embargo, sí explicita el deseo de una reunión directa con el Santo Padre

Comunicado de la FSSPX

En este día 12 de febrero de 2026, el Reverendo Padre David Pagliarani, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fue recibido en el Palacio del Santo Oficio por Su Eminencia el Cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Este encuentro le había sido propuesto por el Cardenal a raíz del anuncio público, hecho el pasado día 2 de febrero, de futuras consagraciones episcopales en el seno de la Fraternidad San Pío X.

La entrevista, celebrada a solas según el deseo del Cardenal, duró una hora y media y se desarrolló en un ambiente de cordialidad y franqueza, permitiendo al Padre Pagliarani escuchar atentamente al Prefecto y precisar tanto el alcance del anuncio del día 2 de febrero como el sentido de las gestiones realizadas ante la Santa Sede en los últimos meses.

El Superior General pudo presentar de viva voz la situación actual de la Fraternidad San Pío X y su deber, en la necesidad espiritual en la que se encuentran las almas, de asegurar la continuidad del ministerio de sus obispos.

El Padre Pagliarani enfatizó el espíritu de caridad con el que la Fraternidad considera estas consagraciones, así como su sincero deseo de servir a las almas y a la Iglesia romana.

Por último, renovó su deseo de que, habida cuenta de las circunstancias completamente particulares en las que se encuentra la Santa Iglesia, la Fraternidad pueda continuar operando en su situación actual – excepcional y temporal – para el bien de las almas que acuden a ella.

Por su parte, el Cardenal Fernández presentó un enfoque diferente de la cuestión. Transmitida en un comunicado oficial publicado por la Santa Sede poco después de la entrevista, su propuesta consiste en «un camino de diálogo específicamente teológico, según una metodología muy precisa, […] para poner de relieve los mínimos necesarios para la plena comunión con la Iglesia católica», lo cual permitiría «definir un estatuto canónico para la Fraternidad».

Estos intercambios estarían orientados, en particular, a llegar a un consenso sobre «los diferentes grados de adhesión requeridos por los diversos textos del Concilio Ecuménico Vaticano II y su interpretación». El Cardenal precisó oralmente que si bien se podía dialogar sobre el Concilio, no se podrían corregir sus textos.

Como condición previa a este diálogo, se exige que se suspenda la decisión relativa a las consagraciones episcopales anunciadas.

El Prefecto del Dicasterio pidió expresamente al Superior General que presente esta propuesta a los miembros de su Consejo y que se tome el tiempo necesario para evaluarla.

El Padre Pagliarani responderá en los próximos días; escribirá directamente al Cardenal Fernández y dará a conocer su respuesta a los fieles.

El Superior General reiteró al Cardenal Fernández su deseo de poder entrevistarse personalmente con el Santo Padre. Se mantiene muy sereno y agradece todas las oraciones ofrecidas. Continúa encomendando esta situación a las oraciones de los fieles.

Menzingen, 12 de febrero de 2026

 

31 comentarios

Feligres
Muy bien pensado Padre Pagliani , no hay que irse por las ramas y peor por ramas torcidad , mejor tratar esto on el tronco y resolver de raiz .
El papa debe dar la cara y responsabilizarce . Es cuestion de voluntad.
13/02/26 10:35 AM
Dámaso
Pues si no se corrigen los textos del concilio,la crisis continuará.En cuánto al diálogo específicamente teológico con el Tucho me gustaría saber cuánto sabe de teología este Señor.Tambien habría que corregir lo que ha escrito sobre la Virgen.
13/02/26 10:36 AM
Teresita
Que es simple, que Jesús puso a Pedro y a los Doce con ayuda del Espíritu Santo , y desde que se fue al Cielo , para discutir puntos importantes hacían consejos y, actuaban en unidad en la verdad y unidad jerárquica.

Como va a ser que Lutero, Calvino, y muchos quisieron saber más que el Papa en colegio apostólico y a acabaron siendo fundadores de otras religiones como :

Abecedarianismo
Anabaptismo o Amish
Antinomismo
Calvinismo o Hugonotes
Luteranismo
Protestantismo
Socinianismo
Unitarismo

Si hay santidad en la Iglesia Universal muchos santos apoyándose en las enseñanzas de Concilio Vaticano II


Por ejemplo San Josémaría Escriba
Kiko, y tantos otros que en obediencia a la Iglesia continúan santificando a los fieles en la verdad .

13/02/26 11:37 AM
zins
Lo que roma quiere es que se extingan los dos obispos de la FSSPX y luego que todo se extinga con el paso del tiempo. A los eclesia dei los aguantan o soportan pero no los quieren.
13/02/26 11:42 AM
Paulina
La FSSPX son muy peligrosos, porque confunden a la gente católica y no católica, miren la carta ahí dice la iglesia romana en vez de decir la iglesia católica lo que es un desafío directo, además los youtuber a favor de la FSSPX hablan puras atrocidades mal intencionadas del cardenal Fernadez y del vaticano y eso me recuerda a los políticos. Si ellos quisieran hacer un bien a la humanidad no serían tan soberbios y buscarán el perdón y la reconciliación.
13/02/26 12:36 PM
Zuma
Teresita y Paulina con paciencia todo se mejora....
13/02/26 1:34 PM
Sancho
"El pontificado del papa emérito Benedicto XVI", ¿no es el del papa Francisco?

Hay otro error donde dice: "poder entrevistarse personalmente con el Santo Padre, el papa Francisco".

No hace falta que publiquen el comentario.
13/02/26 1:37 PM
Roberto
La prisa que tienen con ordenar obispos es porque lamentablemente tampoco creen en la validez del sacramento del orden en la Iglesia Católica. La FSSP, al igual que mutatis mutandis, el Opus Dei, no necesitan tener sus propios obispos porque son plenamente católicos y aceptan la validez de la misa y los sacramentos conforme a la reforma de San Pablo VI. Por eso es tan injusto decir que la iglesia les quiere quitar su liturgia “tridentina”, cuando se han hecho tantos esfuerzos por integrarlos. Son ellos los que excluyen al resto de la Iglesia con su maledicencia y su actitud farisaica de ser ellos los que conservan la validez y despreciando la liturgia y los sacramentos de Roma.
13/02/26 1:47 PM
Richard
“Su deseo de poder entrevistarse personalmente con el Santo Padre” vaya la desfachatez y la soberbia. Un simple clérigo ordenado por cismáticos sin incardinar en ninguna parte con estas ínfulas. Demasiada caridad tuvo con ellos Benedicto XVI y Francisco. Y no digamos la cascada de calumnias y difamaciones que los papas han tenido que soportar todos estos años. Para la SSPX todo lo malo viene de Roma y del Concilio. Como si en la iglesia no hubiera habido nunca herejías. Si algo raro pasa en una parroquia, el concilio tiene la culpa, o la nueva misa. Y ellos ahí en su torre de marfil asfixiados por una visión estéril y fosilizada de la “tradición”.
13/02/26 1:57 PM
Manuel Enrique
Triste leer comentarios de hermanos y hermanas pata los cuales la historia de la Santa Iglesia comenzó de 1970 en adelante.

Hay que leer más y escuchar más sobre los otros 1930 años después de nuestro Señor.
Tanta falta de investigación es la que se aprovecha el maligno en muchos, y la soberbia de las "nueva Teología modernista" de otros muchos.

Leer los Catecismos viejos, leer los Padres y Madres de la Iglesia, leer los Papas canonización, leed los doctores y doctoras de la Iglesia.

Por favor leed más y mejor. Yo también lo haré más.

Y oremos para disipar tanta oscuridad de los que quieren la nueva religión ecumenista humanista liberal modernista sensualidad...

La paz de Jesús y mamá María corredentora y mediadora de todas las gracias.
13/02/26 2:17 PM
Rodrigo
Las palabras del padre Davide no pueden ser leídas solamente en el contexto del diálogo reciente sino tener em mente lo que ellos dicen hacen años. No les interesa diálogo teológico porque ya hubo uno en el inicio de la década pasada y ellos no "negociaron" nada. Y si nada cambia, no se llega al tal "mínimo" para un reconocimiento canónico que les permitiría estar en comunión en todos los aspectos y, a la vez, mantener su postura crítica sobre algunos puntos del CVII. Sin embargo, pese que no rechacen ni siquiera 20% del Concilio, siemprr se valen de lo que no aceptan para trabar todo. Vean que una vez más el Padre Davide se salió con el comodín del diálogo interreligioso sea por la Nostra Aetate y su distinción entre las expresiones relacionadas a la aceptación de la fe en el contexto de las diversas religiones y la salvación que esto implica para el creyente. Del mismo modo, cuestionó la declaración de Abu Dabi firmada por el Papa Francisco. Ambas cuestiones son pertinentes y los entiendo, pero si llegas a un encuentro para pedir al cardenal el permiso para consagrar 5 obispos, es pésima estrategia hablar de diálogo interreligioso. Por otro lado, sea por falta de tiempo o por no querer exponerse o por querer confiar en su cardenal prefecto de la DDF, el Papa ni consideró aparecer. Y, como dije antes, la FSSPX nunca desea hablar con los "payasos" del circo, sino con el "dueño" directamente. Claro que el padre Davide iría al encuentro con Ferná
13/02/26 2:47 PM
Martina
A ver Manuel Enrique, por qué resulta que desde que resucitó el Señor hasta hoy ha habido veintitiún concilios ecuménicos. Yo no necesito leer antiguos catecismos, me basta con el de San Juan Pablo II de 1992. Mi Papa es León XIV, mi obispo es…, y mi párroco… estos son mis pastores y a ellos me someto. La misa en la parroquia no es a lo mejor tan bonita o tan solemne pero es sincera y nos queremos como hermanos al darnos la paz antes de comulgar. Todos somos familias humildes tirando palante, no tenemos elocuencias ni teologías sino que nos miramos con cariño sabiendo que no nos hemos merecido tanta bondad del Señor.
13/02/26 2:55 PM
anawim
La FSSPX, NO puede ordenar obispos, puede tener sus propios estatutos canónicos, pero esto es una cosa, y ordenar sus propios obispos es otra, sobre todo ahora que el Opus Dei ha perdido el derecho de ordenar también sus propios obispos. Ninguna sociedad, instituto laical o religioso debería arrogarse ese derecho. Pueden formar una fraternidad pero siempre siguiendo el derecho canónico de la Iglesia. La Comunión es más importante que la ordenación de sus propios obispos y si de verdad aman a la Iglesia y quieren la comunión con ella deberían aceptar el primer paso que es la obediencia y sin la cual no hay mérito por pía que sea la obra.
13/02/26 3:21 PM
Jesús González
Leyendo los comentarios, hay que dar gracias a Dios de que el interlocutor sea el Cardenal Fernández y no uno de los lectores de Infocatólica. Parece que el peor enemigo de un católico "tradicionalista" es un católico "conservador".

Entiendo la postura de aquellos que dicen: "yo voy a misa, confío en el Papa, intento cumplir los mandamientos y no me meto en esos jaleos de teologìa. Que hagan como yo".

Pero no es tan sencillo, cuando aparecen conceptos que no tienen fàcil encaje con lo que la Iglesia ha predicado y practicado durante siglos. Y tampoco son producto de ninguna "evolución orgánica de la doctrina". Por ejemplo, la libertad religiosa.

Hay una sólida base histórica y doctrinal para la tolerancia religiosa, pero no para la libertad religiosa. Puede parecer un debate bizantino, cuando ya no quedan Estados católicos (aparte de El Vaticano). Pero hay algo importante detrás: la sustitición de una visión del mundo y la historia teocéntrica (las obligaciones hacia la Verdad) por una antropocéntrica (los derechos del individuo).

Espero que ambas partes entren con buena fe en un diálogo del que podamos beneficiarnos todos.
13/02/26 4:07 PM
Zuma
Así es Jesús González leer muchos comentarios da pena pero es a lo que se ha llegado con el obedientismo jesuítico.Los del sínodo alemán, chinos, etc están en Cisma de hecho, pero saben que es beneficioso para seguir su Fe no católica haciendo como que asienten a un mismo Credo. Los chinos a lo suyo y los herejes ad intra de a poco van viendo como calará lo de bendecir parejas homosexuales,... no hay apenas respuesta en "Obispos" y "teólogos". "Amores Laetitia" en el punto VIII no se va a corregir ni contestarán a las Dubias que les presentaron cuatro cardenales, etc. Es un trabajo de zapa, lento pero constante...El maligno es astuto.
13/02/26 5:02 PM
Jose
La realidad es que la actual Jerarquía progresista aborrece la Tradición, la liturgia tradicional o todo lo que signifique para ellos "espíritu pre-conciliar". He vivido en carne propia como la misa tridentina en mi Diócesis, celebrada por la Fraternidad San Pedro (en comunión con Roma) en los tiempos de Summorum Pontificum, NUNCA dejó de ser señalada y silenciada por el clero moderno de "misa cismática, retrograda y más". Nos prohibían todo (invitar, retiros, reuniones, publicidad etc.) y el obispo Jorge Estrada Solorzano nos amenazaba que si seguían asistiendo más jóvenes la iba suprimir. Por eso con Traditiones Custodes simplemente destruyeron todo lo edificado y que había atraído a la Iglesia a familias alejadas de la fe a la práctica de religiosa. ¡Roma no quiere la liturgia tradicional entiéndalo! Por eso veo a los lefebvristas como han batallado, solo con la diferencia de que ellos tienen obispos y ellos si pueden alzar la voz, porque a nosotros nos asfixian.
13/02/26 5:38 PM
Gregory
En la practica fue parecido al encuentro con el Cardenal Ratzinger en 1988 y con sus inmediatos sucesores. Hay que esperar la posibilidad de un encuentro con el papa.
13/02/26 7:04 PM
M Codax
Recomiendo encarecidamente a los comentaristas que se dedican a elogiar y apoyar con rebuscados argumentos a la FSSPX que lean un artículo reciente de Bruno donde expone las falacias que esconden con una lucidez preclara.
13/02/26 8:05 PM
Arturo
La Iglesia hoy está en una profunda crisis. Como otras muchas veces a lo largo de la historia. Pero el camino para su renovación es desde dentro De la Iglesia, no desde fuera. La FSSPX lleva camino de constituirse en secta: solo ellos tienen la verdad, solo sus sacramentos salvan, solo reconocen el CÍC de 1917, y ahora quieren tener sus obispos propios cismáticos y excomulgados. Me parece un camino muy peligroso y poco católico.
13/02/26 8:29 PM
Roberto
Efectivamente, no hay derecho al error ni el CVII enseña tal cosa. Lo que Dignitatis Humanae dice es que el estado no puede coaccionar las conciencias aunque fuera para forzar el acto de fe a la verdadera religión. El ser humano tiene una dignidad dada por Dios ante la cual el Estado debe garantizar una libertad civil a no ser sometido a violar su conciencia. Esta es la libertad de la que habla el concilio. La iglesia católica nunca enseñó que fuera lícito usar la religión como ideología del Estado, ¡incluso de la católica! Ese es el error de los ortodoxos y protestantes y todos los que quieren divinizar el Estado suprimiendo a la iglesia (musulmanes, hindúes también). La tentación de divinizar al emperador, al rey al faraón es muy antigua.
13/02/26 9:51 PM
Alexandre Rezende Grillo
Sigamos com muitas Orações em favor da Igreja de Cristo, nesta Hora Presente tão difícil. Particularmente, rezemos pela alma de Monsenhor Marcel Lefebvre, por tudo quanto fez pela Igreja. E nossas mais fervorosas orações para que o Espírito Santo ilumine, urgentemente, o mais importante dicastério da Cúria Romana. Rezemos.
13/02/26 11:44 PM
Roberto
Pio IX, Syllabus, magisterio ordinario: en el fondo de su alma cabreo monumental del papa tras la pérdida de los estados pontificios y las guerras liberales en la vieja Europa, incluida España. Gravísimas injusticias y masivo latrocinio estatal. También intento de acto de justicia social por parte del Estado liberal, de redistribución de la riqueza, que terminó, como es frecuente, engordando los bolsillos de los políticos, la nueva aristocracia. Siglo XX: lucha a muerte entre los imperios liberales surgidos del gran latrocinio, catástrofe planetaria. Anomalías anacrónicas que milagrosamente sobreviven: la España de Franco y el Catolicismo como ideología de Estado. Final: Iglesia empobrecida, como pobre fue su Fundador, Cristo Rey, pero su Reino no es de este mundo: es superior a él y triunfará definitivamente en el Eschaton, no de forma política como los milenaristas protestantes y esa cosa estrafalaria llamada “carlismo” pretenden. Corrección al Syllabus: Concilio Ecuménico Vaticano II.
14/02/26 7:00 AM
Zuma
Roberto sin esa forma eñ estrafalaria que usted llama al Carlismo miles de españoles en el frente de Norte en la Cruzada de liberación no hubiesen subsistido. Un poco de rigor y respeto o es pedirle mucho.
14/02/26 12:06 PM
Jesús González
Roberto,

No fue una ocurrencia de un Pío IX "cabreado, era lo que la Iglesia había enseñado y practicado desde que salió de las catacumbas.

"Immortale Dei", carta encíclica de León XIII.

"El Estado tiene la estricta obligación de admitir el culto divino en la forma con que el mismo Dios ha querido que se le venere. Es, por tanto, obligación grave de las autoridades honrar el santo nombre de Dios. Entre sus principales obligaciones deben colocar la obligación de favorecer la religión, defenderla con eficacia, ponerla bajo el amparo de las leyes, no legislar nada que sea contrario a la incolumidad de aquélla."

"Sin embargo, el pernicioso y deplorable afán de novedades promovido en el siglo XVI, después de turbar primeramente a la religión cristiana, vino a trastornar como consecuencia obligada la filosofía, y de ésta pasó a alterar todos los órdenes de la sociedad civil. A esta fuente hay que remontar el origen de los principios modernos de una libertad desenfrenada, inventados en la gran revolución del siglo pasado y propuestos como base y fundamento de un derecho nuevo, desconocido hasta entonces y contrario en muchas de sus tesis no solamente al derecho cristiano, sino incluso también al derecho natural."

"Se sigue también de estos principios que en materia religiosa todo queda al arbitrio de los particulares y que es lícito a cada individuo seguir la religión que prefiera o rechazarlas todas si ninguna le ag
14/02/26 2:34 PM
Jesús González
Immortale Dei, carta encíclica de León XIII (continuación).

"Estas doctrinas, contrarias a la razón y de tanta trascendencia para el bien público del Estado, no dejaron de ser condenadas por los Romanos Pontífices, nuestros predecesores, que vivían convencidos de las obligaciones que les imponía el cargo apostólico. Así, Gregorio XVI, en la encíclica Mirari vos, del 15 de agosto de 1832, condenó con gran autoridad doctrinal los principios que ya entonces se iban divulgando, esto es, el indiferentismo religioso, la libertad absoluta de cultos y de conciencia, la libertad de imprenta y la legitimidad del derecho de rebelión. "

"De modo semejante, Pío IX, aprovechando las ocasiones que se le presentaron, condenó muchas de las falsas opiniones que habían empezado a estar en boga, reuniéndolas después en un catálogo, a fin de que supiesen los católicos a qué atenerse, sin peligro de equivocarse, en medio de una avenida tan grande de errores"

"De estas declaraciones pontificias, lo que debe tenerse presente, sobre todo, es que el origen del poder civil hay que ponerlo en Dios, no en la multitud; que el derecho de rebelión es contrario a la razón; que no es lícito a los particulares, como tampoco a los Estados, prescindir de sus deberes religiosos o medir con un mismo nivel todos los cultos contrarios; que no debe ser considerado en absoluto como un derecho de los ciudadanos, ni como pretensión merecedora de favor y amparo, la libertad inmode
14/02/26 2:40 PM
Jesús González
Roberto,

Si piensa que la Iglesia "nunca enseñó que fuera lícito" que la religión católica fuera la religión del Estado y que contara con el apoyo y protección de éste, lea la encíclica "Immortale Dei" de León XIII.

O simplemente lea cualquier cosa escrita sobre ese tema por cualquier Papa, Doctor de la Iglesia, santo o teólogo antes del siglo XX.
14/02/26 2:46 PM
Mariana

Teresita:

Por favor no opines de lo que no sabes:

Sabes que San Josemaría pasó los últimos años de su vida llorando por el estado de la Iglesia.

Conoces las cartas de las 3 campanadas?
14/02/26 8:41 PM
Mariana


Para mí (siendo una simple fiel), hablar con Tucho es una trampa impuesta por el Vaticano.

¿Qué autoridad moral y doctrinal puede tener quien despreció las enseñanzas de la Iglesia con la publicación de sus libros?
14/02/26 8:45 PM
Vladimir
Le guste o no, lo que le corresponde a la FSSPX es OBEDECER.
En la Iglesia Católica nos distinguimos del protestantismo, en que aquí no vamos por donde queremos... salvo, si queremos perdernos y que nos coma el lobo.
14/02/26 11:17 PM
Mariana

Obedecer cuando está en juego la salvación de las almas?

La sana doctrina manda: Primero la salvación de mi alma

La Iglesia se encuentra en estado grave de pérdida de la fe

La Palabra Revelada, anuncia la abominación de la desolación y está anunciado que las puertas del infierno no prevalecerán contra Mi Iglesia. Tucho está capacitado para obligar a obedecer a la FSSPX?
15/02/26 8:11 PM
Vladimir
Los Santos (POR ESO SON SANTOS), nunca juzgaban el valor de una orden superior, por la calidad moral de quien se las daba (eso es una trampa diabólica), simplemente obedecían.
Si nos esperáramos a que nos mande un Angel, nunca obedeceríamos, porque nuestro ego siempre encontrará pretextos para no hacerlo.
16/02/26 5:54 PM

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