(Asia News/InfoCatólica) La Iglesia vietnamita «es dinámica y vital también gracias a las recientes concesiones del gobierno, que tiende cada vez más hacia la plena libertad religiosa». Esto «debería ser un ejemplo para el gobierno chino, que debe distanciarse de la obra de la Asociación Patriótica y dar plena libertad a sus católicos».
Así lo comenta a AsiaNews el obispo emérito de Hong Kong, el cardenal Joseph Zen Ze-kiun, a su regreso de Ciudad Ho Chi Minh, donde concelebró con otros tres cardenales asiáticos la misa en memoria del 500 aniversario del nacimiento de San Francisco Javier, protector de las misiones.
Por invitación del arzobispo de Ciudad Ho Chi Minh, también han llegado al país los obispos de Hong Kong, Manila y Ranchi: los cardenales Zen, Rosales y Toppo. La visita tuvo lugar del 2 al 4 de diciembre.
El cardenal Zen subraya de inmediato que esta visita «fue realmente muy hermosa: recibimos una excelente hospitalidad. He observado que el gobierno se está abriendo realmente a la libertad religiosa: han eliminado todos los límites a las ordenaciones sacerdotales y al ingreso en el seminario. Esto es muy importante, porque estas mismas limitaciones han creado muchos problemas para la Iglesia local: ahora hay mucha más libertad, también en este aspecto. El gobierno chino debería tomar a Vietnam como ejemplo».
Durante la visita, «hemos sentido la fe muy fuerte de la población: la jerarquía eclesiástica tiene una base sólida sobre la que trabajar, y en cuanto el gobierno ha dado un poco de libertad, esta fe se libera al exterior. Con una guía inteligente como la del cardenal Pham Minh Manh, la Iglesia crece. Además de la misa dominical, asistimos a una noche de jóvenes, que fue un momento maravilloso. Realmente nos edificó lo que vimos: fue conmovedor el gran cariño que nos demostraron».
Otro ejemplo de apertura y respeto vino de las autoridades civiles, que «no participaron en la misa» pero invitaron a los cardenales a un encuentro privado: «Hemos visitado a las autoridades civiles de Ciudad Ho Chi Minh, que fueron muy amables con nosotros».
Todo esto «debería ser tomado como ejemplo por Pekín». Por ejemplo, en lo que respecta a las ordenaciones de obispos, la Iglesia y el gobierno vietnamita trabajan en conjunto. No sé la metodología exacta, pero me explicaron que «no hay una fórmula única: se discute cada caso de manera razonable, en conjunto. Este es un punto muy superior a la situación china actual».
Un diálogo similar no se produce entre Pekín y la Santa Sede porque, según el cardenal Zen, «hay una gran diferencia con Vietnam: aquí, de hecho, nunca ha existido una Asociación Patriótica de Católicos. Hubo un pequeño intento de crear una hace algún tiempo, pero fracasó y la Iglesia siempre ha permanecido unida. En China, sin embargo, esto existe y es un instrumento de la Oficina de Asuntos Religiosos: son ellos quienes, juntos, deciden la política religiosa china».
Este poder «a veces incluso se ha visto reforzado gracias a la ayuda involuntaria de agentes externos, que en la práctica casi han legitimado la posición del gobierno y han dado prestigio a este Liu Bainian [el vicepresidente de la AP – ed.], que se ha convertido en semi-omnipotente: el gobierno confía en él, pero hace exactamente lo contrario de los intereses de la Iglesia».
El prelado subraya que «en este momento es difícil dar marcha atrás, también porque me parece que en este momento las autoridades supremas de China están demasiado ocupadas con otras cosas, incluida una especie de lucha de poder todavía en curso. No tienen tiempo y mucho menos valor para venir a negociar con la Santa Sede, porque negociar significa hacer concesiones, de ambas partes, y quien no está firme en su posición o seguro de su poder no se atreve a hacer concesiones, porque esto es peligroso. A uno, por ejemplo, se le puede acusar de debilidad y, por este miedo, todo se pospone siempre».
Las persecuciones que sufrieron los católicos en Vietnam y China en el pasado «son muy similares: una vez eran evidentes los puntos fuertes de un régimen y del otro. Por una parte, están las visitas de obispos a Roma, que Ciudad Ho Chi Minh siempre ha permitido. Por otra parte, en China nunca se han limitado las ordenaciones sacerdotales, lo que ocurrió regularmente en Vietnam, también porque el gobierno quería aumentar el número de sacerdotes oficiales para contrarrestar a los no oficiales».
En China, sin embargo, «muchos obispos y sacerdotes, incluso oficiales, siempre han sido fieles a Roma en sus corazones: en este momento, esperamos que estas personas tengan más coraje para decir al gobierno que quieren una verdadera normalización de las relaciones entre el Estado y la Iglesia. Hasta ahora han sido muy amables y pacientes, han tolerado esta situación de compromiso: ahora merecen tener la confianza del gobierno y ser libres de hacer lo que los obispos y sacerdotes católicos deben hacer».
