El Papa Francisco impulsa con el apoyo del Patriarca Bartolomé la causa de canonización de Osio de Córdoba

Es evidente que en esta época que nos ha tocado vivir se canoniza a cualquiera. Osio de Córdoba firmó una retractación de la fe trinitaria en el año 356, bajo fuerte presión del emperador Constancio II, quien apoyaba el arrianismo. ¿Cómo va a ser canonizado alguien así? ¿Por qué creen que en estos 1700 años a nadie se le ocurrió elevarle a los altares?
La Iglesia es hoy un cachondeo. Vale todo.

Ya se ha beatificado a un obispo izquierdista argentino que murió por un accidente de tráfico, de manera que cualquiera podría ser beatificado o canonizado, mientras La Reino Isabel que cuenta con un montón de testimonios no está beatificada..

Parece muy oportuno, coincidiendo con el aniversario de Nicea, que se devuelva el honor a Osio. Confesor de la fe bajo Diocleciano, firmante del Concilio de Elvira, Consejero de Constantino magno, promotor del Concilio Ecuménico de Nicea, y principal defensor de la Iglesia frente al arrianismo. Fue también firme defensor de la independencia de la Iglesia frente al poder imperial. Algunos, basándose en textos inconexos, lo acusaron de haber sido obligado a renunciar a su fe trinitaria, aprisionado y vejado, ya con más de 100 años, en una cárcel oriental por orden de Constancio II. Sin embargo, por su amigo San Atanasio conocemos que su fe fue siempre trinitaria, así se reflejó en el Símbolo de Nicea que él ayudo a redactar y que recitamos en el Credo. Y en oriente, donde sus enemigos políticos no tuvieron capacidad de anularlo, ha sido venerado como santo desde el día de su muerte. Incluso, aún estando velada su posible santidad por las acusaciones contra él por sus enemigos, los Santos Padres hablaron de sus virtudes, como hace San Agustín.
La causa para iniciar su restitución empezaron ya hace un siglo, y durante 100 largos años la iglesia ha meditado e investigado su caso. Estudios historicos como los de De Clerq han venido a confirmar que la supuesta abjuración de Osio entra dentro de un ciclo de narraciones, a veces muy fantasiosas, que chocan con el resto de su vida y la imagen que San Atanasio proyecta del Cordobés.

David

Si esto es así, es muy grave y le da la puntilla a las canonizaciones interesadas.

Que lleguemos a dudar de todo lo que propone este pontificado, es terrible. Estamos en una edad de hierro de la Iglesia.
Teología popular peronista elevada a Magisterio.

David.
Osio murió desterrado. La afirmación de que abrazó el arrianismo es en todo caso cuestionable. La fuente que afirma que Osio firmó las formulaciones del tercer concilio de Sirmium (herético), es la epitome de Focio (patriarca cismatico) de una desaparecida historia de la iglesia de Filostorgio (historiador arriano).
Por otra parte se ha demostrado la falsedad de varios episodios históricos supuestamente narrados por Filostorgio, como el asesinato de Constantino, o la implicación de san Cirilo de Alejandría en el asesinato de Hipatia.
De Osio son bien conocidas sus posiciones contra el arrianismo, y los textos han llegado hasta nuestros dias.

No se puede canonizar en base a suposiciones que van en contra de lo que durante siglos se ha creído. Es muy probable que muriera en gracia de Dios y también que pudo no haber resistido la presión. La mera duda es suficiente para no dar ese paso.
De todas formas, como ya dije, a estas alturas da absolutamente igual lo que hagan quienes canonizan en base a mentiras, como fue el caso de Angelelli. ¿Y quién se puede tomar en serio a los que pretenden canonizar a Arrupe?

Dios no puede ser engañado.

A nuestro hermano en Cristo, David

Son comprensibles las dudas que pueda generar el caso de Osio, desde una óptica moderna, donde se ha vilipendiado su figura. Sin embargo San Anastasio (en su Historia Arianorum) dice de Osio: "parecido a Abraham", "padre de los obispos", "El Confesor", y el "presidente de los concilios", el cual, solo permaneciendo en su Iglesia, destruye a los heresiarcas. Tal es la consideración que San Atanasio tiene de Osio.
Por su parte, San Agustín en su "Réplica a la carta de Parmeniano" dice de Osio fue acusado por todas partes, siempre por tramadores de mentiras, lo que condenó a este inocente.

Aún si el Padre de la Iglesia, San Agustín, se hubiese equivocado juzgando tan favorablemente a Osio, y verdaderamente el anciano hubiese cedido a la tortura (aunque luego hubiese rectificado), tenemos santos semejantes. Recordemos por ejemplo a Santa Juana de Arco, que abjuró de los mensajes que le habian sido confiados la primera vez que fue juzgada por los ingleses. Solo al ver su error renegó de su confesión, confirmó la verdad de sus visiones y recibió la palma del martirio.

Y por traer fuentes mas modernas, su Santidad Pio XII dijo de Osio (Viernes 18 de octubre de 1957) a los cordobeses que habian peregrinado a la Santa Sede: "el gran Osio de Córdoba, gloria de vuestra ciudad y de vuestra patria, pero honor no menos de toda la Iglesia, que le cuenta entre sus más insignes campeones"

David:

Si mañana este Papa declara a María corredentora, ¿no lo aceptarías por hacerlo este Papa?

Si intercesores queremos, a mí me basta con María y José.

P. Albrit, tiene guasa que me pregunte eso después de lo que ha dicho este Papa sobre esa doctrina.

Todo lo que sea proclamar un dogma basado en la Revelación lo aceptaría de muy buena gana. Soy católico.

Esta canonización es un disparate histórico. Y poco cabe decir.

Un santo tienen q probar milagros, testigos de su vida. Están como el Presidente Biden que le dió la medalla de prestigio a un sin fin de personas, incluso Messi! La santidad es dificil de conseguir, la devoción y ejemplo de un santo debe ser palpable y jalar a más a imitarlos.