(CNAd/InfoCatólica) El encargado de los obispos alemanes de la pastoral queer (ndr:personas LGTBI) ha enfatizado claramente: «En lo referente a la moral sexual, es necesario un cambio general en la Iglesia católica». Esto significa concretamente, según Mons. Schepers, «que hay otras cosas que deben figurar en el catecismo, distintas a las que están ahora».
«Por un lado, se habla de situaciones irregulares en el catecismo, por otro, se dice que las personas no deben ser discriminadas», se quejó Schepers en una conversación con el Rheinische Post el miércoles. «Ya sería un primer paso si la gente al menos se atuviera a no discriminar a las personas.»
En el catecismo de la Iglesia Católica se dice (CIC 2358): «Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta».
Sin embargo, tales personas, sigue el Catecismo, «están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición.».
La moral sexual de la iglesia «depende en última instancia de la cuestión de la bipolaridad», argumentó Schepers. «Es decir, si sostengo la visión de que solo hay dos núcleos, masculino y femenino – y nada más. O si tomo ahora el modelo de un óvalo, que también tiene dos núcleos, pero donde hay algo entre ellos. No necesito siquiera abandonar la noción de polaridad; pero al menos reconocería que hay algo entre medio».
«Negar la humanidad a las personas queer, en mi opinión, no está bien», dijo el obispo auxiliar, sin especificar quién afirma que las personas con inclinaciones homosexuales no son humanas. En cambio, Schepers dijo: «Sin embargo, la doctrina de la iglesia sigue asumiendo que solo existe el hombre y la mujer, en el lenguaje del Antiguo Testamento: solo masculino y solo femenino».
En el catecismo se dice (CIC 2357): « Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera co.mplementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso»
Esta doctrina de la iglesia, fundamentada bíblica y naturalmente, «puede cambiarse», según Schepers, «cuando la iglesia adquiera un diferente entendimiento de la sexualidad. Que la sexualidad no solo está destinada a procrear descendencia. Y que una relación amorosa no tiene por qué limitarse ni debe limitarse solo al acto sexual, sino que también incluye mucho más, como la ternura y la responsabilidad mutua».
Para el obispo auxiliar de 71 años, nombrado por el Papa Benedicto XVI en 2008, «esta posición de la Iglesia conduce inevitablemente a la distancia y la defensa, porque simplemente ya no se puede hacer comprensible a la gente. No se trata de una liberalidad que lo permite todo y cada cosa. Sino siempre también de si hay una responsabilidad de los socios el uno por el otro.»
Este complejo de temas también incluye «la cuestión de la responsabilidad hacia los divorciados que se han vuelto a casar, que según el entendimiento eclesiástico también viven en relaciones irregulares. Que la sexualidad constituye la identidad de una persona es indiscutible, por lo que como pastores debemos también tratar con ella de manera muy personal.»
