(UCANews/InfoCatólica) Un alto dirigente de la Iglesia Católica de China, aceptada por el Estado, ha pedido a los católicos que apoyen y promuevan la controvertida política de «sinicización de la religión» del gobierno comunista.
Los católicos chinos tienen que apoyar la sinicización de la religión por parte del Estado para la supervivencia y el desarrollo de la Iglesia, dijo en una entrevista reciente el obispo Joseph Shen Bin de Shanghai, presidente de la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China (BCCCC), informó ChinaAid el 8 de noviembre.
Académicamente, la sinicización de la religión se refiere a la indigenización de la fe religiosa, la práctica y el ritual en la cultura y la sociedad chinas, según el Movimiento de Lausana.
Sin embargo, la sinicización promovida por el Partido Comunista Chino (PCCh) es una ideología profundamente política que pretende imponer normas estrictas a las sociedades e instituciones basadas en los valores fundamentales del comunismo, la autonomía y el apoyo a la dirección del partido.
«La sinicización es una cuestión direccional: una señal y una dirección para adaptarse a la sociedad socialista, así como una norma inherente y un requisito fundamental para la supervivencia y el desarrollo de la Iglesia Católica en la propia China», declaró Shen a la agencia estatal de noticias China News Service en octubre.
«La sinicización no consiste en cambiar las creencias religiosas, sino en adaptarse e integrarse mejor en la sociedad; partiendo de servir al país en su conjunto, servir a la misión de evangelización pastoral de la Iglesia e impulsar firmemente la sinicización», declaró.
Shen, vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica China (CCPA), controlada por el Estado, declaró además que la Iglesia Católica china, representada por «Una Asociación, Una Conferencia», siempre ha insistido en proporcionar educación y orientación a los miembros del clero y a los creyentes para mejorar su identificación política con la sociedad china contemporánea.
Y para fortalecer continuamente la educación ideológica y política centrada en el patriotismo, que es la base para adherirse a la dirección de la sinicización, añadió.
Shen Bin propuso tres aspectos para promover la sinicización del catolicismo: el fortalecimiento de la educación ideológica y política, el gobierno integral y estricto de la Iglesia y el fortalecimiento del aprendizaje y la comunicación, según el informe.
La interpretación de la doctrina católica en el contexto de la sinicización es crucial, afirmó.
«Esto significa proporcionar las explicaciones de los clásicos teológicos, doctrinas y cánones que se alinean con los requisitos de los valores centrales socialistas. Mediante la infusión cultural, la Iglesia incorpora elementos y características de la cultura china en la liturgia eclesiástica, la arquitectura, las artes y demás; con el objetivo de establecer un marco teológico católico con características chinas, que pueda utilizarse como guía para poner en práctica la sinicización del catolicismo», explicó.
Señaló que los católicos intentan incorporar la música tradicional china en los himnos de nueva composición, elementos de la arquitectura tradicional china en las iglesias de nueva construcción, etcétera.
Avanzar sólidamente en la práctica de la sinicización de la religión es esencial para hacer de la Iglesia Católica china un factor armonioso y una fuerza positiva en la modernización del socialismo, añadió.
Los observadores dicen que la declaración del obispo Shen sobre la sinicización es «de naturaleza política, en línea con la declaración política oficial del gobierno».
Shen, de 53 años, es conocido desde hace tiempo por su lealtad a los dirigentes del PCCh. Es uno de los altos dirigentes eclesiásticos que promueven la política del «amor a la patria y a la Iglesia».
Es miembro del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPC), órgano político consultivo del PCCh.
Nacido en una familia católica de Qidong en 1970, se ordenó sacerdote en 1996.
Fue ordenado obispo de la diócesis de Haimen en 2010 y fue reconocido tanto por el gobierno como por el Vaticano.
En abril, Shen fue transferido unilateralmente a la diócesis de Shanghái, una medida que el Vaticano denunció como una violación del Acuerdo Sino-Vaticano de 2018.
Más tarde, el papa Francisco aprobó el traslado y su instalación como obispo de la diócesis más grande de China.
China rompió los lazos diplomáticos formales con el Vaticano en 1951 tras la toma del poder por los comunistas. Los millones de católicos del país están divididos en iglesias estatales e iglesias alineadas con el Vaticano.
El acuerdo secreto de 2018, renovado dos veces en 2020 y 2022, pretendía nombrar obispos en China con la aprobación tanto del Vaticano como de Pekín. Desde entonces, varios obispos han sido ordenados con la aprobación de ambas partes.
Los críticos del acuerdo lo calificaron de «traición» a los católicos chinos que se mantuvieron leales al Papa a pesar de la purga estatal.
Grupos de defensa de los derechos han acusado al régimen comunista de reanudar la represión para desmantelar la Iglesia independiente desde la firma del acuerdo.
