(HN/InfoCatólica) Al término del retiro sacerdotal que predicó en Ars del 5 al 11 de marzo a unos cincuenta sacerdotes de toda Francia, el cardenal Robert Sarah fue al encuentro de los feligreses de Bourg-en-Bresse: esta visita formaba parte de las conferencias de Cuaresma de las dos parroquias de Sacré-Coeur y Notre-Dame.
El purpurado hizo la siguiente gira en tres días: visita a los patronatos de los Oblatos de San Vicente de Paúl, seguida de Vísperas en la basílica del Sagrado Corazón el sábado 11 de marzo; misa solemne en la concatedral de Notre-Dame y conferencia de Cuaresma el domingo 12 de marzo; misa en la capilla de las Dominicas del Inmaculado Corazón de María y encuentro con los enfermos y pobres a su cargo, y una memorable visita a la Cartuja de Portes el lunes 13 de marzo.
En todas partes, el cardenal Sarah fue acogido con entusiasmo y fervor por un gran número de fieles que apreciaron sus palabras valientes, lúcidas y claras, marcadas por la verdad del Evangelio, así como la serenidad que emanaba de su persona, su atención a todos y su paternidad hacia los sacerdotes, las personas consagradas y los fieles, especialmente las familias: padres e hijos se arrodillaron ante él para recibir su bendición.
En sus diversas intervenciones - homilías, discursos - el cardenal Sarah afirmó que la Cruz, la Hostia y la Virgen María deben estar en el centro de la vida de todo bautizado, de ahí las tres palabras latinas que repite muy a menudo, como un lema: Crux, Hostia, Virgo. La Cruz nos hace nacer a la vida divina. Sin la Eucaristía, donde se hace presente la Cruz redentora, no podemos vivir. Y la Virgen María, que es nuestra Madre celestial, vela por nuestro crecimiento espiritual y nos educa para crecer en la fe.
Todo bautizado debe aceptar decir, como san Pablo, a través de las realidades concretas de su existencia: «Con Cristo estoy crucificado. Vivo, pero ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí» (cf. Ga 2, 19-20). Sólo a través de la Cruz y al final de un prodigioso descenso a abismos de humillación, Cristo, Hijo de Dios, arrancó a los hombres de la esclavitud del pecado y de la muerte para hacerlos partícipes de su divinidad.
La Santa Misa hace presente el Sacrificio del Calvario. En consecuencia, puesto que la vida de todo bautizado está marcada por la Cruz, está llamado a vivir intensamente esta verdadera consustancialidad entre el Calvario y el Santo Sacrificio de la Misa, para obtener todas las gracias procuradas por la Eucaristía celebrada, adorada y recibida en la Sagrada Comunión. Por último, al pie de la Cruz estaba la Virgen María, la Madre de Dios, que, por su compasión por los sufrimientos redentores de Jesús, se convirtió en nuestra Madre: ella nos conduce pacientemente cada día hacia Cristo el Señor, su divino Hijo.
Un segundo tema desarrollado por el cardenal Sarah es el de la Iglesia. Al recordar con fuerza que Jesús no fundó la Iglesia para resolver todos los problemas sociales, climáticos, ecológicos o ligados al fenómeno de la inmigración masiva e incontrolada, el cardenal Sarah afirma que la Iglesia es una realidad fundamentalmente distinta: es el Cuerpo Místico de Cristo, su santa e inmaculada Esposa.
Su misión es anunciar la fe a tiempo y a destiempo (cf. 2 Tim 4,2), es decir, anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, el Redentor, sin miedo a la persecución, a la burla de los «bienpensantes» y a la marginación. Además, añade el cardenal Sarah, en los países occidentales, el miedo, mal consejero, es una lepra que paraliza al misionero de la Nueva Evangelización.
Así pues, la Iglesia no se inventa a sí misma a través de coloquios, conferencias, debates, reuniones informales, entrevistas en los medios de comunicación e incluso sínodos cuyo orden del día es la reforma de sus estructuras esenciales. En efecto, la Iglesia, una, santa, católica y apostólica, no puede estar a merced de mayorías circunstanciales que propugnan cambios incompatibles con su verdadera naturaleza, que son la expresión de ideologías promovidas por grupos de presión... que otras mayorías cuestionarán más tarde.
Esto es particularmente cierto en el caso del celibato sacerdotal, que es de origen apostólico y de ninguna manera puede ser cuestionado, y de la familia cristiana fundada en el sacramento del matrimonio, donde la unión indisoluble de un hombre y una mujer queda sellada y abierta a la transmisión de la vida. La Iglesia recibe a Cristo, su Fundador y Esposo, de rodillas, bañando los pies traspasados de Jesús con lágrimas de arrepentimiento y gratitud, en oración y adoración, contemplando a su Esposo como la mujer pecadora y perdonada del Evangelio (cf. Lc 7, 38).
