(UCANews/InfoCatólica) El Comité Nacional del Derecho a la Vida acaba de publicar su informe anual sobre el estado del aborto en Estados Unidos, y entre los muchos datos útiles que proporciona está la mejor estimación del número de bebés asesinados en Estados Unidos desde Roe contra Wade: 64 millones y medio.
El pasado 22 de enero fue domingo, dos días después de la Marcha Anual por la Vida. Hubo muchas actividades provida en la ciudad y en todo el país ese fin de semana.
Pero una de las actividades más importantes de ese fin de semana fue volver a Washington el día 22 para ayudar a dirigir el Servicio Conmemorativo frente al Tribunal Supremo de Estados Unidos por los bebés perdidos por el aborto, por sus madres (algunas de las cuales también murieron por este procedimiento) y por todos aquellos a los que el aborto ha herido.
Mi equipo y yo, junto con otros grupos como Faith and Liberty y Stanton Health Care, creímos que era esencial que no se pasara por alto este día. Por supuesto, Roe ya no existe, y las celebraciones correspondientes comenzarán en el aniversario de la decisión de Dobbs (24 de junio), que anuló Roe.
De hecho, fue conmovedor estar en la escalinata del Tribunal Supremo la misma mañana en que se cumplían cincuenta años de la desastrosa decisión Roe, rezar el perdón de Dios sobre el Tribunal y la nación, y depositar flores en el suelo en honor de las víctimas.
Nuestro movimiento siempre ha comprendido, por supuesto, que el Tribunal Supremo desencadenó una horrible devastación en Roe. Pero la conveniencia de conmemorar el 22 de enero, especialmente con una presencia en el Tribunal Supremo, se hace aún más evidente cuando se estudia la decisión Dobbs. Un punto central del análisis de esa decisión es que «el Tribunal considera que la Decimocuarta Enmienda claramente no protege el derecho al aborto. Hasta finales del siglo XX, no existía en la legislación estadounidense un derecho constitucional a abortar. Ninguna disposición constitucional estatal había reconocido tal derecho. Hasta pocos años antes de Roe, ningún tribunal federal o estatal había reconocido tal derecho. Tampoco lo había hecho ningún tratado académico. De hecho, el aborto era un delito desde hacía mucho tiempo en todos los Estados... Este consenso perduró hasta el día en que se decidió Roe. Roe ignoró o tergiversó esta historia» (Dobbs, p.3).
En otras palabras, si se mató a niños por el mal llamado «derecho al aborto», la responsabilidad de inventar ese falso derecho recae directamente en el Tribunal Supremo. El Tribunal no se estaba haciendo eco de la convicción del pueblo estadounidense ni de ninguna de sus instituciones. No estaba reflejando ningún consenso social. De hecho, estaba contradiciendo ese consenso e imponiéndole una grotesca distorsión de la jurisprudencia estadounidense.
En la decisión Dobbs, el Tribunal cerró el círculo de vuelta a la disidencia del juez Byron White en Roe, que lo llamó «un ejercicio de poder judicial crudo».
Muchas secciones de la decisión Dobbs, de hecho, se leen como un acto de arrepentimiento. El Tribunal reconoció que había infligido un grave daño a Estados Unidos: no sólo el daño obvio de la pérdida de vidas y la herida de familias, sino la distorsión y el envenenamiento de nuestro sistema de gobierno, y el robo al pueblo estadounidense de su derecho a decidir la política sobre el aborto a través de sus representantes elegidos.
El Tribunal se arrepintió explícitamente de su tendencia a sustituir el juicio del pueblo estadounidense por el suyo propio.
Que el 22 de enero de cada año, nosotros, el Pueblo de Dios en el movimiento provida, nos hagamos eco de ese arrepentimiento justo en el lugar del que emanó el daño. Vayamos cada año a la escalinata del Tribunal Supremo, como a la escena del crimen, y recordemos solemnemente las decenas de millones de vidas que han sido arrebatadas, y las muchas más personas heridas por las ondas expansivas del aborto.
Acudamos al Tribunal y recibamos de nuevo nuestro derecho a proteger a nuestros hijos no nacidos. Tomemos de nuevo del Tribunal y en nuestras propias manos el autogobierno que nos legaron nuestros Fundadores, y apliquémoslo a la cuestión del aborto.
Celebrando un servicio conmemorativo, depositando flores y haciendo rituales similares a los que hacemos en un servicio de velatorio, estamos rehumanizando a estos niños abortados y, por tanto, rehumanizándonos también a nosotros mismos. Y ese es un camino claro para acabar con el aborto.
