(InfoCatólica) En febrero, el cardenal Jean-Claude Hollerich, SJ, arzobispo de Luxemburgo que se desempeña como presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea y relator general del «Sínodo sobre la sinodalidad» en Roma, dijo en una entrevista que la enseñanza de la Iglesia afirmando el sexo homosexual es pecaminoso estaba «equivocada», argumentando que el «fundamento sociológico-científico de esta enseñanza ya no es correcto». Más recientemente, en una entrevista publicada el 31 de marzo, el cardenal alemán Reinhard Marx, hablando sobre estos mismos temas dijo que el Catecismo de la Iglesia Católica «no está escrito en piedra» y que «también se permite dudar de lo que dice».
Días después el Cardenal Pell pedía a Doctrina de la Fe que reprendiese a Hollerich y a Bätzing por sus declaraciones sobre moral sexual: «No podemos tener una versión especial australiana o alemana de los Diez Mandamientos»
Ahora ha sido el padre Philip G. Bochanski, director ejecutivo de Courage International, un apostolado católico para aquellos que experimentan atracción por el mismo sexo y buscan vivir vidas castas y fieles. Un sacerdote que sí que está cerca de estas situaciones y que en una carta abierta pide al cardenal jesuita y al alemán que sean fieles a sus juramentos y transmisores de las enseñanzas de la Iglesia.
Como sacerdote comprometido durante muchos años en el ministerio pastoral con personas que experimentan atracción por personas del mismo sexo, leo sus recientes comentarios públicos respecto a la enseñanza católica sobre los actos homosexuales con gran preocupación.
Usted sugirió, cardenal Hollerich, que «el fundamento sociológico-científico de» la doctrina católica de que los actos homosexuales son inmorales «ya no es correcto», y pidió «una revisión fundamental de la enseñanza de la Iglesia» y «un cambio en la doctrina». Usted tomó la misma postura sobre este tema, cardenal Marx, y justificó su posición al señalar que «el Catecismo no está grabado en piedra» y que «uno también puede cuestionar lo que dice» sobre esta importante enseñanza moral.
Sin embargo, el párrafo del Catecismo al que usted se refiere presenta esta enseñanza de una manera notablemente firme. Es decir, señala que la enseñanza está claramente basada en la Sagrada Escritura y enseñada consecuentemente por la Tradición de la Iglesia (n. 2357). Esta invocación a la Escritura y a la Tradición es inusual en el Catecismo, pero aparece a menudo cuando la Iglesia explica con el carisma de la infalibilidad. Su uso aquí significa claramente que esta enseñanza, que brota del hecho antropológico de la naturaleza de los cuerpos humanos sexuados, es una enseñanza infalible del magisterio universal ordinario.
Cuando cada uno de nosotros se preparaba para la ordenación, como todos nuestros hermanos diáconos, presbíteros y obispos, hicimos una Profesión de Fe pública y juramos un Juramento de Fidelidad. Cuando hicimos ese juramento, juramos con respecto a tales enseñanzas que «se aferraría a» la doctrina de la Iglesia, «la transmitiría fielmente y la explicaría, y… evitaría cualquier enseñanza contraria a ella». Invocamos a la Santísima Trinidad y a los santos Evangelios como testimonio de nuestra honestidad y sinceridad.
Eminencias, les ruego que sean fieles a su juramento.
Violar tu juramento sobre esta enseñanza haría un gran daño a las mismas personas a las que sinceramente quieres ayudar. «El descuido de la enseñanza de la Iglesia impide» a estos hermanos y hermanas nuestros «recibir la ayuda que necesitan y merecen», como escribió el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 1986. Pretender que esta enseñanza definitiva puede cambiar suscita falsas esperanzas entre nuestros hermanos y hermanas, y seguramente los dejará sintiéndose más ignorados y resentidos cada vez que la Iglesia lo reafirma fielmente. Al reforzar este malentendido del orden divino de la sexualidad, los alienta a buscar la felicidad en relaciones que finalmente no pueden satisfacer, en lugar de buscar la realización en amistades castas.
Violar tu juramento también heriría a nuestros hermanos y hermanas que se esfuerzan por vivir castamente en armonía con las enseñanzas de la Iglesia, o alentar a sus seres queridos a hacerlo, a costa de un gran sacrificio personal. Miran a los obispos de la Iglesia como sus padres espirituales, y buscan de vosotros la afirmación y el apoyo para los compromisos de castidad que han hecho, como fieles católicos. Cuando te escuchan sugerir que tales compromisos son innecesarios, se sienten ignorados y faltados al respeto por las mismas personas cuyo amor y cuidado buscan más.
Violar su juramento ciertamente dañaría la credibilidad moral de la Iglesia, a los ojos de los fieles y en la opinión del mundo. En la víspera de su Pasión, la oración sincera de Nuestro Señor fue por la unidad entre sus apóstoles, «para que el mundo crea» (Jn 17,21). Usted está en el lugar de esos apóstoles y ha asumido la gran responsabilidad de asesorar de cerca al sucesor de San Pedro. Su disidencia pública de las enseñanzas de la Iglesia solo puede crear confusión y división entre los fieles, y ser un escándalo para el mundo secular.
Me temo que violar tu juramento también te causaría un gran daño. Como hermano sacerdote y colaborador en el sagrado ministerio, ¿puedo tener la osadía de recordaros, con gran respeto y solicitud fraterna, el significado solemne del juramento que hemos hecho? Romper un juramento es cometer el pecado de perjurio, y persistir deliberadamente en un pecado tan grave pone en peligro la salvación eterna de uno.
Ha sido un privilegio para mí durante casi la mitad de mi vida servir a la Iglesia de Cristo como sacerdote, y una inmensa alegría durante más de la mitad de mi sacerdocio servir a los católicos que experimentan atracción hacia el mismo sexo y a sus seres queridos. Es un gran consuelo realizar este ministerio con el apoyo y el aliento de la Iglesia universal y de sus eminentes pastores.
Eminencias, les ruego que sean fieles a su juramento.
Con sincero respeto,
Padre Philip G. Bochanski
