Después de una ardua reflexión, ayer llegué a la firme conclusión de que debo hacer una gran pausa en mi participación en InfoCatólica. La razón principal es que debo imperiosamente dedicar una mayor parte de mi tiempo y de mis energías a mi familia (mi esposa y nuestros tres hijos adolescentes). Contra mis reiterados propósitos, mi labor de apostolado intelectual ha seguido creciendo, ocupando cada vez más espacio en mi tiempo y en mi mente, haciendo que yo descuide en cierta medida otros aspectos de mi vida: la familia, mi vida espiritual, mi salud física, las relaciones personales directas con los amigos, etc. Debo tratar de estar plenamente presente donde tengo que estar, sobre todo en esta etapa de nuestra vida familiar. Quizás dentro de unos años me pueda jubilar y la situación cambie bastante.

En 2014 hice una pausa de tres meses, durante la cual falleció mi padre, tras una larga enfermedad. Pienso que esta nueva pausa será mucho más larga. De todos modos, una vez al mes publicaré en mi blog el respectivo número de la revista Fe y Razón. Quizás de tanto en tanto interrumpa mi pausa escribiendo algún post personal, pero trataré de no hacerlo.

Sigo sintiéndome parte de InfoCatólica y estoy muy agradecido y sanamente orgulloso de haber podido contribuir con cientos de artículos a esta magnífica obra apostólica, durante casi seis años. Doy gracias a todos mis compañeros de InfoCatólica, particularmente al P. José María, a Luis Fernando, a Juanjo y a Néstor, por su apoyo y sus consejos. A todos ellos les digo “hasta pronto”, con el aprecio y el afecto de siempre; o mejor dicho, con un aprecio y afecto que ha crecido en estos años de apostolado común.

Pido a mis lectores habituales que recen por mí. En caso de que me extrañen (cosa no muy probable), podrían paliar ese sentimiento comprando uno o dos de los libros que publiqué recientemente en Amazon: Todo lo hiciste con sabiduría y Columna y fundamento de la verdad. Dispondrían de una buena lectura por un precio muy módico :-)). Además me ayudarían a aliviar nuestros problemas económicos. No me lo deben, pero yo apreciaría el gesto…

A los lectores católicos les pido que sigan rezando por el Papa y por todo el Pueblo de Dios, en esta hora difícil de la historia de la Iglesia. Y recen también por InfoCatólica, para que siga brindando su muy valioso servicio eclesial. El Señor escucha todas nuestras oraciones.

Que el Señor los bendiga y los guarde día tras día.

Daniel Iglesias Grèzes

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Libros de Daniel Iglesias Grèzes disponibles en Amazon:

1. Todo lo hiciste con sabiduría (impreso)
2. Todo lo hiciste con sabiduría (ebook)
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Anteayer (aunque yo me enteré hoy) InfoCatólica publicó un artículo del Dr. Francisco José Soler Gil titulado Ciencia y Fe: El grave daño del diletantismo. En el copete el autor se explaya algo más en la acusación que luego desarrollará ampliamente: “El estudio de las relaciones entre ciencia y fe es un asunto serio. Y, por tanto, debe ser abordado seriamente.” Poco después el autor revela quién es el principal reo de los supuestos crímenes de “diletantismo” y falta de seriedad en el estudio de las relaciones entre ciencia y fe: nada menos que Néstor Martínez Valls, Licenciado en Filosofía y bloguero de InfoCatólica. Este excelente filósofo tomista se atrevió a criticar (de un modo totalmente respetuoso y objetivo, como es habitual en él, razonador imperturbable) algunas de las tesis sostenidas en un libro de Soler Gil. Pues bien, éste, al parecer tan ofuscado que confundió un debate de ideas con una riña personal, dijo haber sido “atacado directa e injustamente” y respondió descargando sobre Néstor una catarata de insultos (adicionales a los del título y el copete): habla de sus “imposturas”, “argumentos sofísticos” y “falacias”, de “una manzana envenenada del argumento del Sr. Martínez”, de “una añagaza que únicamente puedo calificar de sofística”, de una “forma de argumentar… tan refinadamente tramposa que hubiera hecho feliz a un Gorgias”, de “falta de nivel”, de “un castillo mental de naipes”, de “un cúmulo de despropósitos”… Lo acusa de “jugar a ser un nuevo Santo Tomás de Aquino”, etc., etc. La enumeración completa de los agravios sería aburrida. Tanta es la agresividad del artículo de Soler Gil que él abre el paraguas de antemano, diciendo: “quizás también se disculpe el tono a veces un tanto agrio de los comentarios que siguen”. Un tanto no, Dr. Soler; por desgracia, el tono de todo su artículo rezuma agriedad. Y no está bien (no es sincero) pedir disculpas sin arrepentimiento, antes de dar el golpe que uno está decidido a dar.

Néstor es muy capaz de defenderse por sí mismo, así que por ahora dejaré esa parte del libelo de Soler Gil y pasaré a ocuparme de la parte que me toca. Porque también yo he sido el blanco de la furia del gran académico. Hacia el principio del artículo el autor anuncia que hay más de un culpable: “la  principal consecuencia de planteamientos como el de Néstor Martínez en el artículo que comentamos, y algún otro bloguero de Infocatólica en otros artículos, es la de provocar conflictos completamente innecesarios entre resultados científicos bien establecidos y la fe cristiana. De manera que se hace daño. Se causa sobre todo un daño serio y gratuito a los jóvenes católicos con vocación científica.” Y hacia el final del artículo, me identifica indirectamente como el segundo acusado, citando el nombre de mi blog: “Éste es el problema real del artículo del Sr. Martínez. Y no sólo de dicho artículo, sino de muchos otros planteamientos diletantes, que, por desgracia, encontramos a veces también en artículos de Infocatólica, que anunciando razones para nuestra esperanza, en realidad generan graves daños.”

Consideremos pues punto por punto las acusaciones de Soler Gil contra el suscrito.

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La teoría científica del diseño inteligente (en adelante TCDI) da los siguientes pasos fundamentales:

1. Define a los sistemas con información compleja y especificada (en adelante ICE) como aquellos sistemas cuya información es a la vez compleja (es decir, con probabilidad menor que 10^-150, el umbral de probabilidad universal) y especificada (es decir, conforme con un patrón independiente).
2. Comprueba que, según la experiencia humana universal, todos los sistemas con ICE con causa conocida son resultado de un diseño inteligente, es decir de la acción de un agente inteligente con un plan inteligente.
3. Infiere, mediante una abducción (o inferencia con base en la mejor explicación) que la ICE es causada siempre por un diseño inteligente. Llamemos LDI-ICE (ley del diseño inteligente de la ICE) a esta ley. En otras palabras, la LDI-ICE sostiene que tanto el azar, como la necesidad (o leyes naturales), como cualquier combinación de azar y necesidad (sin diseño inteligente), son incapaces de producir ICE. El test de la ICE para detectar diseño inteligente no da falsos positivos, pero puede dar falsos negativos (hay sistemas con diseño inteligente que no tienen ICE).
4. Demuestra que tanto los organismos vivientes completos como muchos de sus componentes (tanto a nivel molecular como a nivel macroscópico) son sistemas con ICE. (La TCDI puede aplicarse también a sistemas no biológicos, pero aquí dejaré eso de lado).
5. Infiere, mediante la LDI-ICE, que esos organismos y componentes han sido diseñados por un agente inteligente.
6. Define a los sistemas con complejidad irreducible (SCI) como aquellos sistemas complejos con una función determinada, compuestos por cierto número de partes que interaccionan entre sí, tales que, si se quita una cualquiera de esas partes, el sistema cesa de funcionar.
7. Formula la siguiente hipótesis razonable (o regla heurística), que debe verificarse caso a caso: todos los SCI tienen ICE.

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Estoy leyendo en Internet un libro muy interesante de Kenneth Kitchen, renombrado egiptólogo inglés, estudioso del Antiguo Testamento, nacido en 1932. Me refiero a: Kenneth A. Kitchen, The Bible in its World: The Bible and Archaeology Today, The Paternoster Press, Exeter, 1977.

Hasta ahora he leído los primeros dos capítulos. El Capítulo 1 (La Arqueología –una llave al pasado) es una breve introducción a la arqueología bíblica. En este post me limitaré a citar algunas partes del Capítulo 2 (El mundo más antiguo) que están relacionadas con los primeros once capítulos del Génesis. La traducción del inglés es mía.

La creación (Génesis 1-2)

“Por lo tanto, no es sorprendente que los estudios asiriológicos ya hayan rechazado ampliamente la vieja idea de que Génesis 1-2 tenía cualquier relación estrecha en absoluto con [la epopeya babilonia] Enuma Elish. Tal es esencialmente el veredicto de Heidel, Kinnier-Wilson, Lambert y Millard, por ejemplo¹⁰. Los autores sobre el Antiguo Testamento que sugieren lo contrario están desactualizados.” (p. 27).

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El intento de combinar la teoría darwinista de la evolución con la fe cristiana ha dado lugar a lo que suele llamarse “evolucionismo teísta”. La corriente principal del evolucionismo teísta sostiene una visión que, esquemáticamente, podría describirse como “creación sin diseño inteligente”. Veámoslo con más detalle. La tesis principal de esa corriente es que, aunque Dios es el creador de todos los seres vivos, no es su diseñador en un sentido propio y auténtico, porque los ha creado a través de un proceso evolutivo en el que desempeñan un rol primordial los fenómenos aleatorios: sobre todo las mutaciones genéticas aleatorias (según el mecanismo evolutivo postulado por el neodarwinismo), pero también el indeterminismo cuántico (según la teoría cuántica, interpretando la relación de Heisenberg, no como un principio de incertidumbre gnoseológica, sino como un principio de indeterminación ontológica).

En general, los autores de esta corriente niegan que la evolución biológica sea guiada por Dios. Más bien, Dios se habría limitado a crear un universo con leyes naturales (físicas y químicas) finamente sintonizadas para producir un ambiente capaz de soportar la vida biológica y la vida humana. Después de crear el primer ser vivo, Dios habría dejado que el mecanismo darwinista (mutación-selección), actuando autónomamente, produjera de un modo aleatorio las distintas especies, con sus diversas características anatómicas y fisiológicas.

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