Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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En materia de fe, de creencia y de saber qué es lo que se tiene que tener por bueno y mejor para cada uno de los creyentes, no puede haber medias tintas ni dejarse llevar por buenismos ni nada por el estilo.

Es también cierto que aunque pudieran doler ciertas medias que se tienen que tomar en determinadas circunstancias y situaciones no es menos cierto que hacer cosa distinta de la que establece la doctrina y las normas católicas estaría fuera de lugar.

Pero hay algo, incluso, que es, siendo menos preocupante que la tergiversación teológica, muy grave porque es lo pequeño pero conformante de la realidad católica. Esto es que cuando se vierten opiniones del jaez que voy a traer aquí es conveniente preguntarnos, en efecto, quién tiene que irse de la Iglesia católica y, no siendo excesivamente temerario decir que, en verdad, es sencillo saber quien tiene que irse pero, por desgracia, no se va.

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El que esto escribe recuerda, a la perfección, las llamadas de determinadas personas al necesario respeto que debían seguir y cumplir aquellos trabajadores que estaban a sueldo de la COPE, cadena de radio de la que es propietaria, digamos, la Conferencia Episcopal Española.

A este respecto, mucho he escrito sobre tal tema porque, en efecto, es muy importante que quien tiene ideario y tiene, además, la posibilidad de que sea cumplido, lo haga cumplir.

Los ataques, entonces, iban dirigidos, más que nada, al hecho de que un agnóstico como Federico Jiménez Losantos y un protestante de nombre César Vidal (muy de moda ahora por sus diatribas contra el catolicismo que tanto le dio de comer) trabajaran en una emisora católica porque, en principio, eso iba contra el ideario católico.

Y esto estaba bien aunque, en realidad, nada sucedía con el ideario sino con determinados movimientos de determinadas personas que querían desalojar de la casa aquella a quien tanto bien había hecho por la misma. Por eso, cuando sucedió lo que sucedió y FJL y CV salieron de la COPE muchos se alegraron porque parecía que, por fin, el ideario de tal emisora, se iba a cumplir.

Pues, al parecer, eso no pasa o, a lo mejor, ha cambiado el mismo. Y, como es bien cierto que no ha sucedido lo segundo porque no es de esperar que el ideario de la COPE cambie de la noche a la mañana o de un mes a otro, lo bien cierto es que, sencillamente lo que pasa es que no se cumple o, si se hace, se procura mirar a otro lado con lo que dicen o hacen algunos de sus trabajadores.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .

En el momento en el que vive occidente en el cual la crisis económica se está adueñando de todo resulta de lo más normal dar, cada cual, su opinión sobre lo que pasa y, al final de haber pensado sobre el tema, presentar alguna que otra propuesta para dar solución a la misma. Eso mismo hace el autor del artículo aquí traído.

Podemos decir que, en general, lo que dice no es políticamente correcto. Empezando porque no tiene que serlo y, es más, es conveniente que no lo sea si se quiere tener una buena salud espiritual y siguiendo porque, la verdad, es mejor que no lo sea, lo que dice es tan cierto como que mañana amanecerá.

Dice el P. Pablo Cabellos que esta crisis es, más que nada, uno que lo es “del hombre” porque es el mismo el que, con su forma de hacer o, en concreto, de deshacer su filiación divina, el que se causa daño a sí mismo, a la realidad que le rodea y, en fin, a todo. Si ha actuado pensado que es un dios que puede con todo y que todo puede hacerlo… entonces ha acabado destruyendo al mismo hombre. Le ha, además, desligado de la misma ley natural.

No vaya a creerse que lo que pretende el autor del artículo es que se vuelva a una época histórica en la que el Estado era confesional. Eso no le vino muy bien a la Iglesia católica porque “la cristiandad condujo a pensar que el príncipe cristiano debía ocuparse de que dios estuviera presente en la ciudad temporal, desligando a los súbditos de ese deber”. Y eso le ha venido más que mal a la Esposa de Cristo.

¿Qué se propone, entonces?

Pues, en general, actuar sabiendo que Dios existe.

Y, ahora, el artículo del P.Pablo Cabellos Llorente.

Más paquetes de medidas

“Desde que comenzó la crisis, quizás la frase más mentada es la que da título a estas líneas, porque no sé si habremos solucionado algo -parece que, de momento, no-, pero paquetes nos han colocado en un número incontable. Unos gobiernos u otros, centrales, autonómicos o municipales no cesan de diseñar paquetes. ¿Quién no recuerda de la mili la expresión “meter un paquete"? Pues el más “pupas” no sufrió tantos como ahora: paquetes en cascada.

Sin embargo, son muy pocas las voces que, sin demagogia ni interés, proclaman con claridad tanto las medidas económicas como otras mucho más hondas y, a buen seguro, más importantes, más forjadoras de unas personas mejores. Apenas unas pocas referencias con un valor meramente testimonial, mientras contemplamos a la mayoría creando espectáculo en las cámaras legislativas, en los medios de comunicación o en cualquier órgano de gobierno.

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Por otra parte, el Decálogo del periodista que escribió Lolo nos informa, a todas aquellas personas que, de una u otra forma, nos dirigimos a los lectores, que hay una forma cristiana de comportarse y aunque a veces podamos incurrir en ciertas extralimitaciones, la intención final ha de ser la que refiere el beato Manuel Lozano Garrido.

Decálogo del periodista según Manuel Lozano Garrido, Lolo

3.- Cuando escribas lo has de hacer: de rodillas para amar; sentado para juzgar; erguido y poderoso, para combatir y sembrar

Hay formas y formas de escribir y formas y formas de sentirse atraído por lo que se escribe y, desde ahí, poder dirigirse a unos posibles lectores. Cada cual hace, a este respecto, lo que Dios le da a entender y hace rendir este concreto talento de la mejor manera posible. Y algunas personas, como por ejemplo el Beato Lolo, hacen de la pluma (forma clásica de llamar al método de escritura) algo especial y gozoso y sirven, además, de ejemplo a los que pretendemos decir alguna que otra cosa. Son luz que hacen ver, entre la tiniebla del mundo, el camino que nos lleva al definitivo Reino de Dios.

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Explicación de la serie

El Credo representa para un católico algo más que una oración. Con el mismo se expresa el contenido esencial de nuestra fe y con él nos confesamos hijos de Dios y manifestamos nuestra creencia de una forma muy concreta y exacta.

Proclamar el Credo es afirmar lo que somos y que tenemos muy presentes en nuestra vida espiritual y material a las personas que constituyen la Santísima Trinidad y que, en la Iglesia católica esperamos el día en el que Cristo vuelva en su Parusía y resuciten los muertos para ser juzgados, unos lo serán para una vida eterna y otros para una condenación eterna.

El Credo, meditar sobre el mismo, no es algo que no merezca la pena sino que, al contrario, puede servirnos para profundizar en lo que decimos que somos y, sobre todo, en lo que querríamos ser de ser totalmente fieles a nuestra creencia.

La división que hemos seguido para meditar sobre esta crucial y esencial oración católica es la que siguió Santo Tomás de Aquino, en su predicación en Nápoles, en 1273, un año antes de subir a la Casa del Padre. Los dominicos que escuchaban a la vez que el pueblo aquella predicación, lo pusieron en latín para que quedara para siempre fijado en la lengua de la Iglesia católica. Excuso decir que no nos hemos servido de la original sino de una traducción al castellano pero también decimos que las meditaciones no son reproducción de lo dicho entonces por el Aquinate sino que le hemos tomado prestada, tan sólo, la división que, para predicar sobre el Credo, quiso hacer aquel Doctor de la Iglesia.

3.- Que fue concebido del Espíritu Santo y nació de la Virgen María .

En el texto de la Profesión de fe que Pablo VI pronunció el 30 de junio de 1968 al concluir el Año de la fe proclamado con motivo del XIX centenario del martirio de los apóstoles Pedro y Pablo en Roma dice, en un momento determinado, el entonces Santo Padre, “Creemos en el Espíritu Santo, Señor y vivificador que, con el Padre y el Hijo, es juntamente adorado y glorificado. Que habló por los profetas /…/ “ y, luego, al referirse a la Virgen María, “Creemos que la Bienaventurada María, que permaneció siempre Virgen, Fue la Madre del Verbo encarnado, Dios y Salvador nuestro Jesucristo”.

En aquel especial Credo Pablo VI refiere los aspectos que, con la creencia en Dios Padre Todopoderoso, tienen especial relación con el creyente y con lo que suponen para el mismo. Por eso al referirse al Espíritu Santo y a la Santísima Virgen María, explícita lo creído por todo católico: Jesucristo fue concebido con la intervención del Paráclito y se encarnó en María, joven judía que esperaba la salvación de Israel y oraba por la misma.

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Jn 15, 9-17

9 Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros; permaneced en mi amor. 10 Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. 11 Os he dicho esto, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea colmado. 12 Este es el mandamiento mío: que os améis los unos a los otros como yo os he amado. 13 Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos. 14 Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. 15 No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer. 16 No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; de modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda. 17 Lo que os mando es que os améis los unos a los otros.»

COMENTARIO

La voluntad de Dios es ésta

Quizá Jesús fue enviado del Padre sólo para una cosa, sólo para que comprendiésemos el principal mandato de Dios, el mandato del amor. Y digo mandato aunque esto pueda parecer excesivo. Esta palabra puede parecer, digo, demasiado dura para quien no respeta a quien le dirige una orden pero que, si bien pensamos, y, sobre todo, en este caso, lo mandado y ordenado va, siempre en bien de sus receptores.

Esto, por otra parte, traza un camino a seguir, una senda por la que debemos pasar si, verdaderamente, queremos y ansiamos, el conocimiento de esa voluntad intrínseca de Dios que Jesús trata de que esté al alcance de nuestro corazón. Tal es así que el Mesías nos ama como su Padre lo amó, darle ese mismo amor, sin escatimar nada, como quiere que hagamos nosotros.

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Presentación de la serie

Tomás de Kempis, dice refiriéndose a Jesús que “’El que me sigue no va a oscuras’, dice el Señor. Estas palabras son de Cristo y con ellas nos enseña a imitar su vida y sus virtudes si queremos gozar de la luz verdadera, y librarnos de la ceguera del alma”.

No puede ser mejor explicado, en esencia, el comportamiento que debe expresar, con su vida, un discípulo del Hijo de Dios y resulta difícil, por eso mismo, decir más cosas con menos palabras.

Tal forma de demostrar que la Fe puede ser difundida, evangelizando con ella, es la que también siguió S. Josemaría en libros suyos como Camino, Forja o Surco que representan, para un creyente en el Dios Único y Omnipotente, una forma de demostrar que se cree porque se sabe lo que se cree.

El aforismo, por eso, es una fórmula comprimida de definir pensamientos, en este caso religiosos, que cada cual llevamos dentro y que, saliendo al exterior desde el corazón, puede servir para encauzar más de una situación que damos por perdida por las asechanzas del mundo o, simplemente, por nuestra mala cabeza mundana.

Por eso mismo, cuando manifestamos por escrito lo que tenemos como cierto para nuestro interior y, así, para nuestro corazón, no hacemos más que tratar de hacer ver que si del mismo habla la boca es de desear que hable bien del lugar donde, por tradición, se ha considerado que actúa el Espíritu de Dios y donde está su Templo.

Lo que podemos decir en pocas palabras a lo mejor es preferible que no se diga de forma extensa. Se entiende mejor lo que se pretende transmitir si no hay exceso de sílabas que, en muchas ocasiones, deforman una verdad espiritual y, en cierta manera, pervierten en esencial sentido que le queríamos dar.

Es, por otra parte, lo que de nuestra vida sobrenatural, llevaba y traída por el deambular de la existencia y conciencia que nos conducen hacia el definitivo reino de Dios, extraemos lo que nos ofrece unas frases que pretenden hacer real la voluntad de quien siente que su fidelidad a Dios puede ser imitada, puesta en práctica particular, como máxima expresión de una comunión vital y de fe.

Así, los “Pensamientos de vida sobrenatural” son una aproximación a la vivencia de la fe y un intento de plasmar, por la vía del mensaje escueto, lo que un alma puede sentir y expresar para obviar la tribulación por la que esté pasando o, a lo mejor, creyendo que pasa.

Cada cual, por supuesto, puede hacer con ellos lo que tenga por conveniente y, si eso surge, añadir los que crea oportunos porque, es bien cierto, que si Dios lo es personal para cada uno de nosotros, no está mal, de vez en cuando, compartir lo que su Espíritu nos ha sugerido. De todas formas, bien sabemos que no podemos ocultar la luz, aunque sea escasa, bajo el celemín.

4 .- Dios está presente

Es bien cierto que, de dejarnos convencer por el mundo y por al proceso imparable de secularización que está siguiendo pudiera parecer que Dios no aparece en nuestra vida de ninguna de las maneras.

Sin embargo, las personas que creemos en el Todopoderoso y que, por lo tanto, lo tenemos como Padre y como Creador sabemos que está presente en nuestra vida y que tal realidad espiritual la podemos demostrar cuando quiera quien quiere que se le demuestre. Dios ni ha abandonado a su pueblo ni en lo sucesivo lo va a abandonar. Y esto porque es fiel a su palabra dada.

Y lo que a continuación traigo es lo que, para este católico, supone saber que Dios está presente en su vida.

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Es una pena que tengan que suceder cosas como las que suceden pero la realidad es así de dura y aunque para algunas personas se trate de formas de actuar no presentables, lo bien cierto es que no se puede tomar otra actitud, de vez en cuando, que la que se toma.

Ahora se trata de un sacerdote irlandés del que se dice que, lógicamente, se ha censurado determinados escritos suyos que no están de acuerdo con la ortodoxia católica. Que si ha escrito sobre las “mujeres sacerdotes” de Estados Unidos de América, que si esto y que si lo otro. En otros casos, se hace lo propio contra quien escribe a contra del celibato sacerdotal…

Y así podríamos estar un buen rato porque ha habido muchos casos, hay muchos casos y, por desgracia, habrá muchos casos, en los que determinadas personas hacen de su capa un sayo y tiran por la calle de en medio en cuanto a lo que la doctrina católica dice al respecto de algunos muy concretos temas que, no por casualidad, siempre son los mismos y que, a la vez, diferencian, por ejemplo, el pensar católico del protestante.

Sin embargo, esto que ha sucedido ahora y que, probablemente, sucederá en otras ocasiones, tiene una razón de ser y, en realidad, no podría ni debería ser de otra forma.

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No crea nadie que se me ha ido de la chaveta (que me haya vuelto loco) ni que esté haciendo de profeta. Sólo voy a tratar de ver qué es lo que pasaría si…

Vivimos en una sociedad que es, tecnológicamente, muy avanzada. Al menos en occidente tenemos una dependencia muy grande de determinadas realidades físicas sin las cuales, sencillamente, nuestro mundo y nuestra vida serían otro mundo y otra vida.

Así, por ejemplo, imaginemos que, de repente y por un periodo muy extenso de tiempo la energía eléctrica desaparece de nuestro mundo y no hay, por así decirlo, alternativa a tal situación.

Los problemas no serían, precisamente, escasos o poco profundos.

Hagamos un recorrido de lo que no se podría hacer y veremos si, en primer lugar, dependemos en exceso de eso y, en segundo lugar, si las consecuencias serían graves.

Quien tenga por costumbre poner en funcionamiento un despertador eléctrico no podría hacerlo. Se puede decir que también hay que funcionen con pilas pero es probable que se encarecieran mucho cuando todos quisiéramos hacer lo mismo y, con el tiempo, tampoco tendríamos el remedio de la normal, alcalina o extraduradera. Levantarse a determinada hora empezaría a ser un problema y las consecuencias derivadas de tal realidad otro muy grande.

Luego, quien tenga, para su uso, una cocina eléctrica que sólo tenga tal sistema, dejaría, de forma automática de poder desayunar nada caliente. Tampoco se podría hacer unas tostadas quien haga uso de tostador eléctrico…

Quizá alguien pueda pensar que todo esto no es más que algo material y que se pueden hacer otras cosas y de otra forma pero si, en verdad, se para a pensar en el mundo en el que vive dejará de creer que otras cosas a lo mejor no son tan posibles.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Presentación del artículo de POLYCARPIO .

En una ocasión, y a raíz de haber escrito una recensión (publicada en InfoCatólica) sobre el libro “Los misterios del Opus Dei”, de Patrice de Plunkett, tuve la ocasión de apreciar que Del texto del mismo podía extraerse material para escribir sobre la relación que mantuvo Monseñor Romero con el Opus Dei e, incluso, con el fundador de la Obra.

Cual no fue mi sorpresa cuando, vía correo electrónico, el autor del blog de título “Super Martyrio” me comunicó que estaba de acuerdo con lo que yo había escrito. En resumidas cuentas dije que entre Romero y el Opus Dei había una relación espiritual más que importante. Y eso lo ha ratificado, digo, el autor del blog citado.

Es bien cierto que “Si quiere sacar de quicio tanto a católicos conservadores como a progresistas, dígales que Monseñor Romero era cercano al Opus Dei”. Esto lo sostiene quien escribe el artículo aquí traído y, por cierto, traducido del inglés por el mismo autor porque tal era la lengua en la que lo ha publicado. Y esto también lo agradezco.

Pues bien, las cosas fueron como fueron y no se puede decir otra cosa. Por eso “Monseñor Romero se valió del concepto de la espiritualidad laica del Opus Dei para reforzar su punto de concepto de cómo una sociedad justa debe estar constituida” porque, en realidad y pese a quien pese, el mártir salvadoreño llegó a escribir en su diario que le parecía “una mina de riqueza para nuestra iglesia, la santidad del laico en su propia profesión” que es unos de los pilares espirituales de la Obra.

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