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Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Decir que somos cristianos y discípulos de Cristo es relativamente fácil. Sin embargo, no siempre lo es demostrar que lo somos. Y está en nuestra mano y en nuestro corazón.

Y, ahora, el artículo de hoy.

Como es bien sabido, los Sacramentos constituyen una parte muy importante de la vida espiritual del católico. Podemos decir que marcan un camino a seguir que, comenzando con el bautismo, terminará con la unción de los enfermos si es que la misma llega, claro, a tiempo. Sin embargo, no podemos negar que sin los Sacramentos, el existir del católico deja de ser como debería ser.

A este respecto, dice la Constitución Sacrosanctum Concilio, relativa a la Sagrada Liturgia, en su número 59 que

Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, también tienen un fin pedagógico. No sólo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas; por esto se llaman sacramentos de la “fe". Confieren ciertamente la gracia, pero también su celebración prepara perfectamente a los fieles para recibir fructuosamente la misma gracia, rendir el culto a dios y practicar la caridad.

Por consiguiente, es de suma importancia que los fieles comprendan fácilmente los signos sacramentales y reciban con la mayor frecuencia posible aquellos sacramentos que han sido instituidos para alimentar la vida cristiana.”

Vemos, pues, que no son realidad baladí sino pura esencia en la vida del católico. Pues, como muy dice este apunte de la SC los Sacramentos “no sólo suponen la fe”, es decir que recibiéndolos se atribuye una presunción de catolicidad, sino que, además, “la alimentan, la robustecen” o, lo que es lo mismo, fortalecen el alma del que se dice, y es, católico y no niega la posibilidad de seguir siéndolo sin ninguna clase de apostasías silenciosas.

Tenemos, por tanto, la seguridad de que los Sacramentos son signos sensibles que fueron instituidos por Cristo. Además, que comunican la gracia. Y, ya, por fin, que son los que son no porque sea un número más o menos bíblico que nos indique cierta perfección, sino porque Jesucristo, el Hijo de Dios, instituyó siete y ni uno más ni uno menos.

Característica común a todos los Sacramentos es que todos tiene una materia y una forma pues es propio de cada uno de ellos el que haya un objeto-gesto exterior y unas palabras que lo conforman y determinan a ser lo que son; también que debe ser un ministro legítimo el que lo confiera pues, de tal manera, Cristo actúa por él.

En realidad, los Sacramentos lo son de Cristo porque son creados por él; son de la Iglesia porque existen por ella y para ella (cf. Catecismo, 1118); son de la fe porque están ordenados a la santificación de los hombres (cf. Catecismo, 1123); son de la salvación porque son necesarios para la misma (cf. Catecismo, 1129), y lo son, por último, de la vida eterna porque preanuncian la gloria venidera (cf. Catecismo, 1130).

Esta serie, pues, corta porque son siete los Sacramentos y no más, tratará de los mismos y de la importancia que tienen para la vida del creyente católico.

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Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Tener fe es no necesitar nada externo a nuestro corazón para afirmarla. Otra cosa sería hacer muy de menos a nuestro Creador.

Lc 4, 21-30

21 Comenzó, pues, a decirles: «Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy.» 22 Y todos daban testimonio de él y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca. Y decían: «¿No es éste el hijo de José?»23 El les dijo: «Seguramente me vais a decir el refrán: Médico, cúrate a ti mismo. Todo lo que hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm, hazlo también aquí en tu patria.» 24 Y añadió: «En verdad os digo que ningún profeta es bien recibido en su patria.» 25 «Os digo de verdad: Muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando se cerró el cielo por tres años y seis meses, y hubo gran hambre en todo el país; 26 y a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a = una mujer viuda de Sarepta de Sidón. = 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue purificado sino Naamán, el sirio.» 28 Oyendo estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira; 29 y, levantándose, le arrojaron fuera de la ciudad, y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para despeñarle. 30 Pero él, pasando por medio de ellos, se marchó.

COMENTARIO

La Verdad, a veces, duele

Jesús, a lo largo de su vida pública tuvo muchos encontronazos con algunos creyentes judíos que no estaban de acuerdo ni con lo que decía ni lo que hacía: con lo que decía porque entendían que se alejaba de lo dicho por el Creador y de lo que hacía porque en muchas, demasiadas según los mismos, practicaba milagros en días no permitidos como, por ejemplo, el sábado.

Por otra parte, nada había peor para un judío que se le comparara, a peor, con otras personas que consideraba gentiles o, simplemente, ajenas a la fe de Abraham. Eso era como una acusación que no podían soportar según qué personas fueran las aludidas y según qué personas estuvieran, entonces, allí presentes.

Jesús, sin embargo, sabe la verdad porque Él es la Verdad. No tiene razón alguna para callársela y, aunque sepa que eso le pueda causar algún que otro problema, no por eso va a mirar para otro lado.

Aunque fuera lógico que muchos, al atribuirle la filiación de José, el carpintero, quisieran decir que no era de esperar que un hijo de un carpintero pretendiera ser un profeta y, menos aún, el Hijo de Dios, no por eso debía dejar de creer que lo era porque estaban viendo lo que decía y hacía y ellos, precisamente ellos, estaban siempre necesitados de signos y de realidades extraordinarias que eran las que, precisamente, hacía Jesús.

No creen, muchos, ni siquiera con lo que han oído que ha hecho Jesús en otras tierras. Esperan algo más.

Pero Jesús sabe que tal tipo de personas, buscadoras de emociones muy alejadas de la verdadera fe en Dios Todopoderoso, no están preparadas o no merecen que haga cierto tipo de cosas. Sin fe no puede haber vida eterna y eso lo sabe muy bien Quien ha venido del Padre y al Padre volvería en su día.

Por eso pone Jesús ejemplos de personas, no judías, que recibieron el favor de Dios porque el Creador, eso no lo podían entender los judíos, ama a todas las criaturas por igual y, como también dice Jesús en otra cosa, hace salir el sol sobre buenos y malos. Pero eso no lo entienden ellos: los ha puesto, bien puestos, por debajo de unos infieles…
Quieren, entonces, matarlo. Sin embargo, aún no ha llegado la hora para dar su vida por nosotros. Por eso dice el texto que se escabulle entre ellos y nada pueden hacerlo.

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Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Tener en cuenta lo que cada tiempo litúrgico representa para los hijos de Dios es reconocer la fe que tenemos.

Y, ahora, el artículo de hoy.
Serie P. José Rivera
Presentación

“Sacerdote diocesano, formador de sacerdotes, como director espiritual en los Seminarios de El Salvador e Hispanoamericano (OCSHA) de Salamanca (1957-1963), de Toledo (1965-1970), de Palencia (1970-1975) y de nuevo en Toledo (1975-1991, muerte). Profesor de Gracia-Virtudes y Teología Espiritual en Palencia y en Toledo.”

Lo aquí traído es, digamos, el inicio de la biografía del P. José Rivera, Siervo de Dios, en cuanto formador, a cuya memoria y recuerdo se empieza a escribir esta serie sobre sus escritos.

Nace don José Rivera en Toledo un 17 de diciembre de 1925. Fue el menor de cuatro hermanos uno de los cuales, Antonio, fue conocido como el “Ángel del Alcázar” al morir con fama de santidad el 20 de noviembre de 1936 en plena Guerra Civil española en aquel enclave acosado por el ejército rojo.

El P. José Rivera Ramírez subió a la Casa del Padre un 25 de marzo de 1991 y sus restos permanecen en la Iglesia de San Bartolomé de Toledo donde recibe a muchos devotos que lo visitan para pedir gracias y favores a través de su intercesión.

El arzobispo de Toledo, Francisco Álvarez Martínez, inició el proceso de canonización el 21 de noviembre de 1998. Terminó la fase diocesana el 21 de octubre de 2000, habiéndose entregado en la Congregación para la Causas de los Santos la Positio sobre su vida, virtudes y fama de santidad.

Pero, mucho antes, a José Rivera le tenía reservada Dios una labor muy importante a realizar en su viña. Tras su ingreso en el Seminario de Comillas (Santander), fue ordenado sacerdote en su ciudad natal un 4 de abril de 1953 y, desde ese momento bien podemos decir que no cejó en cumplir la misión citada arriba y que consistió, por ejemplo, en ser sacerdote formador de sacerdotes (como arriba se ha traído de su Biografía), como maestro de vida espiritual dedicándose a la dirección espiritual de muchas personas sin poner traba por causa de clase, condición o estado. Así, dirigió muchas tandas de ejercicios espirituales y, por ejemplo, junto al P. Iraburu escribió el libro, publicado por la Fundación Gratis Date, titulado “Síntesis de espiritualidad católica”, verdadera obra en la que podemos adentrarnos en todo aquello que un católico ha de conocer y tener en cuenta para su vida de hijo de Dios.

Pero, seguramente, lo que más acredita la fama de santidad del P. José Rivera es ser considerado como “Padre de los pobres” por su especial dedicación a los más desfavorecidos de la sociedad. Así, por ejemplo, el 18 de junio de 1987 escribía acerca de la necesidad de “acelerar el proceso de amor a los pobres” que entendía se derivaba de la lectura de la Encíclica Redemptoris Mater, del beato Juan Pablo II (25.03.1987).

En el camino de su vida por este mundo han quedado, para siempre, escritos referidos, por ejemplo, al “Espíritu Santo”, a la “Caridad”, a la “Semana Santa”, a la “Vida Seglar”, a “Jesucristo”, meditaciones acerca de profetas del Antiguo Testamento como Ezequiel o Jeremías o sobre el Evangelio de San Marcos o los Hechos de los Apóstoles o, por finalizar de una forma aún más gozosa, sus poesías, de las cuales o, por finalizar de una forma aún más gozosa, sus poesías.

A ellos dedicamos las páginas que Dios nos dé a bien escribir haciendo uso de las publicaciones que la Fundación “José Rivera” ha hecho de las obras del que fuera sacerdote toledano.

Serie P. José Rivera
Cuaresma

Cuaresma es uno de los llamados tiempos “fuertes” del calendario litúrgico. Lo es porque lo es de preparación para la Pascua de Nuestro Señor y lo es porque, por eso mismo, ha de suponer uno que lo sea de purificación de nuestra alma. Podríamos decir que la Cuaresma es un, a modo, de Adviento, de preparación para lo que tiene que venir que no es otra cosa que la entrega a la muerte del Hijo de Dios, consentida por Él (“Nadie me quita la vida, sino que yo la doy voluntariamente” dice en Jn 10, 18), soportada por todos para la salvación de todos aquellos que crean en el Mesías.

Por eso Cuaresma, la Cuaresma, tenía que ser un tema que tratara el P. José Rivera y que, con tal tratamiento, iluminara el corazón de aquellos que bien le escucharon predicar sobre la misma o bien le han leído a lo largo de los años.

Empezaremos diciendo que el P. José Rivera también era poeta (eso lo veremos cuando corresponda verlo) y una clase de poeta especial pues quien dedica, también, su tiempo, a plasmar por escrito los sucesos de su alma, bien vale la pena ser escuchado.

Por eso el poema que ahora traemos da a entender, bastante bien, que le tiempo de Cuaresma tiene mucho en sí mismo para ser muy tenido en cuenta.

Dice lo siguiente (1):

“Señor, que los amas tanto,
Que has muerto en la cruz por ellos,
Sálvalos, Señor, Tú solo.
¡Yo soy malo y los condeno!
No me pidas que te ayude,
Que están mis brazos enfermos,
Que está ronca mi garganta
Y mis ojos están ciegos.
Que asfixian el alma mía
Los ardores del infierno
De los hombres que podía
- Y no quise - alzar al cielo.
Sálvalos entre tus brazos
Fuertes de amoroso celo;
No cargues sobre mis hombros
¡De su dicha eterna el peso!
Sálvalos solo, que yo,
Soy débil y me doblego".

En realidad, Cuaresma “es un tiempo litúrgico. Un tiempo establecido por la Iglesia. El mismo Espíritu que asiste a la Jerarquía para que lo establezca rectamente, nos asiste a todos los creyentes para que lo vivamos fructuosamente”. (2)

No es poco lo que dice el P. José Rivera cuando escribe que atañe tanto a quien, como pastores, llevan a buen puerto a la grey de Dios como a la propia grey, tener en cuenta este tiempo litúrgico. Está establecido por la Iglesia católica y, por lo tanto, nada más esperable que sea respetado en lo que supone por lo que para cada uno de los creyentes católicos.

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Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Dios nunca abandona a su descendencia porque la ama. Al menos, trata de no olvidar nunca a Quien te dio la vida.

Y, ahora, el artículo de hoy.

Resulta curioso que cosas que no deberían pasar por lo fuera de lugar que están, acaben pasando y tengan que salir nuestros pastores, bien está esto por la falta de costumbre que tenemos al respecto, a poner un poco de orden.

No es bueno que lo que no tiene que ser, sea y lo que tiene que ser, casi nunca sea. Así no se cumple aquello que dijo Cristo de que donde es sí tiene que ser sí y donde es no tiene que ser no. Aquí casi siempre se alteran el orden de los factores y donde es no acaba siendo sí y donde debería ser sí, por desgracia, acaba siendo un “ya veremos cuando”.

Esto, en verdad, parece un trabalenguas o un simple galimatías. Y lo es porque lo que no puede ser, no puede ser y, además, es imposible.

Lo que quiero decir es que el principio, la mayor de este silogismo, debería haber sido negada desde el primer momento o, lo que es lo mismo, no debería haber necesidad de que nuestros pastores pongan algún punto sobre alguna vocal para que las cosas se hagan como tienen que hacerse.

En realidad, lo que aquí pasa es que hay mucho despiste y muchos creen que todo el monte es orégano porque están acostumbrados a echarse en tal sitio y subirse a la chepa de la Iglesia católica para darle en la cabeza con determinados teólogos, teólogas, etc.

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Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Amar al prójimo es, en verdad, expresión de tener un corazón misericordioso y expresión exacta de lo que quiere Dios de sus hijos. No olvides que un buen hijo es aquel que honra a su padre y cumple su voluntad.

Y, ahora, el artículo de hoy.

De vez en cuando nos conviene bajar a la realidad de las cosas que nos pasan. Como discípulos de Cristo estamos obligados a no olvidar que, aunque no seamos de este mundo, sí estamos en él.

Por eso debemos discernir las formas, dos, distintas, que hay de ser cristiano y que coinciden, miren qué casualidad, con la falta de creencia en la Iglesia institución-sólo hombre (Jesús) y la consideración de la Iglesia institución (heredera)-Cristo, Jesucristo.

Así, hay una forma de ser cristiano pegada al mundo, que ignora que los discípulos no somos de éste, como he dicho arriba, y esa forma de ser cristiana entiende la fe como un puro uso y disfrute, acogiendo los misterios divinos como trasuntos seculares, como dejándose atrapar por lo que no se conoce de Dios para rechazar, en el fondo, esa misma divinidad porque eso se hace cuando no se corresponde, en su totalidad, con el Magisterio por no estar alejados del mundo lo que les correspondería, y en el sentido propio, ese que tanto aman.

Por eso, esa forma de ser cristiano no acaba de asumir la voluntad de Dios porque, al fin y al cabo, sería reconocer que su mundanidad no hace surco donde sembrar la semilla de la Palabra porque se han apoderado de sus sílabas apoyándose sobre el necesitado sobre el que escancian un rumor de dios (de su dios-hombre) con el que llenan sus oídos con el fuego de artificio de su retórica.

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Panecillo de hoy:

Dar gracias a Dios por habernos creado es algo que, en demasiadas ocasiones, olvidamos. No cometas tan grave falta con tu Creador.

Y, ahora, el artículo de hoy.

Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .
La fe y las obras no pueden ir separadas de tal forma que una no tenga que ver con la otra. Aquellos que entienden que sólo es necesaria la fe pero que las obras están, o pueden estar, fuera de lugar, se equivocan gravemente.

Así lo trae al artículo el P. Pablo Cabellos. Lo trae en palabras del apóstol Santiago cuando, en efecto, dejó bien claro que no podía entender una fe sin obras. Y eso es, hoy día, mucho de lo mal que hay en el mundo: tener fe pero no llevar a cabo las obras que la fe exige como, por ejemplo, ayudar de verdad a quien lo necesita.

Escribe el autor del artículo que es muy importante “la valentía de la bondad” porque, ciertamente, en un mundo tan egoísta como el que nos ha tocado vivir, ser bondadoso es, a veces, difícil por el ambiente y por las imposiciones de una sociedad triste y malintencionada en la convivimos. Por eso pone el ejemplo de San Josemaría, quien también sufrió privaciones que le llevaron a darse cuenta del comportamiento poco presentable que, entonces y hoy día, se dan en el mundo acerca de la pobreza.

En esto, también, en eso, estamos a tiempo de corregir los errores hasta ahora cometidos.

Y, ahora, el artículo del P. Pablo Cabellos Llorente.

Dar comida al hambriento

Es muy dolorosa la realidad de las apremiantes necesidades que sufren tantas personas de nuestro mundo, particularmente en África, pero también en el entorno inmediato. Esta tremenda situación da lugar a formas de solidaridad variadas y ejemplares, pero también existe la insolidaridad del que, aun dando algo a los demás, realiza gastos excesivos, superfluos, y actualmente insultantes.

Tal vez la sensación de escarnio que producían circunstancias semejantes, llevó al apóstol Santiago a escribir unas palabras bien actuales: “si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento cotidiano, y alguno de vosotros les dice: id en paz, calentaos y saciaos, pero no le dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe, si no va acompañada de obras, está realmente muerta". Y es que el cristianismo es conducta, vivir la vida en Cristo. No es simplemente una teoría, es vida ejercitada en la ocupación por el prójimo o en cualquier otra exigencia que conlleve.

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Panecillo de hoy:

“Dios”, puedes pedir, “dame fuerza para que el escrúpulo espiritual no se adueñe de mi corazón”. Seguro que es una buena forma de empezar a corregir tal forma de comportamiento

Y, ahora, el artículo de hoy.

Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

“¡Dedo de Dios, pulsando sin interrupción el timbre de nuestro corazón! ”
Manuel Lozano Garrido, Lolo
Bien venido, amor (817)

¡Qué cerca está Dios! - Dios está y Dios nos llama

Así dicho puede parecer, en exceso, críptico, porque no revelamos más que tales dos, consideradas por nosotros los creyentes, verdades. Sin embargo, es bien cierto que Dios está cerca y que, también, llama a nuestro corazón con ansia de Padre.

Dios deja en nuestra vida, en nuestra existencia en nuestro paso por el mundo, unas huellas que, a veces, no vemos y que, otras veces, no queremos ver.

Cuando no vemos su paso por nuestro ahora suele ser porque no le miramos, porque no conversamos con el Creador o porque de la oración hemos hecho un remedo de sucedáneo de relación con Quien nos creó y nos mantiene. En el fondo pudiera dar la impresión de que no creemos en Nuestro Señor y, en realidad, queremos que así siga siendo mientras mantenemos la ficción (el cumpli-miento) que tantos corazones ha ido forjando a lo largo de la historia de la salvación.

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Panecillo de hoy:

Aquellos hijos de Dios que han querido hacer rendir sus talentos son aquellos a los que el Creador ha de tener más en consideración. ¿A qué esperas?

Y, ahora, el artículo de hoy.

Hay personas, en la historia de la Iglesia católica, que deslumbran porque en su día fueron muy importantes, lo fueron muchos años después, lo son ahora mismo y, seguramente, lo serán aún cuando hayan pasado muchos siglos.

Nombrar a Santo Tomás de Aquino, santo que celebramos, precisamente, hoy, es decir mucho más de lo que significan las sílabas que forman el nombre de aquella persona que, allá por el siglo XIII (¡vaya siglo, podemos decir, con santos como Francisco de Asís, Clara de Asís, Domingo de Guzmán, Simón Stock, Isabel de Hungría, Fernando III, Buenaventura, Antonio de Padua, Alberto Magno…!) iluminó tanto la vida de la Esposa de Cristo que perdura y perdurará aquella luz.

Cualquier biografía de Tomás de Aquino dice cosas como que fue “Filósofo, teólogo, doctor de la Iglesia (Angelicus Doctor: Doctor Angélico), patrono de las universidades y escuelas Católicas. Nacido en Rocca Secca, en el Reino de Nápoles en 1225 o 1227”; que falleció en Fossa Nuova, 7 de marzo de 1274 y que, entre otros textos, es el autor de la Suma Teológica.

Para las personas muy versadas en la obra del Aquinate es bien cierto que, según dice el P. Iraburu (Gracia y libertad –VI. Santo Tomás de Aquino), “Fue ante todo un religioso santo, de altísima oración contemplativa. Y partiendo siempre de la Escritura, de los Padres y de los Concilios, logró, con la ayuda de la filosofía aristotélica, convenientemente evangelizada, una maravillosa síntesis filosófica y teológica”.

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Panecillo de hoy:

Dios pone su confianza en su creación. Por eso mismo, no olvidemos que no podemos perderla en nuestro Creador.

Lc 1, 1-4; 4, 14-21

“1 Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado entre nosotros, 2 tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la Palabra, 3 he decidido yo también, después de haber investigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo,

14 Jesús volvió a Galilea por la fuerza del Espíritu, y su fama se extendió por toda la región.15 El iba enseñando en sus sinagogas, alabado por todos.16 Vino a Nazará, donde se había criado y, según su costumbre, entró en la sinagoga el día de sábado, y se levantó para hacer la lectura.17 Le entregaron el volumen del profeta Isaías y desenrollando el volumen, halló el pasaje donde estaba escrito: 18 = El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos = 19= y proclamar un año de gracia del Señor. = 20 Enrollando el volumen lo devolvió al ministro, y se sentó. En la sinagoga todos los ojos estaban fijos en él. 21 Comenzó, pues, a decirles: «Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy.”

COMENTARIO

Se ha cumplido la voluntad de Dios

El evangelista san Lucas sabe que hay muchas personas que han procurado recoger lo que Jesús hizo a lo largo de su vida, la llamada pública. Por eso va a tratar de hacer lo mismo pero apoyándose en lo que otros han visto y han oído. Él, claro, no fue testigo de la vida de Jesús y, por eso mismo, tiene que acudir a las fuentes directas de conocimiento del Hijo de Dios.

Jesús, tras su bautismo, vuelve a Galilea, que fue la tierra donde había vivido aquellos años de su vida de los que se sabe más bien poco. Sin embargo, era de esperar que volviera a su tierra porque también allí tenía que predicar. Y así lo hace.

Como es de esperar, Jesús acude a la sinagoga donde, seguramente, tantas veces había ido mientras vivía en Nazaret. Y como tantas otras veces habría hecho, se levanta para leer la Sagrada Escritura y comentar lo que a Él le parecía. Eso era lo que se esperaba de Él mismo y de cualquiera que se levantara y tomara en sus manos algún volumen de las mismas.

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Panecillo de hoy:

Tener en cuenta a los que nos necesitan es una forma directa de dar a entender nuestra fe

Y, ahora, el artículo de hoy.

Serie P. José Rivera
Presentación

“Sacerdote diocesano, formador de sacerdotes, como director espiritual en los Seminarios de El Salvador e Hispanoamericano (OCSHA) de Salamanca (1957-1963), de Toledo (1965-1970), de Palencia (1970-1975) y de nuevo en Toledo (1975-1991, muerte). Profesor de Gracia-Virtudes y Teología Espiritual en Palencia y en Toledo.”

Lo aquí traído es, digamos, el inicio de la biografía del P. José Rivera, Siervo de Dios, en cuanto formador, a cuya memoria y recuerdo se empieza a escribir esta serie sobre sus escritos.

Nace don José Rivera en Toledo un 17 de diciembre de 1925. Fue el menor de cuatro hermanos uno de los cuales, Antonio, fue conocido como el “Ángel del Alcázar” al morir con fama de santidad el 20 de noviembre de 1936 en plena Guerra Civil española en aquel enclave acosado por el ejército rojo.

El P. José Rivera Ramírez subió a la Casa del Padre un 25 de marzo de 1991 y sus restos permanecen en la Iglesia de San Bartolomé de Toledo donde recibe a muchos devotos que lo visitan para pedir gracias y favores a través de su intercesión.

El arzobispo de Toledo, Francisco Álvarez Martínez, inició el proceso de canonización el 21 de noviembre de 1998. Terminó la fase diocesana el 21 de octubre de 2000, habiéndose entregado en la Congregación para la Causas de los Santos la Positio sobre su vida, virtudes y fama de santidad.

Pero, mucho antes, a José Rivera le tenía reservada Dios una labor muy importante a realizar en su viña. Tras su ingreso en el Seminario de Comillas (Santander), fue ordenado sacerdote en su ciudad natal un 4 de abril de 1953 y, desde ese momento bien podemos decir que no cejó en cumplir la misión citada arriba y que consistió, por ejemplo, en ser sacerdote formador de sacerdotes (como arriba se ha traído de su Biografía), como maestro de vida espiritual dedicándose a la dirección espiritual de muchas personas sin poner traba por causa de clase, condición o estado. Así, dirigió muchas tandas de ejercicios espirituales y, por ejemplo, junto al P. Iraburu escribió el libro, publicado por la Fundación Gratis Date, titulado “Síntesis de espiritualidad católica”, verdadera obra en la que podemos adentrarnos en todo aquello que un católico ha de conocer y tener en cuenta para su vida de hijo de Dios.

Pero, seguramente, lo que más acredita la fama de santidad del P. José Rivera es ser considerado como “Padre de los pobres” por su especial dedicación a los más desfavorecidos de la sociedad. Así, por ejemplo, el 18 de junio de 1987 escribía acerca de la necesidad de “acelerar el proceso de amor a los pobres” que entendía se derivaba de la lectura de la Encíclica Redemptoris Mater, del beato Juan Pablo II (25.03.1987).

En el camino de su vida por este mundo han quedado, para siempre, escritos referidos, por ejemplo, al “Espíritu Santo”, a la “Caridad”, a la “Semana Santa”, a la “Vida Seglar”, a “Jesucristo”, meditaciones acerca de profetas del Antiguo Testamento como Ezequiel o Jeremías o sobre el Evangelio de San Marcos o los Hechos de los Apóstoles o, por finalizar de una forma aún más gozosa, sus poesías, de las cuales o, por finalizar de una forma aún más gozosa, sus poesías.

A ellos dedicamos las páginas que Dios nos dé a bien escribir haciendo uso de las publicaciones que la Fundación “José Rivera” ha hecho de las obras del que fuera sacerdote toledano.

Serie P. José Rivera
La Caridad

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