“Descartar el título de Corredentora no es simplemente una cuestión lingüística. Es parte de un esfuerzo continuo por despojar a la fe de sus afirmaciones sobrenaturales, para hacer que la Iglesia parezca inofensiva ante un mundo que odia la cruz. (…)

Si la Santa Sede —y, de hecho, la misma oficina que acaba de publicar este documento— pudo conceder indulgencias a tal oración, ahora no puede pretender que la doctrina que la sustenta sea «inapropiada».  El lenguaje puede requerir una explicación pastoral, pero la verdad no puede ser retractada." 

En honor a la fiesta de la Presentación de Nuestra Señora que celebramos hoy, publicamos a continuación una Carta Pastoral de Mons. Strickland sobre el uso del término “Corredentora", que llamativamente no ha sido aún difundida en español, y que a nuestro juicio es oportuno que sea tomada en consideración junto a todo lo respondido al respecto.. 

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“María es Corredentora por su obediencia en la Anunciación, aceptando ser Madre del Salvador; por dar a luz al Redentor y ofrecerlo al mundo; por compartir los sufrimientos de Cristo al pie de la Cruz, uniéndose a Su sacrificio por nuestra salvación”

(S. Alfonso Mª de Ligorio)

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(última parte del Análisis de Mater Populi Fidelis, por Bruno de María)

(Como hemos visto en las publicaciones anteriores) Consta pues, la doctrina de María Corredentora, de manera expresa y formal por el Magisterio de la Iglesia, de los papas y del Concilio Vaticano II, con la correcta interpretación que le da el Papa San Juan Pablo II, de quien citamos a continuación algunos otros textos en que menciona expresamente a María Corredentora (citamos el original italiano):

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Como ya anunciamos en el post anterior, dividimos este valioso análisis en tres partes para favorecer su lectura pausada y no renunciar a la integridad del material.

No podemos dejar de observar que, dada la abrumadora cantidad de réplicas que han aparecido en estos pocos días a raíz de la “nota doctrinal", ha salido mal el tiro…roguemos incesantemente para la proclamación del “dogma subito", porque de Dios -y de su Madre- nadie se burla.

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“Mater Populi Fidelis”: ¿Enseñanza oficial de la Iglesia o pseudo opinión teológica? (II) 

(por Bruno de María)

-Pío XI, el año de subir a la silla de San Pedro, dice de una manera categórica:

“La Virgen dolorosa participó con Jesucristo en la obra de la redención.”(PIO XI, Explorata res, Doc. mar. 575).

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Rebuzne Tucho en Roma

Y en el Infierno, Lutero,

Que María es Corredentora

Lo confiesa el Orbe entero.

(Coplita católica popular)

“María es Corredentora por su obediencia en la Anunciación, aceptando ser Madre del Salvador; por dar a luz al Redentor y ofrecerlo al mundo; por compartir los sufrimientos de Cristo al pie de la Cruz, uniéndose a Su sacrificio por nuestra salvación” (S. Alfonso Mª de Ligorio)

Pensábamos publicar hoy, en honor a Nuestra Madre, Corredentora y Medianera de Todas las gracias –fiesta que celebramos hoy–, una nutrida recolección de citas magisteriales sobre este título que hoy celebramos, pero preferimos difundir un sólido y fundamentado análisis que nos ha llegado de un querido amigo, padre de familia numerosa, que prefiere mantener su identidad bajo el nombre Bruno de María. A él nuestra profunda gratitud, esperando que sea de gran utilidad a los fieles lectores, y rogándoles que contribuyan a su difusión.

Dada la extensión del sustancioso análisis lo publicaremos en dos partes, no queriendo mutilar el escrito y favoreciendo así una más detenida lectura.

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En  una de las más representativas y luminosas obras de Antonio Caponnetto, “La Perversión Democrática” -Ed. Santiago Apóstol, datos al pie-, el autor publica una carta que en su momento le hiciera llegar el p. Cristian Ferraro (*) acerca de la licitud del sufragio universal.

La reproducimos a continuación, por parecernos clara, concisa, y muy a propósito de ciertas discusiones que se reavivan cada vez que hay que acudir al circo democrático, presentando con un papelito, la ofrenda sagrada al credo en la omnipotente e inmaculada voluntad popular, cada día más evidentemente opuesta al Reinado de Cristo.

Hemos colocado algunos puntos a parte separando oraciones del mismo párrafo, a fin de poder leerlo más demoradamente. 

Agradecemos a Antonio la inclusión de la carta en el libro, y al p. Cristian su claridad y orden lógico, esperando sinceramente que sea de utilidad a los lectores.

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“Para ustedes, sacerdotes, es también esta advertencia.   Si no la escuchan ni se preocupan de glorificar mi nombre, dice Yavé de los Ejércitos, les lanzaré la maldición y maldeciré también sus bendiciones. Ya las he maldecido, porque ninguno de ustedes toma su oficio en serio. (…) Porque los labios del sacerdote guardan el conocimiento y en su boca se debe encontrar la ley, pues es el mensajero de Yavé de los ejércitos. Pero ustedes se han desviado del camino, dice Yavé de los ejércitos, y han hecho que muchos tropiecen en cosas de la Ley.    Por eso yo permití que todo el pueblo los despreciara y los considerara indignos, debido a que ustedes se separaron de mí y dieron fallos para cada cual según a ustedes les convenía.”(Mal.2, 1-3.8-9)

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“Somos tu porción, Señor, que arrebataste con tu espada y tu arco de la mano del amorreo. Espada tuya es tu lenguaje vivo y eficaz; arco tuyo tu encarnación. Somos, pues, tu parte y el pueblo de tu adquisición, que conquistaste con la palabra de la predicación y el misterio de la encarnación.” (San Bernardo de Claraval, Sentencia 13)

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“El imperio de Cristo se extiende no sólo sobre los pueblos católicos y sobre aquellos que habiendo recibido el bautismo pertenecen de derecho a la Iglesia, aunque el error los tenga extraviados o el cisma los separe de la caridad, sino que comprende también a cuantos no participan de la fe cristiana, de suerte que bajo la potestad de Jesús se halla todo el género humano” (León XIII, Enc. Annum sacrum)

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“Él es, en efecto, la fuente del bien público y privado. Fuera de Él no hay que buscar la salvación en ningún otro; pues no se ha dado a los hombres otro nombre debajo del cielo por el cual debamos salvarnos (Hch 4,12).  Él es sólo quien da la prosperidad y la felicidad verdadera, así a los individuos como a las naciones” (Quas Primas, 16)

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