"Más le valiera a ese hombre no haber nacido"

Queridos lectores, la primera vez que, hace muchos años, leí las palabras del Evangelio de San Mateo que encabezan este post, recuerdo que me causaron una impresión profundísima. No es para menos… Por lo que significan y por Quién las dijo. Reproduzcamos íntegro el versículo que las contiene:

“El Hijo del Hombre se va, como está escrito de Él; pero ¡Ay de aquél por quien el Hijo del Hombre será entregado! Más le valiera a ese hombre no haber nacido” (Mt 26, 24)

Si no estoy equivocada, estas palabras de Nuestro Señor Jesucristo son las más duras por Él pronunciadas respecto a una persona concreta. Palabras que se leyeron en el Evangelio de la Misa de ayer, Miércoles Santo. El Señor se refería, ya lo saben ustedes, al Apóstol traidor, Judas Iscariote, que entregó a Cristo a sus enemigos a cambio de treinta monedas de plata. Asimismo, la Iglesia considera el Miércoles Santo como el día en que Judas Iscariote se presentó ante el Sanedrín judío para pactar dicha entrega, infame a más no poder. Así es que hoy voy a centrar mi atención en la figura de este hombre.

Verdaderamente, siempre será un misterio qué sucedió en el corazón de Judas Iscariote para cometer una gravísima felonía como la que perpetró contra el Hijo de Dios. Solo Dios, que puede leer perfectamente las conciencias y los corazones, lo sabe. No obstante, los Evangelios nos dan alguna pista. Pero vayamos por partes.

De entrada, sabemos que Judas Iscariote no fue un discípulo más del Señor, dado que fue escogido por Cristo como uno de sus Doce Apóstoles, nada menos. Había sido, pues, llamado a una altísima misión, que, además, le permitió compartir la intimidad del Señor como solo los Apóstoles pudieron hacerlo, a lo largo de los tres años de la Vida Pública de Cristo. Tuvo oportunidad, además, de escuchar la Palabra del Señor con asiduidad, contemplar su ejemplo y sus milagros, en fin… Vivió una situación de inmenso privilegio.

San Juan, en su Evangelio, nos indica, además, que Judas Iscariote llevaba la bolsa, esto es, era el depositario del dinero que el Señor y los Apóstoles necesitaban para su sustento y que robaba de ella porque “era ladrón” (Jn 12, 6). La verdad es que es un misterio el motivo por el cual el Señor escogió a Judas como Apóstol y por qué era él quien llevaba la bolsa del grupo del Señor y los Apóstoles. No pretendo comprenderlo, pues Dios hace siempre las cosas de forma perfecta, aunque no siempre podamos vislumbrar el porqué de sus decisiones y permisiones. También resulta llamativo, además, el hecho de que, tras el discurso de Jesús sobre la Eucaristía, aunque muchos discípulos abandonaron al Señor, Judas no se marchó igualmente. Personalmente, pienso que, seguramente, hubiera sido mejor para él haber dejado de seguir al Señor y de ser Apóstol en ese momento, pues, así, hubiera sido más difícil que incurriera en la traición a Jesucristo que perpetró después. Quizá Judas no quiso marcharse entonces para poder seguir robando de la bolsa del grupo del Señor; o, bien, temía la reacción de los demás Apóstoles; sobre todo, tras las palabras de San Pedro reafirmando la lealtad de los Apóstoles al Señor, ante el abandono de los demás discípulos. Solo Dios sabe. Lo que sí deja claro San Juan es que Jesús ya conocía entonces la auténtica calaña de Judas: “¿No he elegido yo a los Doce? Y uno de vosotros es un diablo” (Jn 6, 70), añadiendo el Evangelista, a continuación, que el Señor se refería al Iscariote. En cualquier caso, estaba profetizado que el Mesías sería traicionado por el llamado “hijo de la perdición” (Jn 17, 12) y entiendo yo que, asimismo y pese a todo, el Señor quiso respetar la libertad de Judas de quedarse con Él o marcharse. Así respeta y sostiene el Señor, igualmente, la condición episcopal de los Sucesores de los Apóstoles, sean santos o no.

A la luz de lo anterior, además, parece claro que la combinación de la condición de Apóstol y amante del dinero (sobre todo, del dinero ajeno) no es nada buena. Hubo otro Apóstol, San Mateo, que, habiendo sido publicano, esto es, recaudador de impuestos para los romanos, abandonó tal condición para seguir al Señor, despegándose, por completo, de su dinero. No obstante, el corazón de Judas continuó afectado por la avaricia del dinero y esto, seguramente, tuvo mucho que ver con su espantosa caída en la traición al Señor. Respecto al motivo de dicha caída, hay quien ha planteado que pudieran haber sido otros sus motivos (por ejemplo, en la película “Jesús de Nazaret” de Zeffirelli se presenta a un Judas intelectualmente inquieto y dubitativo acerca de sus impresiones sobre Jesús; ligado, inicialmente, además, al grupo de los zelotes). No obstante, yo prefiero atenerme a lo que los Evangelios nos indican: El pecado de Judas, aparte de la traición, consistió en su amor desordenado al dinero, hasta el punto de llegar a criticar un generoso gesto detallista que tuvo María de Betania con el Señor (Jn 12, 3), poniendo como excusa el amor a los pobres; cuando, realmente, lo que deseaba era poder robar más aún de la bolsa del grupo (Jn 12, 4-6). Esta postura de pretender anteponer a los pobres respecto al culto debido a Dios ha resurgido, algunas veces, en nuestros días y quienes así proceden o piensan deben saber que tal comportamiento es propio del Apóstol que traicionó a Jesús. No es lícito apelar a los pobres para privar a Dios del culto a que tiene todo derecho. Y menos aún si, además, se hace con hipocresía.

Asimismo, respecto al dinero, resultan cruciales las advertencias de Jesucristo acerca de la dificultad de salvarse de los ricos, esto es, de quienes ponen su corazón y su confianza en el dinero; y el caso de Judas muestra que esto puede darse, también, a nivel del Clero. No olvidemos, en momento alguno, que Judas era un Apóstol. Así pues, son muy importantes, además, las enseñanzas del Señor sobre cómo debemos conducirnos los cristianos respecto a los bienes temporales:

“No os preocupéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, qué beberemos o qué vestiremos? Los gentiles se afanan por todo eso; pero bien sabe vuestro Padre Celestial que de todo eso tenéis necesidad. Buscad, pues, primero el Reino de Dios y su justicia y todo eso se os dará por añadidura. No os inquietéis pues por el mañana (…)” (Mt 6,31-34)

Si estas enseñanzas – y mandatos – del Señor son de gran importancia para todos los católicos, no cabe duda de que lo son, muy especialmente, para quienes están consagrados a Dios en el Ministerio sacerdotal o en la vida religiosa. Un católico jamás debe anteponer la añadidura a la justicia propia del Reino de Dios. Jamás, pues muy por encima de los bienes temporales se hallan los bienes morales y espirituales y, sobre todo, el cumplimiento de la Voluntad de Dios, que es lo que nos santifica. Y esto es algo que se ha de esperar, ante todo, de quienes son Ministros del Señor, toda vez que, por su posición y autoridad sobre el Pueblo de Dios, deben dar ejemplo de forma especial y deben, por tanto, ser especialmente cuidadosos a este respecto. Lo sucedido con el Iscariote lo demuestra.

Así pues, el Miércoles Santo, el propio Judas se presentó ante el Sanedrín para pedir dinero a cambio de entregarles a Jesucristo: “¿Qué me queréis dar y os lo entrego?” (Mt 26, 15). Vistos los antecedentes de avaricia de este Apóstol, me inclino a pensar que cometió su traición, efectivamente, por dinero (aparte de su evidente falta de fe en Cristo como Hijo de Dios). De este modo, se alió con aquellos a quienes el Señor había dicho, a la cara y en alta voz, lo siguiente: “Serpientes, raza de víboras, ¿Cómo escaparéis del Infierno?” (Mt 23, 33). Desde luego, no puede decirse que el Señor no manifestara a sus enemigos y al Apóstol traidor, de forma muy franca, lo que pensaba de ellos y cuál era el destino que les aguardaba por sus obras; pues, aunque solo Dios puede juzgar, parece claro que el destino de todos aquellos hombres no puede haber sido otro que el Infierno. Las palabras de Jesús que dan título a este artículo así parecen indicarlo, desde luego; pues, si un hombre acaba yendo al Cielo, esto es, salvándose, el haber nacido sí le habrá valido la pena, incluso aun cuando haya debido pasar, previamente, un largo Purgatorio. Si el Señor dijo de una persona “más le valiera a ese hombre no haber nacido”, resulta difícil pensar que dicha persona se habrá salvado. Y es indudable que la eterna condenación de Judas Iscariote, un Apóstol, tuvo que suponer un gran dolor para el Sagrado Corazón de Jesús.

Sabemos lo que sucedió después: Durante la última Cena, el Señor, profundamente conmovido, anunció a los Apóstoles la futura traición de Judas sin nombrarle; confirmando, a continuación, al propio Judas que él sería el traidor, sin ponerle en evidencia y sin reacción positiva del Iscariote, lo cual demuestra lo endurecido que estaba ya su corazón. Entonces, el Señor entregó a Judas un bocado de pan untado e inmediatamente, señala San Juan, “entró en él Satanás” (Jn 13, 27), instándole el Señor, a continuación, a hacer pronto lo que tuviera que hacer y, por tanto, a abandonar el Cenáculo. Es por esto que me inclino a pensar que lo más probable es que Judas no llegara a recibir el Cuerpo de Nuestro Señor en la Eucaristía. Me parecería lo más lógico. Después, en el huerto de los Olivos, Judas consumó su traición a Cristo con un beso, esto es, con un gesto de aparente amistad y cariño… De este modo, hizo un terrible mal a Aquél de quien solo había recibido grandes bienes y que le había escogido, además, como una las Doce Columnas de su Iglesia, ocasionándole un inmenso dolor…

Llegados a este punto, conviene tener muy presente un detalle importante de lo que aconteció después: Cuando Cristo fue condenado a muerte por el Sanedrín, Judas, viendo cómo el Señor era condenado, se arrepintió y devolvió las treinta monedas de plata, diciendo: “He pecado entregando sangre inocente” (Mt 27, 4). A lo que parece, Judas no pensaba que el Sanedrín condenaría a Jesús a muerte; cosa curiosa, dadas las predicciones de la Pasión que Cristo había hecho a los Apóstoles y, por tanto, también a Judas (quien, claramente, no le creyó). De esto se puede sacar, pienso, una importante lección: Muchas veces, podemos tener la tentación de pensar que, pactando con el mal en nuestras vidas o haciendo el mal, transigiendo con él o aceptándolo, del modo que sea, las consecuencias que se deriven de ello serán menos malas de lo que pueden llegar a ser luego, cuando ya no estará en nuestra mano evitarlas. Esto puede pasarnos a todos. Le sucedió a un Apóstol, ya lo estamos viendo. Y más todavía: Aun cuando las consecuencias de lo anterior fueran, efectivamente, solo las esperadas o previstas o, incluso, menos graves de lo esperado, un discípulo de Jesucristo no debe hacer el mal, ni conformarse con él, ni pactar con él en modo alguno; pues el cristiano debe buscar, en todo momento, hacer el bien, agradar al Señor, cumplir la Voluntad de Dios. También, aun cuando dicha Voluntad pueda conducirnos hacia la Cruz. El ejemplo que debemos seguir todos, si queremos salvarnos, es el de Nuestro Señor Jesucristo, no el del Apóstol traidor.

Finalmente, sabemos también cómo acabó el Iscariote: Suicidado por ahorcamiento (Mt 27, 5); pues, aun cuando se había arrepentido de su terrible pecado de traición y entrega de Jesucristo a sus enemigos, su arrepentimiento no fue santo y le llevó a la desesperación, al faltarle humildad y confianza en la Misericordia de Dios.

Que Dios nos conceda a todos amar a Nuestro Señor Jesucristo con todo nuestro corazón y serle fieles, hasta el final, obedeciendo sus Mandamientos; buscar su Reino y no poner nuestra confianza en los bienes materiales; y que, las veces en que, lamentablemente, caigamos en el pecado, acudamos siempre a implorar, con confianza, el perdón del Señor. Él siempre está dispuesto a perdonarnos si lo hacemos así, pues nos ama inmensamente y desea muchísimo salvar las almas, no que las almas se condenen.

Roguemos, además, por los Pastores de la Iglesia, para que, impulsados por la Gracia de Dios, procuren siempre seguir, con valentía y fortaleza, el ejemplo de los Santos Apóstoles y eviten toda conducta propia del Apóstol traidor.

Que la Santísima Virgen nos proteja y ayude a todos.