El Evangelio del Domingo de Pascua de Resurrección menciona al: “otro discípulo, a quien tanto quería Jesús” (Jn. 20, 2), que corrió al sepulcro vacío del Señor con S. Pedro. Cada alma es una muy querida por el Señor, que como Buen Pastor va en búsqueda de las ovejas perdidas. Especialmente queridas son las almas de los que son como niños.

¿Se dedica tanta atención a las almas en los programas de catequesis? ¿Conservan su infancia espiritual cuando entran el mundo de los adultos?

El P. Michael Duesterhaus [no en las fotos que ilustra este post], un capellán militar en despliegue por tercera vez (su segunda vez en Irak), observa los últimos meses de las operaciones de los infantes de marina pero también vela por las almas de casi 300 católicos entre ellos. La vida espiritual de éstos refleja la diferencia que hacen los que se preocuparon por catequizarles bien desde la infancia y las frustraciones y la esperanza que experimenta combatiendo la ignorancia respecto a la fe católica. Comparte su experiencia en su blog (enlace en inglés):

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Un cuarto de adultos en los EE.UU. (28%) han dejado la religión de su infancia, pero si se tiene en cuenta las conversiones entre denominaciones protestantes, el número aumenta a un 44%, según “Pew Forum on Religion and Public Life” en un estudio de febrero del 2008 (enlace en inglés).

El estudio de CARA publicado en el invierno del mismo año, “El impacto de los cambios religiosos y la secularización en el tamaño aproximado de la población adulta católica en los EE.UU.” [Documento original en inglés (.pdf)], cuestiona estas conclusiones de Pew Forum [traducción mía]:

“El catolicismo ha experimentado las mayores pérdidas netas como resultado de cambios de afiliación. Mientras casi uno de cada tres americanos [en los EE.UU.] (31%) fueron criados en la fe católica, hoy en día menos de uno en cuatro (24%) se considera católico. Estas pérdidas hubieran sido aún mayores si no fuera por el impacto compensador de la inmigración” (p. 6)

“La proporción católica de la población adulta en los EE.UU. se ha mantenido bastante nivelado en recientes décadas, cerca del 25%. Lo que esta aparente estabilidad oscurece, sin embargo, es el gran número de personas que han dejado la Iglesia Católica. Aproximádamente un tercio de los que respondieron a la encuesta que dijeron haber sido criados católicos ya no se consideran católicos. Esto significa que aprox. 10% de todos los americanos [en los EE.UU.] son ex-católicos. Estas pérdidas, sin embargo, han sido compensados en parte por el neumero de personas que han cambiado su afiliación al catolicismo (2,6% de la población adulta) pero más importantemente por el número desproporcionalmente alto de católicos entre los inmigrantes a los EE.UU.” (p. 7)”

¿Es cierto que los católicos en los EE.UU. están abandonando su fe en masa?

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CARA de Georgetown University está preparando la publicación de un estudio del impacto de los casos de abuso sexual en la percepción pública de la Iglesia Católica en los EE.UU. El escándalo en los EE.UU. llegó a la atención de los medios de comunicación a principios del 2001. ¿Cómo ha afectado ese escándalo a la Iglesia Católica en los EE.UU.?

El estudio de CARA analiza las tres posibles reacciones a eventos negativos en un grupo: la salida o reducción en el involucramiento, la expresión de descontento y la lealtad de los que se quedan. En el caso de la Iglesia, desde que apareció el escándalo en los medios de comunicación (enero, 2001): ¿Cuántos se han apartado de la Iglesia o han dejado de ir a Misa? ¿Cuántos reducen sus donaciones o su voluntariado? ¿Cuántos expresan crítica de los líderes de la Iglesia? ¿Cuántos no han cambiado nada?

Los resultados podrían ayudar a comprender el nuevo ataque mediático que actualmente se desarrolla en ciertos medios de comunicación en los EE.UU.

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La celebración de la Semana Santa en Hellín (Albacete, Castilla-la-Mancha, España) es una Fiesta Declarada de Interés Turístico Internacional desde el 21 de marzo, 2007, tanto por sus bellas procesiones como sus impresionantes tamboradas a lo largo de la semana. Esta pequeña “Ciudad del Tambor” atrae “La tamborada más grande del mundo” y el Domingo de Pascua de Resurrección rompen el silencio para celebrar con gran estruendo el encuentro entre Cristo Resucitado y la Virgen Dolorosa, como se puede ver en este vídeo:

En el encuentro también se le quita a la Virgen Dolorosa un puñal clavado en su Inmaculado Corazón, símbolo de sus dolores.

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Los Mártires de Lyon (177), según el acta de su martirio, no permitían que nadie les llamara “mártires” ("testigos") en vida:

“Tal título de mártir sólo se lo daban a Cristo, testigo verdadero y fiel, primogénito de los muertos y principio y autor de la vida divina. También concedían este título a aquellos que habían muerto en la confesión de la fe. ‘Ellos ya son mártires, decían, porque Cristo ha recibido su confesión y la ha sellado como con su anillo. Nosotros sólo somos pobres y humildes confesores’.”

Esto dice Cristo Resucitado de sí mismo a los apóstoles en el evangelio del III Domingo de Pascua: “Así estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer día, y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos...” (Lc. 24, 47) Los “confesores” entre los primeros cristianos imitaron al Señor en sus sufrimientos para así cumplir con el mandato de predicar la conversión y el perdón de los pecados. Hay una fuerte relación entre esos “confesores” y no sólo la conversión de los que admiraban su fe, sino también el perdón de los pecados de los apóstatas.

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