¿Cómo es el cuerpo resucitado de Jesucristo y cómo serán los cuerpos en el Cielo?

En el Evangelio del Domingo de la Divina Misericordia el Señor aparece ante sus discípulos a pesar de que las puertas están cerradas y le dice a Sto. Tomás: “Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado” (Jn. 20, 27)

S. Agustín señala: “Los clavos habían taladrado las manos, la lanza había abierto el costado, y las heridas se conservaban para curar el corazón de los que dudaran.” (Ioannem, tract., 121). Esas heridas revelan que el cuerpo que se aparece ante los discípulos es el del “Señor Jesucristo, que transformará nuestro humilde cuerpo conforme a su cuerpo glorioso en virtud del poder que tiene para someter a sí todas las cosas.” (Filipenses 3, 20-21)

¿Cómo es el cuerpo resucitado de Cristo y cómo serán los cuerpos de los justos en el Cielo?

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El cuerpo resucitado del Señor, según el “Catecismo de la Iglesia Católica”

“El estado de la humanidad resucitada de Cristo

“645 […[ Este cuerpo auténtico y real [de Jesucristo] posee sin embargo al mismo tiempo las propiedades nuevas de un cuerpo glorioso: no está situado en el espacio ni en el tiempo, pero puede hacerse presente a su voluntad donde quiere y cuando quiere (cf. Mt 28, 9. 16-17; Lc 24, 15. 36; Jn 20, 14. 19. 26; 21, 4) porque su humanidad ya no puede ser retenida en la tierra y no pertenece ya más que al dominio divino del Padre (cf. Jn 20, 17). Por esta razón también Jesús resucitado es soberanamente libre de aparecer como quiere: bajo la apariencia de un jardinero (cf. Jn 20, 14-15) o “bajo otra figura” (Mc 16, 12) distinta de la que les era familiar a los discípulos, y eso para suscitar su fe (cf. Jn 20, 14. 16; 21, 4. 7).

“646 La Resurrección de Cristo no fue un retorno a la vida terrena como en el caso de las resurrecciones que él había realizado antes de Pascua: la hija de Jairo, el joven de Naim, Lázaro. Estos hechos eran acontecimientos milagrosos, pero las personas afectadas por el milagro volvían a tener, por el poder de Jesús, una vida terrena “ordinaria". En cierto momento, volverán a morir. La resurrección de Cristo es esencialmente diferente. En su cuerpo resucitado, pasa del estado de muerte a otra vida más allá del tiempo y del espacio. En la Resurrección, el cuerpo de Jesús se llena del poder del Espíritu Santo; participa de la vida divina en el estado de su gloria, tanto que San Pablo puede decir de Cristo que es “el hombre celestial” (cf. 1 Co 15, 35-50).”

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¿Cómo serán los cuerpos de los justos en el Cielo?

El cuerpo glorioso del Señor no se verá de la misma forma como se vio su cuerpo resucitado, sino más parecido al cuerpo que vieron S. Pedro, S. Juan y S. Andrés en la Transfiguración del Señor.

“Es de creer que la claridad con que resplandecerán los justos, como el sol en su resurrección [Mt. 13, 43], fue velada en el cuerpo de Cristo resucitado a los ojos de los discípulos, porque la debilidad de la mirada humana no la hubiese podido soportar, cuando debían conocerle y oírle.” (S. Agustín, “De civ. Dei”, 22, 19)

S. Pablo afirma que el Señor transformará los cuerpos de los justos según Su cuerpo glorioso, o sea que compartirán la claridad del Cuerpo glorioso del Señor, pero “Cada cuerpo tiene su propio resplandor” (1 Cor. 15, 41). Según el concilio de Letrán (1215), todos los hombres resucitarán “con el propio cuerpo que ahora llevan” (Danziger 429), pero nos explica el Señor que los justos en el Cielo: “ni tomarán mujeres ni maridos, porque ya no pueden morir y son semejantes a los ángeles e hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección” (Lc. 20, 36). Por lo tanto, los justos gozarán de la impasibilidad y no podrán sufrir y morir más.

Si se tiene en cuenta la forma en que el Señor se apareció a sus discípulos tras Su Resurrección, los cuerpos resucitados también tendrán la sutilidad necesaria para poder atravesar otros cuerpos (como el sepulcro y las puertas cerradas que atravesó el Señor) y la agilidad para obedecer al instante al espíritu para moverse en vez de obedecer leyes físicas de este mundo. [Más información: “Las cualidades de los cuerpos resucitados”]

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Fragmento de “El Espíritu y el ‘cuerpo espiritual’ resucitado” (4.XI.98), del Siervo de Dios Papa Juan Pablo II

“…‘cómo’ sucederá eso ‘sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento, no es accesible más que en la fe. Pero nuestra participación en la Eucaristía nos da ya un anticipo de la transfiguración de nuestro cuerpo por Cristo’ (“Catecismo de la Iglesia Catóica”n. 1000).

“En la Eucaristía Jesús nos da, bajo las especies del pan y del vino, su carne vivificada por el Espíritu Santo y vivificadora de nuestra carne con el fin de hacernos participar con todo nuestro ser, espíritu y cuerpo, en su resurrección y en su condición de gloria. A este respecto, san Ireneo de Lyon enseña:

«Porque de la misma manera que el pan que proviene de la tierra, después de recibir la invocación de Dios, ya no es un pan ordinario, sino la Eucaristía, constituida de dos cosas: una celeste, otra terrestre, así nuestros cuerpos, al recibir la Eucaristía ya no son corruptibles, puesto que tienen la esperanza de la resurrección» (Adversus haereses, IV, 18, 4-5).”

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“Jesús les dijo: ‘En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre está en mí y yo en él. Así como me envió mi Padre vivo, y vivo yo por mi Padre, así también el que me come vivirá por mí. Éste es el pan bajado del cielo; no como el pan que comieron los padres y murieron; el que come este pan vivirá para siempre.’” (Jn. 6, 53-58)

Preguntas del día [Puede dejar su respuesta en los comentarios]: ¿Cómo ayuda espiritualmente a meditar la propia resurrección al final de los tiempos? ¿Es pertinente a nuestras vidas cotidianas?

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