ESPAÑA: LA CARTA DE LA TIERRA (VI).

Por Juan C. Sanahuja.

Viene de NG 848, 850, 851, 855.

III Parlamento de las Religiones de Alicante. Las ponencias marco. Otras presencias: Amnistía Internacional. La Fundación Valores. En Paraguay. Las sectas. Leonardo Boff.

Los protagonistas del III Parlamento de las Religiones de Alicante (12 y 13 de mayo 2007) cuyo tema fue Cuidar la Tierra, abrazar la vida. La Carta de la Tierra y el compromiso de las religiones. (Vid. NG 851)

Las ponencias marco

-La ponencia inaugural corrió por cuenta del ex-director general de la UNESCO, Federico Mayor Zaragoza, presidente de la Fundación Cultura de Paz., miembro de Carta de la Tierra Internacional. El tema fue Carta de la Tierra y Cultura de Paz. El mismo Mayor Zaragoza expuso posteriormente sobre Hacia una cultura democrática, no violenta y pacífica, junto a Manuel Manonelles i Tarragó, Director Fundació Cultura de Pau (Barcelona).

-Leonardo Boff, habló sobre Las religiones y el respeto y el cuidado de la vida. (Ya sabemos que significa "vida" para Boff, que se ha declarado partidario del aborto).

-Ferran Lluch Girbés, Integritat ecològica.Compromís en defensa de la natura. Presidente de la Comisión Diocesana de Pastoral del Ambiente y Ecología Humana de la Arquidiócesis de Valencia; su presencia que llama la atención.

-Augusto López Claros. Miembro de la secta Bahá'í, Ética de la compasión y compromiso por la justicia social y económica.

-Juan Ramón Galán, de la Fundación Valores, una organización oficialmente designada para promover la Carta de la Tierra, habló sobre "La Carta de la Tierra y el Decenio de la Educación para el Desarrollo Sostenible"

-Juan José Tamayo, Director de la Cátedra Teología y Ciencias de la Religión "Ignacio Ellacuría" Universidad Carlos III. Expuso sobre Una ética liberadora de las religiones como alternativa a la ética neoliberal del mercado. Tamayo es directivo de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, una organización de apóstatas de la Iglesia Católica, que mantienen vínculos con asociaciones de "curas casados" y la llamada Asociación del Celibato Opcional y con grupos feministas; con asociaciones de "homosexuales cristianos" y de "sacerdotes homosexuales". Defienden la "no discriminación de sexo o género en el sacerdocio". Relacionados también con Católicas por el Derecho a Decidir con las que bregan para lograr una "flexibilización" del discurso católico en relación al aborto; y con otros grupos apartados de la fe católica como Cristianos por el Socialismo y Somos Iglesia.

Para hacerse una idea de Tamayo y sus amigos, dice Catholic net: no hablan de ni una palabra sobre la Salvación de Cristo Redentor, porque en el fondo ni "Somos Iglesia" cree en Jesucristo y en su Iglesia, ni las "Católicas por el Derecho a Decidir" son católicas, ni los teólogos Juan XXIII son teólogos. Y de esta forma, el "diálogo" al que apelan se hace imposible .

Otras presencias

No llama la atención en este ambiente la presencia de Anmesty Internacional, que no sólo promueve el aborto como lo ha denunciado recientemente la Santa Sede, sino que desde hace años trabaja en el reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad y de los supuestos derechos de "la orientación sexual". (Gacetilla del grupo homosexualista chileno MOVILH, 27-02-06; "Lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero -LGBT- en peligro en Nicaragua", gacetilla de Amnistía Internacional, 27-04-06)

En el recinto del Congreso, Soka Gakkai de España inauguró la versión en lengua castellana de su exposición de posters sobre la Carta de la Tierra titulada "Semillas de Cambio", ya presentada en Urbino (Italia, 2003) y en Amsterdam (Países Bajos, 2005). La exposición recorrió posteriormente varios pueblos y ciudades de España. Estaban presentes el director general y el vicedirector general de la Soka Gakkai de España, Enrique Caputo y Sebastián Vilanova. "Semillas del cambio: La Carta de la Tierra y el potencial humano", fue creada por la Soka Gakkai Internacionl y la Iniciativa de la Carta de la Tierra.

La Fundación Valores

La exposición "Semillas del cambio" también se presentó en el tercer foro de la Fundación Valores, titulado "Proyectos y Utopías para un Mundo mejor" y realizado en Madrid, los días 2 y 3 de junio 2007. Entre los oradores del foro, se encontraban: Juan López Martínez, subdirector general de Ordenación Académica del Ministerio de Educación y Ciencia de España; la doctora María Novo, titular de la cátedra UNESCO de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible; Leonardo Boff y Federico Mayor Zaragoza. presidente de la Fundación Cultura de Paz.

En Paraguay

Fuera de España la exposición se presentó en septiembre pasado en Asunción del Paraguay. En ese país el representante de la secta es Kaoru Kurita.

Las sectas

Soka Gakkai y la secta Bahá'í son dos grupos declaradamente anticristianos (vid NG 140, 275, 276, 338, 809, 816). Miembros de la Iniciativa de las Religiones Unidas (URI), forman parte del intento de la ONU de "globalización de las creencias" (una religión universal) que acompaña a los otros proyectos globalizadores que ésta tiene en su agenda. La globalización de las creencias la lanzó Kofi Annan, ex-secretario general de Naciones Unidas el 05-06-00, al grito de "Nosotros no somos huéspedes de este planeta. Nosotros le pertenecemos". (Vid. Juan C. Sanahuja, El Desarrollo Sustentable. La nueva ética internacional, Ed. Vortice, Buenos Aires 2003)

Leonardo Boff

Boff no desaprovechó su estadía en España. El 18 de mayo presentó un documental sobre la Carta de la Tierra en el Colegio Mayor Cardenal Cisneros de Granada. En el diario Granada Hoy (15-05-07), como es su costumbre, no ahorró críticas insultantes hacia la Iglesia y el Papa Benedicto XVI, (puede verse también su artículo Tendencias sectarias bajo Benedicto XVI, publicado por la agencia IPS).

Por último visitó la ex-parroquia de San Carlos Borromeo en Madrid, solidarizándose con los "sacerdotes disidentes" que inválida y sacrílegamente consagran rosquillas para dar la comunión a los fieles ("porque son más nutritivas en invierno"), entre otros muchos dolorosos y lamentables abusos y sacrilegios. FIN, 07-10-07

USA: PELIGRA EL ORDEN NATURAL EN INSTITUCIONES RELIGIOSAS.

Fuentes: Life Site, 30-11-06; 03-10-07.

Por Juan Bacigaluppi

El Tribunal Supremo de los Estados Unidos decidió el 1 de octubre, no tratar la apelación de las agencias religiosas de servicios de salud y dejar firme la sentencia de la Corte de Apelaciones de Nueva York del 19 de octubre de 2006, que ordena que los grupos religiosos que tengan objeciones morales sobre uso de contraceptivos, deben brindar cobertura anticonceptiva, incluida la abortiva píldora del día después, en todo tipo de prestaciones médicas.

La obligación se extiende a todos los servicios ofrecidos por esas instituciones a sus empleados, a sus pacientes, y a los seguros médicos. Las agencias involucradas temen que las obliguen en el futuro a hacer y/o subvencionar abortos.

Las agencias católicas se unieron apelando contra la ley del estado de New York sobre la Salud y el Bienestar de las Mujeres promulgada en 2002, porque ésta violaba su derecho constitucional de practicar libremente su religión.

El grupo, al que se unieron otras confesiones religiosas, había pedido la intervención de la Suprema Corte diciendo, "si el estado puede obligar a que entidades religiosas subvencionen los contraceptivos en violación de sus creencias, puede también obligarlas a que subvencionen abortos. Y si puede obligar a entidades de la iglesia a que subvencionen abortos, puede exigir que los hospitales confesionales hagan esos abortos".

Si bien la ley exceptúa a las instituciones "exclusivas" que sólo contratan y atienden a miembros de una religión, los servicios de salud católicos dan trabajo a muchos no católicos, y a ellos concurren miles de pacientes de otras confesiones religiosas.

El grupo de agencias de beneficencia está compuesto por Catholic Charities de New York; Baptistas (The Temple Baptist Church y The First Bible Baptist Church); otras organizaciones como los Adventistas del Séptimo Día, y grupos de judíos ortodoxos.

Las instituciones católicas que forman parte del grupo incluyen a Catholic Charities de las diócesis de Albany y Ogdensburg; las Servants of Relief for Incurable Cancer, una orden religiosa femenina; Our Lady of Consolation Geriatric Care Center, las Carmelite Sisters for the Aged and Infirm, el Bishop Ludden High School, y Delta Development of Western New York . FIN, 04-10-07

SANTA SEDE: PROPORCIONAR ALIMENTACIÓN Y AGUA A LOS PACIENTES EN ESTADO VEGETATIVO ES UNA OBLIGACIÓN MORAL.

Fuente: Síntesis de Aceprensa, 26-09-07; Vid. NG 702

La Congregación para la Doctrina de la Fe confirmó la doctrina sobre alimentación artificial: hay que mantener la alimentación a los pacientes en estado vegetativo (Congregacion para la Doctrina de la Fe)

Proporcionar alimentación y agua a los pacientes en estado vegetativo es una obligación moral. Así respondió el 14 de septiembre la Congregación para la Doctrina de la Fe a las cuestiones que habían sido planteadas por la Conferencia Episcopal estadounidense.

Primera pregunta : “¿Es moramente obligatorio suministrar alimento y agua (por vías naturales o artificiales) al paciente en ‘estado vegetativo’, a menos que estos alimentos no puedan ser asimilados por el cuerpo del paciente o no se le puedan suministrar sin causar una notable molestia física?”

Respuesta: “Sí. Suministrar alimento y agua, incluso por vía artificial, es, en principio, un medio ordinario y proporcionado para la conservación de la vida. Por lo tanto es obligatorio en la medida en que y mientras se demuestre que cumple su propia finalidad, que consiste en procurar la hidratación y la nutrición del paciente. De ese modo se evita el sufrimiento y la muerte derivados de la inanición y la deshidratación".

Segunda pregunta: “Si la nutrición y la hidratación se suministran por vías artificiales a un paciente en ‘estado vegetativo permanente’, ¿pueden ser interrumpidos cuando los médicos competentes juzgan con certeza moral que el paciente jamás recuperará la conciencia?”

Respuesta: “No. Un paciente en ‘estado vegetativo permanente’ es una persona, con su dignidad humana fundamental, por lo cual se le deben los cuidados ordinarios y proporcionados que incluyen, en principio, suministrarle agua y alimentos, incluso por vías artificiales.”

Posibles excepciones

En un artículo que acompaña a las respuestas se señala que “al afirmar que suministrar alimento y agua es, en principio, moralmente obligatoria, la Congregación para la Doctrina de la Fe no excluye que, en alguna región muy aislada o extremadamente pobre, la alimentación e hidratación artificiales pueden no ser físicamente posibles; entonces, ad impossibilia nemo tenetur, aunque permanece la obligación de ofrecer los cuidados mínimos disponibles y de buscar, si es posible, los medios necesarios para un adecuado mantenimiento vital".

“Tampoco se excluye -sigue diciendo- que, debido a complicaciones sobrevenidas, el paciente no pueda asimilar alimentos y líquidos, resultando totalmente inútil suministrárselos. Finalmente, no se descarta la posibilidad de que, en algún caso raro, la alimentación e hidratación artificiales puedan implicar para el paciente una carga excesiva o una notable molestia física vinculada, por ejemplo, a complicaciones en el uso del instrumental empleado".

“Estos casos excepcionales -se lee en la nota- nada quitan, sin embargo, al criterio ético general, según el cual el suministro de agua y alimentos, incluso cuando hay que hacerlo por vías artificiales, representa siempre un medio natural de conservación de la vida y no un tratamiento terapéutico. Por lo tanto, hay que considerarlo ordinario y proporcionado, incluso cuando el estado vegetativo se prolongue".

La familia de Terri Schiavo, la mujer estadounidense que murió en medio de un intenso debate tras serle retirada la alimentación en marzo de 2005 (la mataron por inanición y deshidratación) (vid. NG 702), dio un comunicado de agradecimiento a la Santa Sede por reafirmar la doctrina sobre la cuestión. FIN, 01-10-07

ARGENTINA: LA CARTA DE LA TIERRA (V).

Fuentes en el texto; NG 848, 850, 851, 855.

Por Juan Bacigaluppi

Con dinero español, se pondrá en marcha en Bariloche (Argentina), disfrazada de cooperación medioambiental, la agenda panteísta de la Carta de la Tierra, según informa El Cordillerano del 10 de septiembre pasado.

El plan será financiado por la Fundación española Deyna (Desarrollo y Naturaleza) (vid. NG 748).

Dice la información oficial, "el proyecto recibiría la figura de la donación, ya que la misma responde a los postulados fundacionales de la Agenda 21, el cual describe la necesidad y obligación de asistencia en materia económica y técnica a los países incorporados a la Carta de la Tierra firmada en Río 92 (…)". Estas afirmaciones son falsas ya que la Carta de la Tierra no es un acuerdo internacional ni un documento emanado de ninguna reunión internacional, no fue firmada ni aceptada por los estados en 1992 ni en ninguna otra fecha, tampoco fue incluida en la Agenda 21 que es el documento oficial consensuado en la Cumbre de Río en 1992.

La ciudad de Bariloche se adhirió a la Carta de la Tierra en enero pasado (vid. NG 816) previa propaganda encabezada entre otros por Leonardo Boff (vid. NG 798).

Recordamos que del 5 al 9 de noviembre de 2005 se llevó a cabo en Amsterdam la reunión Carta de la Tierra+5, con el fin de evaluar e impulsar la aceptación universal de la Carta expresamente elaborada para sustituir al Decálogo y llegar a ser el nuevo paradigma ético del nuevo milenio, como declaró en 1992 uno de sus promotores el ruso Mikhail Gorbachov, (vid. NG 748). FIN, 26-09-07

SUIZA: PELIGRA LA LIBERTAD DE LA IGLESIA.

Por Juan Bacigaluppi.

Fuente: Life Site, 07-09-07.

Se reaviva la pretensión masónica de intervenir en los conflictos internos de la Iglesia Católica. Grave antecedente.

La corte cantonal de Basilea decidió que el obispo Mons. Kurt Koch no tiene derecho a remover al párroco de la parroquia de Röschenz. En una sentencia que atenta contra la libertad de la Iglesia, la corte suiza negó al obispo el derecho a remover a un sacerdote rebelde que con contumacia predica desde hace años errores sobre el matrimonio, la familia, la homosexualidad y que se ha declarado contrario al Magisterio de la Iglesia.

El P. Franz Sabo fue apoyado por la mayoría de los feligreses de Röschenz, dónde fue párroco desde 1998 hasta 2005. Sabo fue removido en 2005, después de que atacara públicamente al obispo y negara la doctrina católica sobre el matrimonio y la homosexualidad.

Cuando Mons. Koch removió al sacerdote, la comunidad parroquial llevó el caso a la Corte diciendo que rechazaba "el dictado del obispo" y que continuarían "contratando" al Padre Sabo como administrador de la parroquia, una actitud del mejor estilo protestante.

Los jueces dictaron sentencia contra el Obispo diciendo que éste tenía autoridad sólo para revocar la misión canónica de Sabo, pero que su remoción del cargo de párroco constituía una violación a la leyes laborales de Suiza y que la Iglesia Católica está obligada a mantener al Padre Sabo en la administranción de la parroquia en Röschenz.

Dos años de paciencia

En agosto de 2003, el Padre Sabo atacó a Mons. Koch en el periódico Basler Zeitung y se manifestó contra lo que llamó una "Iglesia fuera de contacto con los signos de los tiempos". Sabo se declaró a favor de la celebración de la eucaristía por sacerdotes suspendidos, y también "atacó con gran violencia la defensa del Vaticano del "matrimonio 'tradicional'" y de la doctrina en contra de la convivencia de homosexuales.

Después de dos amonestaciones, Mons. Koch decidió remover al Padre Sabo de su misión canónica en septiembre de 2005, y en octubre de ese año lo suspendió del ministerio sacerdotal después que Sabo se opusiera a dejar la parroquia.

La intrusión deliberada de la corte suiza en materias disciplinarias y de gobierno de la Iglesia Católica no sólo afecta a Mons. Koch en cuanto a su obligación de vigilar la enseñanza de la Fe católica en su diócesis, sino que sienta un precedente contrario a la libertad de la Iglesia en Suiza y en Europa cuando los obispos deban tomar medidas "sobre sacerdotes y comunidades disidentes". FIN, 25-09-07