ONU-USA: SALUD REPRODUCTIVA ES ABORTO (III). Algunos documentos de Bangkok (II). La infiltración en la Iglesia Católica.

Continúa del número anterior

La importancia de las dos cartas a las que nos estamos refiriendo originadas en la IPPF y en la organización de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir, no es poca. Hace tres días un vocero del Departamento de Estado salió a templar los ánimos y a decir, que si bien los Estados Unidos no apoya la internacionalización del aborto, no ha quitado su apoyo al programa de El Cairo, algo bien distinto a lo que los mismos funcionarios norteamericanos habían dicho en Bangkok.

De esta segunda carta, dirigida al Secretario de Estado por los llamados líderes religiosos, entre los que figuran algunos clérigos cristianos asesores de la IPPF, la multinacional del aborto, nos detendremos en los firmantes que se llaman así mismos "católicos", aunque su postura pública de contraste con las enseñanzas de la Iglesia los excluya de la misma. Esto sumado a las declaraciones de la Directora del Fondo para la Población de la ONU, Thoraya Obaid, en Ottawa, ponen de manifiesto claros intentos de infiltración abortista en la Iglesia. Obaid manifestó que la estrategia que se ha adoptado es buscar "a esos miembros de la Iglesia Católica" que "simpatizan" con el Fondo para la Población. Y agregó que "la Iglesia Católica sólo puede defender la abstinencia, pero nosotros tenemos algunas relaciones con algunos que abren la posibilidad a las mujeres de otras opciones de planificación familiar. Esto es lo que hemos hecho en Latinoamérica". (vid. ACI Digital 10-11-02)

La carta dirigida al Secretario de Estado, Colin Powell, impulsada por las Católicas para el Derecho a Decidir, está redactada por el Comité Internacional de Líderes Religiosos para la Planificación Familiar Voluntaria, una coalición financiada, entre otros, por la IPPF, que apoya el Plan de Acción de El Cairo.

En ella dicen entre otras cosas: (…) "Como personas de fe y líderes de las comunidades religiosas, comprometidos con los derechos humanos de las mujeres, los abajo firmantes lo urgimos para que asegure las políticas aceptadas por los Estados Unidos del Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (El Cairo), que reflejan lo central de los valores religiosos: el respeto por la conciencia de los individuos, el pluralismo religioso, y la compasión por los pobres del mundo, incluyendo las mujeres, quienes sufren las consecuencias de insoportables e incomprensibles embarazos".

"Como Ud sabe, la Conferencia de El Cairo fue la mayor conferencia intergubernamental sobre población y desarrollo, con más de 180 estados participantes. Los Estados Unidos ejercieron una gran influencia en esta conferencia y jugaron un rol importante en la concreción del lenguaje político de la misma. Como resultado el Programa de Acción incorporó una nueva estrategia que enfatizó las relaciones entre la población y el desarrollo y señaló por primera vez que las personas deben tener los medios y la información para ejercitar el derecho de controlar su propia fertilidad. La clave de estas nuevas propuestas es: el empoderamiento de las mujeres a través de los servicios de salud, educación y empleo. Más de 179 países firmaron el Programa de Acción de la ICPD, solamente 17 países hicieron reservas. Los Estados Unidos incorporaron el Programa sin reservas."

"La falta de apoyo de los Estados Unidos al Programa de Acción aparece ahora, con la Administración Bush, y se basa en una tendencia alarmante de apoyo a los grupos ultraconservadores religiosos contrarios a la planificación familiar y el aborto. Queremos dejar en claro que mientras personas de varias creencias tradicionales creen que el aborto es un grave problema moral, la mayoría de las religiones afirman el derecho moral de las mujeres a decidir cuando el aborto está justificado moralmente en vista de las circunstancias, las enseñanzas de sus religiones y los dictados de sus conciencias". (…)

Incluyendo el aborto en los términos "planificación familiar" y "salud reproductiva", lo que dio pie a la reacción de la delegación de los Estados Unidos en Bangkok, los llamados "líderes religiosos" siguen diciendo: "Grandes y respetados líderes religiosos declararon, como el Dalai Lama que dijo: 'la planificación familiar es crucial, específicamente en el mundo en desarrollo'. Y el obispo anglicano Desmond Tutu que señaló: 'La paternidad planificada es una obligación en aquellos que son Cristianos. Nuestra iglesia piensa que se deben usar métodos científicos que asistan a las familias en la planificación".

"Apoyamos el acceso de las mujeres a los servicios de salud reproductiva en todo el mundo. La promoción de y el acceso a la planificación familiar que reduce los abortos inseguros y la mortalidad materna".(…)

Además de Budistas, Hindúes, Judíos, Islámicos, entre los Cristianos, figuran presbiterianos, metodistas, luteranos, episcopalianos, baptistas, miembros de la Iglesia Unida de Cristo, y algunos mal llamados "católicos" como, Paloma Alfonso, Coordinator, Católicas por el Derecho a Decidir, España, and Mujeres y Teología, España; Leon Amasse, directeur executif de SOS VADES/ONG Conseiller du Reseau des Organisation Chretiennes d'Action pour la Vie (ROCAV), Calavi, Republique du Benin; representantes de Women-Church Convergence, Fairfax, Virginia, USA y de Women's Ordination Conference, Fairfax, Virginia, USA.

Además, Fr. Julián Cruzalta, O.P., Director Ejecutivo, Comunidad Ecuménica Magdala, México, D.F. Mexico; Mary Ann Cunningham, SL, National Coalition of American Nuns, Denver, Colorado, USA; Sharon Danner, Call to Action of Northern Virginia, Fairfax, Virginia, USA; Maureen Fiedler, SL, Catholics Speak Out, Hyattsville, Maryland, USA; Rosemary Ganley, Catholics for A Free Choice Canada, Toronto, ON Canada; Elfriede Harth, European Representative, Catholics for a Free Choice, Versailles, France; Kay Norton Haughey, Women in Spirit of Colorado, Estes Park, Colorado, USA; Mary E. Hobgood, Roman Catholic, Department of Religious Studies, College of the Holy Cross, Worcester, Massachusetts, USA; Rea Howarth, Catholics Speak Out/Quixote Center, Hyattsville, Maryland, USA; Mary E. Hunt, Ph.D., Roman Catholic Women's Alliance for Theology, Ethics and Ritual (WATER), Silver Spring, Maryland, USA; Janet Kalven, Grail Women Task Force, Cincinnati, Ohio, USA; Thomas J. Kerwin, Catholics For The Spirit of Vatican II, Englewood, Colorado, USA; Frances Kissling, President, Catholics for a Free Choice, Washington, D.C., USA; Irma Levesque, Roman Catholic, Director of Development, Union Theological Seminary, New York, New York, USA; Daniel C. Maguire, Roman Catholic, President, The Religious Consultation on Population, Reproductive Health and Ethics Milwaukee, Wisconsin, USA; Monica Maher, Roman Catholic, Doctoral Fellow, Program of Christian Social Ethics Union Theological Seminary, New York, New York, USA; Joanna Manning, Roman Catholic, Challenge the Church, Toronto, Ontario, Canada; Patrick T. McArron, Roman Catholic, President, Dignity USA, San Diego, California, USA; Bridget Mary Meehan, Roman Catholic, President, Federation of Christian Ministers, Falls Church, Virginia, USA; María Consuelo Mejía, Roman Catholic, Director, Católicas por el Derecho a Decidir, México, D.F., México; Teresa Lanza Monje, Roman Catholic, Director, Católicas por el Derecho a Decidir, La Paz, Bolivia; Marysa Navarro-Aranguren, Ph.D., Roman Catholic, Charles Collis Profesor of History, Dartmouth College Chair, Board of Directors, Catholics for a Free Choice, Hanover, New Hampshire, USA; Maria José Fontelas Rosado Nunes, Ph.D., Roman Catholic, Coordinadora general, Católicas Pelo Direito de Decidir, São Paulo, Brasil; Brigid O'Reilly, M.A., M.T.S., Roman Catholic, Treasurer, Catholics for A Free Choice Canada, Toronto, Ontario, Canada; Kim Wayne, Roman Catholic, A Critical Mass: Women Celebrating Eucharist, San Francisco, California, USA; Marti Williams, Roman Catholic, Aarhus, Dinamarca; Lala Winkley, Roman Catholic, Catholic Women's Network; and We Are Church/UK, London, England; Isaac Wüst, Roman Catholic, Chairperson, International Movement We Are Church, Holanda. FIN, 29-12-02

ONU-USA: SALUD REPRODUCTIVA ES ABORTO (II). Algunos documentos de Bangkok.

Fuentes: Propias; UN Wire , 11-12-02; Catholics for Choice, News, 11-12-02; NG 536.

Por Juan Bacigaluppi

Dos cartas, una firmada por representantes de ONG´s y otra por "líderes religiosos" vinculados a esas ONG's, se hicieron públicas en Bangkok, denunciando la política contraria al aborto de los Estados Unidos, y por extensión también la posición de la Santa Sede en la Conferencias Internacionales. La lista de firmantes muestra quienes son algunas de las personas y las instituciones que promueven la destrucción de la vida y la familia. En dos boletines nos referiremos a las cartas. Por cuestiones de espacio, incluiremos la lista completa de firmantes de la carta de las ONG's, sólo de Argentina, Brasil, Chile y México, de los otros países de América Latina, a quienes les interese nos la pueden pedir.

Del 11 al 17 de diciembre, se celebró en Bangkok, Tailandia, la 5ª Conferencia Regional de Población de las Naciones Unidas del Asia-Pacífico (Vid. NG 536).

Como informamos, en la reunión la delegación de los Estados Unidos se opuso a los párrafos del documento final referentes a los de derechos sexuales y reproductivos, por considerar que éstos incluyen la aceptación del aborto e impulsan al sexo desenfrenado entre los adolescentes. Estados Unidos retiró su apoyo al Plan de Acción de la Conferencia de El Cairo. Por primera vez, en años el documento fue llevado a votación, Estados Unidos perdió, y los abortistas aprobaron el documento. Un modo positivo de ver las cosas, que no se nos puede escapar, es que con la votación se consiguió romper la trampa del "consenso", que consiste en buscar nuevos modos de decir para esconder semánticamente los verdaderos propósitos de la ONU y sus aliados, y que los documentos aparezcan aceptados por todas las naciones sin oposición. Consenso significa confusión; una votación, aunque se pierda, define quién es quién.

En la asamblea, el Secretario General, expresó claramente que entre las metas del Milenio, que son la prioridad actual de la ONU, estaban los servicios de salud sexual y reproductiva, que incluyen el aborto, para las niñas y mujeres.

Además, en Bangkok se celebraron paralelamente dos reuniones: el Foro de ONG's y el Foro de Parlamentarios.

Condenando la postura de los Estados Unidos, e incluyendo en la condena a la Santa Sede, las ONG's reunidas en Bangkok y otras que se adhirieron, hicieron públicas dos cartas en apoyo del Plan de Acción de la Conferencia de El Cairo en 1994 y de la Asamblea General El Cairo+5 (1999), cuya implementación se evaluó en la reunión.

En estas cartas, una, firmada por "líderes religiosos", dirigida al Secretario de Estado norteamericano, Colin Powell, conocido por su postura a favor del aborto, y la otra al Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, reiteran su apoyo al Plan de Acción de El Cairo y al Documento de El Cairo+5, defienden los derechos reproductivos y la salud reproductiva de las mujeres y las niñas, que incluye el aborto químico o quirúrgico, y el derecho de los adolescentes a la confidencialidad y al libre ejercicio de su sexualidad, es decir, la abolición de la patria potestad. Ambas cartas contaron con el apoyo del Fondo para la Población, la OMS, y la UNICEF, entre otras organizaciones de la ONU, que si bien no las firmaron, expresaron su adhesión. Las dos cartas fueron dadas a conocer por el grupo de apóstatas Católicas por el Derecho a Decidir.

La carta al Secretario General, está firmada por 400 ONG´s, lideradas por la IPPF, la internacional del aborto y la perversión de menores y el grupo de apóstatas nombrado, que como informamos años atrás, es el organizador de la campaña para reducir el estatus de la Santa Sede en la ONU al de una simple ONG.

Destacamos entre las firmantes de la carta abierta al Secretario General:

Argentina:

- Mariana Romero, miembro de la Asociación Argentina de Ginecología y Obstetricia Psicosomática;

- Beatriz Ana Giri, miembro de la Asociación de Especialistas Universitarias en Estudios de la Mujer;

- Dra. Zulema Palma, Presidenta de Mujeres del Oeste;

- Liliana Elizabeth Vázquez, Coordinadora de Católicas por el Derecho a Decidir;

- Liliana Pauluzzi, Directora y Coordinadora de Programas de Casa de la Mujer, Rosario;

- Paola Bergallo, Profesora de Derecho, Facultad de Derecho Universidad de Buenos Aires;

- Silvia Díaz, Equipo Coordinador de las Católicas por el Derecho a Decidir;

- Mabel Bianco, Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer;

- Mabel Bianco Coordinadora de International AIDS Women's Caucus; (Bianco firma dos veces).

- Coca Trillini, Instancia de Coordinación, Red Latinoamericana de Católicas por el Derecho a Decidir;

- Silvina Ramos, Directora, Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES);

- Cecilia Correa, Coordinadora, National Youth Network on Sexual and Reproductive Health

- Mario Sebastiani, Vice-presidente, Asociación Argentina de Ginecología y Obstetricia Psicosomática,

- Martha I. Rosenberg, Foro por los Derechos Reproductivos.

Brasil:

- Jacqueline Pintanguy, Directora, CEPIA-Citinzenship Studies Information Action;

- Eliane Gonçalvez, Co-fundadora, Grupo Transas do Corpo;

- María Beatriz Galli, Coordinadora Ejecutiva, ADVOCACI-Human Rights and Citizenship Litigation;

- Angela Freitas, Rede Feminista de Saùde/Coordinación de la Campana 28 de Septiembre;

- Leila Adesse, Directora, Ipas Brasil;

- Simone G. Diniz, Colectivo Feminista Sexualidade Saùde;

- Elza Berquó, President, National Commission of Population and Development;

- Sonia Corrêa, Project Coordinator, Sexual and Reproductive Health and Rigths, Development Alternatives with Women for a New Era Network (DAWN);

- Fernanda Carvalho, Social Watch:

- Candido Gryzbowski, Director, Brazilian Institute of Social and Economic Analisys:

- Celia Almeida, Executive Secretary/Coordinator, Network for Health Systems and Services Research in the Southern Cone of Latin America

- María José Rosado Nunes, Coordinadora, Católicas pelo Direito de Decidir.

Chile:

- Amparo Claro, Community Citizenship;

- Verónica Díaz Ramos, Coordinadora, Católicas por el Derecho a Decidir;

- Esperanza Cerón Villaquirán, MD, Coordinadora General, Red de Salud de la Mujer Latinoamericana y del Caribe/Latin American and Caribbean Women's Health Network;

- Benedicta Aravena Carrasco, Coordinadora Nacional, Foro-Red de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos;

- Magdalena Kleincsek, Executive Director, NGO EDUK;

- Anita Urrutia Vera, Educadora de Salud, Coordinadora Regional de los Lagos, del Proyecto Foro Abierto de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos.

México:

- Gustavo Quiroz Mendoza, MBA, Subdirector, Unidad de Tecnología y Logística LAC Ipas;

- María Antonieta Alcalde, Coordinadora General, Balance, Promoción para el Desarrollo y Juventud;

- María Consuelo Mejía, Directora, Católicas por el Derecho a Decidir AC;

- Gloria Careaga, Secretaria Académica, Gender Studies Program, UNAM;

- Patria Jiménez, Coordinadora General, El Closet de Sor Juana;

- Davida Becker, Regional Project Coordinator, Population Council;

- Dra. Raffaela Schiavon, Obstetrician/Gynaecologist, Chief of Reproductive Health Service, National Pediatric Institute Mexico;

- Sandy García, Acting Director, Reproductive Health, Latin America and the Caribbean, Population Council, Latin America and the Caribbean Regional Office;

- Marta Lamas, Executive Director, Grupo de Información en Reproducción Elegida;

- Nadine Gasman, Executive Director, Ipas México:

- Deyanira González de León A, Associate Professor, Metropolitan Autonomous University;

- Paloma Bonfil S, Comité coordinador, Grupo Interdisciplinario sobre Mujer, Trabajo y Pobreza, AC;

- Francisco Rosas, Independent HIV/AIDS Consultant;

- Silvia Llaguno, Director, Genes, Instituto de Género y Salud Sexual;

- Dra. Soledad González Montes, Profesora-investigadora, El Colegio de México;

- Prinyanka Sharma, Coordinator, International Development, IMIFAP-Educación, Salud y Vida;

- Susana Lerner Sigal;

- Adriana Ortiz-Ortega, Researcher-Professor, Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, El Colegio de México. (Continúa).

ARGENTINA-BOLIVIA: SOBRE LAS LEYES INICUAS.

Fuentes: Propias; El Día, La Plata, 18-12-02; La Nación, Buenos Aires, 18-12-02; AICA 17-12-02 y 19-12-02

Bolivia: atentado contra la familia

El reconocimiento de la unión entre homosexuales o de la adopción de hijos por parejas del mismo sexo -reclamados recientemente a una comisión de Diputados por una agrupación de gays y lesbianas- afectarán directamente a las auténticas familias bolivianas, advirtió la Iglesia en Bolivia.

"Reconocer 'derechos' especiales para la minoría homosexual afecta a instituciones sagradas como la familia, hombre y mujer, esposos, con hijos", declaró Mons. Edmundo Abastoflor, Arzobispo de La Paz, al comentar las presiones que grupos de homosexuales vienen ejerciendo a favor de leyes especiales.

"Hay que respetar a las personas en sus derechos, pero los derechos de todos tienen ciertos límites. No se puede equiparar el matrimonio, el auténtico y normal matrimonio de hombre y mujer, abierto a la procreación, con la unión homosexual o con la unión lesbiana", agregó el Arzobispo. "Querer estar al mismo nivel es atentar contra los derechos de la familia", señaló.

Por su parte, el Obispo de El Alto, Monseñor Jesús Juárez, afirmó que "nosotros, como Iglesia, decimos que Dios ama y acepta a todos y, en este sentido, el homosexual es una persona humana cuya dignidad es reconocida; pero hay que buscar cuáles son las causas de su desorden, los motivos de esta situación anómala que está viviendo y no avalarla jurídicamente".

La Plata, Argentina: Las leyes inicuas no obligan en conciencia

"Nosotros nos encontramos en la Argentina de hoy ante perspectivas dolorosas de división y ante amenazas ominosas de violencia. Y eso tiene que ver con una alteración del orden moral", advirtió el Arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer en una conferencia de prensa en la que difundió el mensaje de Juan Pablo II para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz del 1º de enero de 2003. En ese sentido, el arzobispo platense mencionó que "quería resumir la convocatoria ecuménica por la paz en difundiendo a través de los medios el mensaje del Santo Padre. Difusión que tiene un significado especial en estos momentos, pero que también indica la preocupación de la Iglesia en establecer los fundamentos de una paz verdadera. A veces nuestras manifestaciones permanecen en la retórica. No es a través de gestos simbólicos como se revierten los procesos de decadencia, sino con acciones concretas". Más adelante, fue terminante al afirmar que "a la autoridad pública le corresponde asegurar esas condiciones para una paz verdadera y el orden moral, sobre todo en la sanción de las leyes".

"Si los gobernantes dictan una ley contraria al orden espiritual que debe regir en la sociedad y por lo tanto, contraria a Dios, no pueden obligar en conciencia al ciudadano". "Es bueno recordarlo cuando en el Congreso y en las legislaturas, se agita la posibilidad de declaración de nuevos derechos que van en contra del orden natural. Esas leyes bajo el punto de vista moral, son irrelevantes y el ciudadano no tiene por qué acatarlas". "

Monseñor Aguer explicó que la Jornada Mundial de la Paz "tiene que ver con la misión de la Iglesia que continúa con paciencia y perseverancia su propósito de contribuir a la recta formación de la conciencia de los ciudadanos, para que puedan instaurarse en el mundo las condiciones necesarias para que florezca una verdadera paz en la relación entre los hombres. Esta tarea de educación de las conciencias tiene que ver con la misión esencial de la Iglesia ordenada a la salvación del mundo". Refiriéndose al documento de Juan Pablo II señaló que el Papa indica, como Juan XXIII en Pacem in Terris, como condiciones esenciales para la paz, la verdad, la justicia, el amor y la libertad. "Hoy estamos acostumbrados a reivindicar derechos, pero no se recuerdan los deberes de esos derechos. Es que cada derecho tiene un deber". Y consideró que "no es posible una reivindicación auténtica del propio derecho si no se tiene conciencia del derecho y respeto de los demás".

"Tantas veces nos hemos dedicado a criticar la corrupción, y es verdad, la corrupción tiene en la Argentina dimensiones gigantescas; pero esa corrupción debe ser lamentada no sólo en los casos que saltan a la vista, como por ejemplo el de un funcionario deshonesto, sino también la corrupción existente en las costumbres. Cuando se obnubila en la conciencia social el sentido de moral establecido por Dios, esos pilares de la verdad, la justicia, el amor y la libertad dejan de tener consistencia y ya no puede mantenerse la paz en esas condiciones. A la autoridad pública le corresponde en su tutela del bien común, asegurar esas condiciones que permiten establecer y consolidar una paz duradera".

Declaración del Arzobispado de Buenos Aires

"Según la ley natural, tal como lo expresa el segundo capítulo del Génesis: 'El hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su mujer y los dos serán una sola carne' (Gen 2, 24). De esta unión se siguen los hijos, por eso dicha unión requiere estabilidad.

"No resulta necesario convertirse en erudito, científico o religioso para comprender, aún desde un punto de vista funcional y biológico que la especie humana se perpetúa a partir de la diferenciación sexual entre el hombre y la mujer. Sin la unión entre éstos la especie estaría condenada a la extinción.

"Del amor entre los cónyuges nacen los hijos y éstos requieren de un padre y de una madre, a lo largo de muchos años, para alcanzar la salud espiritual y la madurez humana. Cada uno de los progenitores con sus diferencias le aportarán a los hijos elementos básicos y necesarios para la formación de su personalidad.

"La necesidad de darle estabilidad a estas relaciones humanas, en el marco de una sociedad regida por la Ley, ha hecho nacer el derecho de familia. Es de vital importancia respetar estas normas para salvaguardar los vínculos entre los cónyuges y para con sus hijos; marcar deberes y derechos, atribuciones y límites.

"La Ley tiene un sentido ejemplificador y orientador para el ser humano y no debe ser tomada a la ligera ya que podría sembrar confusión.

"En una legislatura pluralista, cuando se discuten leyes que atañen al bien común se debe considerar qué es lo mejor para toda la sociedad, donde se intercambien opiniones sobre las distintas posturas respetando el derecho a la disidencia y no desacreditando al otro porque no piensa como uno. La Iglesia tiene derecho de pensar que: "La Alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los esposos y a la generación y educación de los hijos" (Catecismo de la Iglesia, N° 1601), y que las uniones homosexuales no pueden equipararse con las heterosexuales ya que éstas son el modo natural y mayoritario de conformar la célula básica de la sociedad, que es la familia.

"También afirmar sin discriminar que los inconvenientes legales que llevaron a la sanción de la ley de 'Uniones Civiles' podrían haber sido subsanados de otra forma sin el marco de una ley que por ser de la Ciudad contradice el derecho de familia, que mira el bien del conjunto y de una célula básica en el sostén de sus mutuas relaciones. Además la modificación de dicha ley presupondría una reforma del Código Civil, que corresponde al Congreso Nacional conforme al artículo 75, inciso 12, de la Constitución Nacional y no a una Legislatura local". FIN 21-12-02

ARGENTINA: SE ESTÁN CAMBIANDO NUESTROS HÁBITOS CULTURALES, denuncia el Arzobispo de La Plata. Fuente: Héctor Tito Garabal, Gacetilla de prensa, 14-12-02

En su reflexión semanal en el programa televisivo "Claves para un Mundo Mejor" (14-12-02), Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, criticó duramente el proyecto del Ministerio de Salud de la Nación que procura el reparto indiscriminado de preservativos señalando que "se trata de cambiar los hábitos culturales con un gran soporte propagandístico". Afirmó que "las organizaciones mundiales de crédito, las instituciones vinculadas a las Naciones Unidas están promoviendo leyes inicuas de destrucción de la familia, de banalización de la sexualidad y que ponen, en definitiva, en peligro la salud moral de la población".

El Arzobispo de La Plata culminó su alocución semanal en Canal 9 afirmando: "da pena que un gobierno de transición, como se ha autodenominado el actual, y que tiene que afrontar problemas tan graves en la situación del país, este gastando plata en esto".

Adjuntamos el texto completo de alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer:

"Hoy quiero hablarles de algo que no es muy agradable. Hace un par de semanas el Ministerio de Salud de la Nación inicio una campaña nacional de lucha y prevención del Sida y enfermedades de transmisión sexual".

"Estoy leyendo para ser fiel en la transmisión de la noticia. Se trata de repartir un millón. Además parece que se hará con una parafernalia publicitaria extraordinaria. Un funcionario dice que él se siente orgulloso y expectante ante la magnitud de la iniciativa que va a mejorar la información para cambiar los hábitos culturales. Atiendan ustedes bien: se quieren cambiar los hábitos culturales".

"Se hará con un spot televisivo que parece original. Dicen que hasta el papá del Ministro de salud ha participado de esta campaña televisiva. El lema va a ser: 'Frente al Sida cuidémonos todos' y tan original es esto que en la palabra todos las dos 'o' serán sendos preservativos. Y así el texto que leo de la noticia de un importante diario".

"Se trata de cambiar los hábitos culturales con un gran soporte propagandístico y se admite también que será necesario un acuerdo con el Banco Mundial. Aquí se ve la pata de la sota. Las organizaciones mundiales de crédito, las instituciones vinculadas a las Naciones Unidas están promoviendo leyes inicuas de destrucción de la familia, de banalización de la sexualidad y que ponen, en definitiva, en peligro la salud moral de la población".

"Esta algarabía del Ministerio de Salud de la Nación no se puede justificar. Hay estadísticas recientes de institutos de salud de los EE.UU. que están señalando que la falla del preservativo, para evitar el embarazo, es del 9 al 18% y en el caso de las relaciones homosexuales, en cuanto a la transmisión de enfermedades de transmisión sexual, el fallo es del 26 al 30%. Mas aún, se acaba de descubrir que un espermicida, que se usaba como detergente y que se aplica a los preservativos, esta siendo un vehículo de transmisión del virus del Sida. Es decir que sirve para dejar pasar el virus del Sida. La Johnson & Johnson esta alarmada porque hay miles y miles de millones de dólares que están circulando en el mundo con estos adminículos de látex y que, en el fondo, son transmisores de la enfermedad".

"Podemos decir entonces que aquello que se busca hoy administrar para evitar las enfermedades de transmisión sexual y el flagelo del Sida en realidad están potenciándolo".

"Y yo apunto a la problemática moral. ¿Cuál es el metamensaje que está transmitiendo el Ministerio de Salud de la Nación?. Podemos decir que dice: 'Muchachos, forniquen alegremente que no hay peligro'. Pero la realidad es totalmente lo contrario".

"Nosotros siempre estamos de ida cuando hay países que ya están de regreso. En EE.UU. la campaña hoy día es 'El verdadero amor espera', y se esta fomentando otra vez la continencia. Así es. En cambio, estas campañas argentinas están promoviendo la banalización de la sexualidad, la promiscuidad, el acceso prematuro de los niños y adolescentes a la experiencia sexual irresponsable, creyendo que de esta manera van a disminuir aquello que el mundo entero muestra que se esta aumentando gracias, precisamente, a la caída del nivel moral de la población".

"¿Por qué les cuento esto?. Porque aquí es fundamental el papel de los padres y madres de familia, y es fundamental también que los chicos y chicas se den cuenta de esto. Estamos siendo engañados de manera gigantesca y hay grandes intereses comerciales y financieros detrás de esto. Esta pata de la sota que yo he señalado y que es la necesidad de un acuerdo con el Banco Mundial, es muy significativo".

"Da pena que un gobierno de transición, como se ha autodenominado el actual, y que tiene que afrontar problemas tan graves en la situación del país, este gastando plata en esto. Hasta el sábado si Dios quiere". FIN, 16-12-02

ESPAÑA: EL AGRAVAMIENTO DEL CLIMA ABORTISTA. LAS "PAREJAS DE HECHO"

Homilía del Emmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco, en la Vigilia de la Inmaculada, Catedral de La Almudena, 7.XII.2002.

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

La Vigilia de la Inmaculada: una vigilia mariana de las familias de Madrid

La tradicional Vigilia con la que la Archidiócesis de Madrid se prepara para celebrar la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María se ha ido transformando insensiblemente los últimos años en esta su Catedral de La Almudena en una Vigilia de las familias madrileñas. Y es bueno así. Puesto que a la luz de esa gracia original, plena y desbordante, con la que fue adornada María desde el momento de su concepción, en previsión de la muerte de su Hijo, se descubre la importancia de su maternidad divina no sólo para la constitución de la Iglesia como "sacramento de la Salvación", sino también para comprender el papel imprescindible de la familia cristiana en la transmisión de la vida nueva: la que el hombre espera, ansía y necesita para salvarse.

Con un nuevo y bellísimo título han querido honrar Pablo VI y Juan Pablo II a la Santísima Virgen María: el de "Estrella de la Evangelización". No se podía acertar mejor con una expresión, teológica y poética a la vez, que captase tan penetrantemente el significado de la elección de María, la joven doncella y virgen de Nazareth, como Madre de Dios y, sobre todo, de su Concepción Inmaculada, en orden a la salvación del hombre, que ésta escogida con tanto primor por esos dos Papas del Concilio Vaticano II, los que lo realizaron y aplicaron después del impulso inicial del Beato Juan XXIII. Y tampoco pueden encontrar las familias una mejor explicación de su vocación y de sus responsabilidades humanas y cristianas, que sabiéndose unidas íntimamente a María en la imprescindible tarea -hoy más urgente que nunca- de anunciar y testimoniar al mundo el Evangelio de la Vida: el que se ha hecho carne en su seno, el que sale al encuentro del hombre año a año y época a época como lo nuevo por excelencia: el Evangelio de JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR.

La Inmaculada: luz en las encrucijadas de nuestro tiempo

También Jesús, el Salvador, nos sale al encuentro en la encrucijada de nuestros caminos al alborear el nuevo año 2003, precedido por la figura purísima de su Madre que nos lo ofrece como el "CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA", en el cual hemos sido bendecidos "con toda clase de bienes espirituales y celestiales", "para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor", a lo que "estábamos destinados por decisión del que hace todo según su voluntad" los hijos de los hombres (cfr. Ef 1,3-4, 12). La Fiesta de la Inmaculada Concepción se nos presenta siempre como una renovada oportunidad para acertar en la orientación de la vida y en el discernimiento de sus verdaderos caminos, siempre tan intrincados y espesos por la tenaz y persistente acción de los sembradores de oscuridades, de confusión y de pecado. ¡Aprovechemos hoy en esta Vigilia que le dedicamos la luz sobrenatural que se desprende de ella, la Purísima Virgen María: su luz de Estrella de la Evangelización! La que brilla especialmente clara y neta al proyectarse sobre dos aspectos de la realidad social y cultural que caracterizan actualmente la problemática y la suerte de nuestras familias en relación con su vocación inalienable e irrenunciable de ser fuentes de la vida y hogares del amor. Me refiero a la constante progresión de la atmósfera abortista y la creciente relativización ética de la función y valor insustituible y único de la familia nacida del matrimonio uno e indisoluble para el bien último de la persona y para la subsistencia misma de la sociedad.

El agravamiento del clima abortista

Van a cumplirse pronto, en el próximo febrero, cinco años de la Carta Pastoral que publicábamos los Obispos de la Provincia Eclesiástica madrileña, y que hemos titulado: "El aborto en Madrid. Un reto a la conciencia cristiana y ciudadana". La situación que allí se describía no sólo no ha mejorado hasta el presente, sino que se ha agravado con cifras, que se disparan al contabilizar el número o promedio actual de nuevos abortos, y con la normalización de los métodos más brutalmente inhumanos empleados en su realización. A comienzos del año 1998 disponíamos de una sólida información que nos permitía hablar de la práctica de más de treinta abortos diarios -es decir, más de 10.395 al año-, en nuestra Comunidad Autónoma. Hoy, el uso legalizado de la llamada píldora abortiva (RU-486 o Mifepristone), distribuida sin demasiados escrúpulos, junto con otros factores, han elevado esos números más y más. Los nuevos datos sobre los abortos practicados en preadolescentes -verdaderas niñas-, a veces forzadas a ello por sus propios familiares y amigos, los modos de practicarlos en fetos de avanzado estado de gestación, y sobre todo la ineficacia de la acción de las autoridades para hacer cumplir las ya de por sí permisivas e inaceptables normativas vigentes, completan ese dramático panorama de la cultura de la muerte en el que se ve envuelta la familia actualmente entre nosotros.

No, no podemos seguir mirando para el otro lado y tranquilizando falsamente nuestras conciencias como si se pudiese construir futuro de vida, esperanza y solidaridad para la sociedad y para sus nuevas generaciones a costa de eliminar la vida de sus hijos en su propia fuente: el seno de su madre. El Señor que viene en un nuevo Adviento, al que nos señala la Purísima Concepción con su amor purísimo de Madre de quien es el Verbo de la Vida, nos impulsa y nos reclama para un decidido compromiso con el don de la Vida, sin limitaciones, reservas y restricción alguna, dispuestos a desenmascarar y a superar los modelos que nuestro egoísmo ha sabido diseñar y pretende mantener a costa de los más indefensos y débiles de la sociedad: los recién concebidos y/o los que adolecen de alguna malformación y enfermedad congénitas. No es compatible con la conciencia cristiana quedarse con los brazos cruzados ante lo que se considera una situación jurídica y cultural, supuestamente irreversible. El contentarse con tal actitud, cómodamente pasiva y pasota, que se da por satisfecha si se mantiene el actual marco legar, equivale a cerrar la puerta a la gracia de la conversión y a cualquier proyecto de renovación social.

Los intentos de normalización de las llamadas "parejas de hecho"

Y va a hacer solamente un año en que se hacía pública nuestra Nota "Ante la ley reguladora de las parejas de hecho", de 10 de diciembre del año 2001. La norma, entonces en vía de trámite parlamentario, ha sido aprobada ya, lamentable y tristemente. Es verdad que se anuncian medidas legislativas inminentes a favor de la familia de efectos presumiblemente muy beneficiosos para los jóvenes matrimonios y para las familias numerosas, aunque se abriga fundadamente el temor de una nueva insistencia en su equiparación con las llamadas uniones de hecho que, por su radical imposibilidad para ser generadoras de la vida de los hijos y de hogares donde crezcan en el verdadero amor, nunca podrán equipararse con la familia nacida y constituida sobre el fundamento del matrimonio entre el hombre y la mujer, unidos fielmente para siempre. Sólo como fruto del matrimonio uno e indisoluble brota la nueva vida y la experiencia gratuita del amor. El hijo precisa para su desarrollo completo, un desarrollo digno del hombre, del amor del padre y de la madre, no intercambiables en su "roll" -o papel- dentro de la familia y menos sustituibles por otros, o por otras uniones incapaces por su propia naturaleza para engendrar vidas o, por su constitutiva fragilidad y discrecionalidad, sin posibilidad de crear amor incondicional y duradero.

Tampoco es posible en conciencia huir en este caso de la responsabilidad no sólo privada, sino también pública, de dar testimonio de palabra y de obra a favor de la familia en todos los foros sociales donde se cuestiona su razón de ser, tal como ha sido creada y restituida originariamente por Dios, en base al sofisma de su "multiformidad" o, lo que es lo mismo, argumentando con la ilimitada variedad de modelos familiares. Nos jugamos en ello nada más ni nada menos que el amor mismo o, lo que es lo mismo, el marco necesario para que pueda ser conocido, practicado y transmitido como don gratuito del que nace y florece la vida de los nuevos hijos, donde se experimenta la gracia de Nuestro Señor Jesucristo, o, con otras palabras, el amor creador y redentor de Dios.

Eh aquí dos retos de máxima actualidad para las familias cristianas y para la Iglesia en Madrid, que María, la llena de Gracia, la Purísima Concepción, la Estrella de la Nueva Evangelización, nos hace ver y estimar como una urgencia apostólica de primera magnitud a la que habrá de prestar máxima atención en su Tercer Sínodo Diocesano. Sin evangelización de la familia, no prosperará ningún programa evangelizador. Con Ella, en cambio, con su fiel amor de Madre, podremos afrontar un nuevo futuro para la evangelización de Madrid, sin que nos falte ni la ilusión de la esperanza cristiana ni la seguridad en la victoria de la gracia.

Nuestra plegaria final por las necesidades de todas nuestras familias, especialmente por las que sufren las consecuencias de la catástrofe ecológica en las costas de Galicia

A María Inmaculada queremos encomendar en esta Eucaristía de su Vigilia del año 2002 las familias, todas nuestras familias, las de Madrid y las de España, en especial aquellas que se ven gravemente afectadas por la catástrofe ecológica que sufren sobre todo las costas de Galicia. Por esas familias y por todos los que como voluntarios y/o desde sus puestos como servidores del bien público trabajan en la superación de los daños inmediatos y de las secuelas que pudieran derivarse del hundimiento del petrolero "Prestige", pedimos y suplicamos a Nuestra Señora, nuestra Madre, invocada desde tiempo inmemorial entre las gentes de aquel litoral, el del "Finisterrae" de España, como la Virgen de la Barca: que les conceda y procure con abundancia, y pronto, ánimo, consuelo y auxilio eficaz para recuperar solidariamente el buen estado de esos mares y costas tan queridos de todos. ¡Que les conceda y procure salud física, humana y espiritual!. A m é n . FIN, 10-12-02