7.01.24
Sedevacantismo e "Iglesia Católica" remanente. Conversando con testigos
5.01.24
Reabiertas las inscripciones para la Academia San Elías 2024
4.01.24
Comunicado de prensa sobre recepción de "Fiducia Supplicans" 4/1/2024
Dicastero per la Dottrina della Fede
Comunicado de prensa sobre la recepción de “Fiducia supplicans”
4 de enero de 2024
(Trad. no oficial)
Escribimos este Comunicado de prensa para ayudar a aclarar la información de Fiducia supplicans, recomendando al mismo tiempo una lectura completa y atenta de la Declaración para comprender mejor el significado de su propuesta.
1. Doctrina
Los comprensibles pronunciamientos de algunas conferencias episcopales en el documento Fiducia supplicans tiene el valor de poner de relieve la necesidad de un período más largo de reflexión pastoral. Lo expresado por esta conferencia episcopal no puede interpretarse como una oposición doctrinal, porque el documento es claro y clásico sobre el matrimonio y la sexualidad. Hay varias frases contundentes en la Declaración que no dejan lugar a dudas:
3.01.24
La Iglesia rechaza en Argentina la indemnización histórica del Estado Argentino y el sostenimiento del culto
Por Fernando Romero Moreno
Es sabido que el art. 2 de nuestra Constitución Nacional exige al Estado Federal el sostenimiento del culto católico, apostólico y romano. El análisis completo de la Constitución Nacional original de 1853/60 (invocación de Dios como fuente de toda razón y justicia, sostenimiento del culto, catolicidad del Presidente, limitación de las acciones privadas por la moral pública, mandato de promover la conversión de los indios al catolicismo, iusnaturalismo) implican al menos una confesionalidad implícita, que en lo substancial se ha mantenido luego de la reforma de 1994, como lo ha explicado el gran jurista Ricardo Bach de Chazal [1]. Así lo entendieron importantes pensadores y políticos en las primeras décadas posteriores a la sanción de la Constitución. Al respecto vale la pena recordar que los constituyentes liberales que defendieron el simple uso del vocablo “sostener” en vez de los más claros como “adoptar”, “profesar” o “reconocer como única verdadera” a la religión católica (tal lo pedido por la minoría, tildada de “montonera”[2], que integraban Manuel Leiva, Pedro Ferré, Pedro Díaz Colodrero, el Padre Manuel Pérez, el Padre Alejandrino Zenteno y Facundo de Zuviría) no lo interpretaron como un sostenimiento meramente económico.
